1[.单选题]根据昼夜对人体病理的影响，病情甚是在

　　A.夜

　　B.昼

　　C.夕

　　D.旦

　　[答案]A

　　[解析]《灵枢，顺气一日分为四时》说：“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚……朝则人气始生，病气衰，故旦慧;日中人气长，长则胜邪，故安;夕则人气始衰，邪气始生，故加;夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。”。

　　2[.单选题]《素问·疏五过论》指出“尝富后贫”可致

　　A.“脱卫”病

　　B.“脱营”病

　　C.“失精”病

　　D.“气郁”病

　　[答案]C

　　[解析]《素问，疏五过论》指出：“尝贵后贱”可致“脱营”病，“尝富后贫”可致“失精”病，并解释说：“故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡;始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿蹙为挛。”《素问·疏五过论》指出：“尝贵后贱”可致“脱营”病，尝富后贫”可致“失精”病，并解释说：“故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡;始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿蹙为挛。”

　　3[.单选题]东方之人易得痈疡是因

　　A.其民乐野处而乳

　　B.其民嗜酸而食腐

　　C.民食鱼而嗜咸

　　D.民华食而脂肥

　　[答案]C

　　[解析]《素问，异法方宜论篇》：“中原人：其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。南方人：其民嗜酸而食腐，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。北方人：其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸炳。西方人：其民华食而脂肥，……其病生于内，其治宜毒药。东方人：其民食鱼而嗜咸，……故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石。”

　　4[.单选题]明确了“治寒以热药”的是

　　A.《难经》

　　B.《黄帝内经》

　　C.《神农本草经》

　　D.《伤寒杂病论》

　　[答案]C

　　[解析]《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》或《本经》，中国现存最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。书中对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载。对各种药物怎样相互配合应用，以及简单的制剂，都做了概述。分三卷，载药365种，其中植物药252种，动物药67种，矿物药46种，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。《本经》还提出的“七情和合”原则。

　　5[.单选题]提出“四气五昧”药性理论是

　　A.《难经》

　　B.《黄帝内经》

　　C.《神农本草经》

　　D.《伤寒杂病论》

　　[答案]C

　　[解析]《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》或《本经》，中国现存最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。书中对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载。对各种药物怎样相互配合应用，以及简单的制剂，都做了概述。分三卷，载药365种，其中植物药252种，动物药67种，矿物药46种，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。《本经》还提出的“七情和合”原则。

　　6[.单选题]相火有“生生不息”功能提出者是

　　A.刘完素

　　B.朱震亨

　　C.张景岳

　　D.张锡纯

　　[答案]B

　　[解析]张介宾，字景岳，反对寒冷药，提出“阳非有余”、“真阴不足”，强调温补肾阳、滋补肾阴在养生、防治病中的意义。朱震亨，字彦修，号丹溪翁，后人尊称朱丹溪，传河间之学，创造性地阐明了相火的常变规律，认为相火有“生生不息”功能，“人非此火不能有生”，而相火妄动，即属邪火，能煎熬真阴，从而得出“阳常有余，阴常不足”的结论。治疗上倡导“滋阴降火”，后人称其为“滋阴派”，代表作为《格致余论》。

　　7[.单选题]南方阳热潮湿之地易生挛痹是因

　　A.其民乐野处而乳

　　B.其民嗜酸而食腐

　　C.民食鱼而嗜咸

　　D.民华食而脂肥

　　[答案]B

　　[解析]《素问，异法方宜论篇》：“中原人：其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。南方人：其民嗜酸而食腐，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。北方人：其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸炳。西方人：其民华食而脂肥，……其病生于内，其治宜毒药。东方人：其民食鱼而嗜咸，……故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石。”

　　8[.单选题]主张“邪去正自安”的医家是

　　A.李

　　B.朱丹溪

　　C.张元素

　　D.张子和

　　[答案]D

　　[解析]金元时期的刘完素、张从正、李杲、朱震亨，对中医学理论的发展作出了重要贡献，后人尊称他们为“金元四大家”。张从正(字子和，号戴人)，师从刘完素，提出“邪非人身所有”，“邪去正自安”，不可滥用补药的新见解，治病以汗、吐、下三法攻邪为主，后人称其为“攻邪派”。其代表作为《儒门事亲》、《脏腑标本寒热虚实用药式》。刘完素字守真，创河间学派后人尊称刘河间，倡导火热论。他认为“六气皆从火化”，内伤病中“五志过极皆为热甚”治疗中力主以寒凉清热，后人称其为“寒凉派”。

　　9[.单选题]下列关于中医学理论体系的形成和发展的说法错误的是

　　A.《黄帝内经》是我国现存的医学文献中最早的一部典籍

　　B.《伤寒论》提出“三因学说”

　　C.《脉经》第一次全面系统论述24种脉象

　　D.《神农本草经》将药物功效分为寒、热、温、凉四性

　　[答案]B

　　[解析]《金匮要略》是最早提出“三因学说”的著作

　　10[.单选题]下列哪项不是我国第一部脉学专著的内容

　　A.提倡“寸口诊法”

　　B.明确了左寸主心与小肠，关主肝胆，右寸主肺与大肠，关主脾胃，两尺主肾与膀胱的三部脉位

　　C.描绘了浮、芤、洪、滑、数、促、弦、紧等24种病脉的脉象形态及其所主病证

　　D.提出了独取寸口诊脉法

　　[答案]D

　　[解析]我国第一部脉学专着是晋·王叔的《脉经》，内容是：(1)提倡“寸口诊法”。(2)明确了左寸主心与小肠，关主肝胆。右寸主肺与大肠，关主脾胃，两尺主肾与膀胱的三部脉位。(3)描绘了浮、芤、洪、滑、数、促、弦、紧等24种病脉的脉象形态及其所主病证。提出了独取寸口诊脉法的是《难经》。

　　11[.单选题]中医学认识疾病和处理疾病的基本原则是

　　A.整体观念

　　B.辨证论治

　　C.知常达变

　　D.阴平阳秘

　　[答案]B

　　[解析]辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则，是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候,论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程。

　　12[.单选题]人身“三宝”为

　　A.精、气、血

　　B.气、血、津液

　　C.精、气、津液

　　D.精、气、神

　　[答案]D

　　[解析]精、气、神为人身“三宝”：精为基础，气为动力，神为主宰，构成“形与神俱”的有机整体。

　　13[.单选题]下列哪项不是中医学理论体系的内涵

　　A.以整体观念为主导思想

　　B.以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法

　　C.以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础

　　D.以治病求本为诊治特点

　　[答案]D

　　[解析]中医学理论体系的内涵为：(1)以整体观念为主导思想。(2)以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法。(3)以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础。(4)以辨证论治为诊治特点。

　　14[.单选题]下列哪项不是中医学理论体系的内涵

　　A.以整体观念为主导思想

　　B.以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法

　　C.以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础

　　D.以治病求本为诊治特点

　　[答案]D

　　[解析]中医学理论体系的内涵为：(1)以整体观念为主导思想。(2)以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法。(3)以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础。(4)以辨证论治为诊治特点。

　　15[.单选题]下列哪项关于刘完素的叙述是不正确的

　　A.河间学派创始人

　　B.倡导火热论

　　C.认为“六气皆从火化”

　　D.后人称其为“火热派”

　　[答案]D

　　[解析]刘完素字守真，创河间学派后人尊称刘河间，倡导火热论。他认为“六气皆从火化”，化火化热是外感病的主要病机，而内伤病中“五志过极皆为热甚”。百病皆因火热，故在治疗中力主以寒凉清热，后人称其为“寒凉派”。代表作有《素问玄机原病式》、《素问病机气宜保命集》等。

　　☛☛☛进入2022年研究生考试练习题库>>>更多考研试题(每日一练、模拟试卷、历年真题、易错题)等你来做!