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自学考试《中国传统道德》复习试题及答案

来源 :中华考试网 2016-12-21

  1、中国传统道德的主要内容

  (1)强调为民族、为整体、为国家的整体主义精神。

  (2)推崇仁爱原则,强调“推己及人”和人际和谐。

  (3)重视人伦关系,提倡人伦价值。

  (4)追求精神境界,追求高尚的道德理想人格。

  (5)强调修养践履,注重道德理论与道德实践、道德认识与道德行为的统一。

  2、中国传统道德的基本特点

  (1)在道德价值导向上,维护血缘关系和宗法制度;

  (2)在道德价值目标的实现上,强调个体服从整体;

  (3)在道德价值的应用上,重视道德思想与政治思想的融合;

  (4)在道德价值取向上,具有“重义轻利”、“贵义贱利”的倾向;

  (5)在道德情感上,缺乏强烈的宗教情感。

  3、学习中国传统道德的态度和方法

  中国的传统道德并非完美无缺,其中既有精华,也有糟粕。因此,我们必须用历史唯物主义的态度,对经过选择而吸取的道德遗产,根据当前历史进步的要求和广大人民群众的利益,根据建设有中国特色的社会主义的需要,根据千百年来人们在思想中所认同的人际关系的一些准则和规范,根据社会主义社会中处理人与人之间关系的道德原则,予以加工和改造,从而抛弃其封建的,落后的、消极的方面,吸收其反映人民利益的、科学的、积极的方面。具体的讲,对待中国传统道德,我们应采取的基本态度是:批判继承,弃糟取精,综合创新,古为今用。

  第一,批判继承是一个总的原则,说明我们的继承是有批判、有选择、有目的的,是要按照马克思主义的理论原则和无产阶级的利益来进行的。

  第二,弃糟取精是继承传统文化遗产、特别是传统伦理道德的一个重要要求。

  第三,综合创新是强调在汲取中国传统伦理道德思想的精华时,还要注意汲取全人类一切优秀的道德成果,并加以比较和鉴别,作为自己的伦理道德的食粮和原料,并在此基础上进行新的创造。

  第四,古为今用要批判地继承中华民族的优良道德传统,以适应建设有中国特色的社会主义的需要,从而对我们的现实生活能够发挥积极的作用。

  4、简要说明宋代朱熹对儒家伦理思想发展的贡献

  (1)他承继了程颐、程颢之理学,以弘扬儒家伦理为核心,整合了儒道佛三家伦理思想,完善和创立了理学体系;

  (2)他把“三纲五常”视为天理,主张修德之实在于“去人欲,存天理”;

  (3)他兴书院、授理学,以理学化了的“四书”为教本,培养治国治世之才;

  (4)他为白鹿书院订立的学规与教规,影响后世教育700多年。他提出了“五教”与“四要”的教育思想,这是一种创造。

  所谓“五教”,即父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  所谓“四要”,即为学、修身、处事、接物之要。

  为学之要:“博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之”。

  修身之要:“言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过。”

  处事之要:“正其谊不谋其利,明其道不计其功”。

  接物之要:“己所不欲,勿施于人;行有不得,反求诸己。”

  5、中国传统道德思想(先秦—辛亥革命)

  6、“名教”(概念):儒者应名设教谓之“名教”,“名教”是指儒者提倡的以官长君臣之义为主来正名定分的礼教。

  7、“玄学”(概念):“玄学”是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学。玄学就其哲学范畴来讲,可称其为形而上学,“形而上”简单来说既是抽象出来的意思,玄学也是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。后来玄学的内涵被不断扩充,不断被后世方术家所充实。产生了包括山(修心养性、锻炼身体的秘术)、医、命、卜、相在内的五种体系。

  8、孔子的人品与性格特点

  第一、积极进取的精神。第二、中庸的风格。第三、求实的态度第四、淡泊功利。

  9、“己所不欲,勿施于人”

  一语出自《论语·卫灵公》,就是用自己的心推及别人;自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己,就不要那样对待别人。

  10、“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”

  这句话出自孔子的《论语·雍也》,意思是:仁是什么呢?自己想站得住,同时也让别人站得住;自己想事事行得通,同时也要使别人事事行得通。

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