考点·语文课程与教学论及其应用

　　1.考情分析

　　【考查重点】语文教学基础知识与教学能力，义务教育阶段课程标准及教学设计、案例分析

　　【基本题型】单选、分析

　　【备考建议】厘清文学发展脉络，熟记各个阶段的代表作家及作品和特色

　　2.知识积累

　　(1)语文课程的性质

　　语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。

　　(2)语文课程的基本理念

　　①全面提高学生的语文素养。

　　②正确把握语文教育的特点。

　　③积极倡导自主、合作、探究的学习方式。

　　④努力建设开放而有活力的语文课程。

　　(3)课程目标

　　从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面设计。三者相互渗透，融为一体。目标的设计着眼于语文素养的整体提高。

　　(4)教学方法

　　(5)语文课程评价的基本原则

　　①评价的根本目的是为了促进学生语文素养的全面提高。

　　②评价应以课程目标为基准，面向全体学生。

　　③评价要充分发挥诊断、激励和发展的功能。

　　④提倡评价主体多元化。

　　⑤评价应注意必修课和选修课的联系与区别。

　　⑥评价应根据不同的情况综合采用不同的方式。

　　(6)案例分析——教学评析

　　①评析要点

　　a.教学目标;b.教学片断(教学理念、教学方法);c.导入设计;d.作业设置。

　　②注意事项

　　a.从正反面进行评析：一般来说，正面的多于反面的;b.“是否体现课程特点及课标理念”进行评析;

　　c.要抓住关键字眼评析;d.分点作答、多点作答;e.根据分值，确定答题的量。

　　③答题思路

　　a.审题思路：审题干，明考点;读材料，划句子;析句子，找理论。

　　b.答题步骤：破题，就题答题;分析，有理有据;评价，收束总结。

　　(7)教学设计

　　①教学目标的确定与表述

　　语文教学目标确立的原则：语文教学目标设计工具性和人文性的统一的原则;教师主导性和学生的主体性原则;语文教学内部各要素和谐发展、促进的原则;知识教学与培养能力、发展智力相结合的原则。语文教学目标的表述：通常情况下，语文教学目标陈述的基本要素有五个：行为主体、行为动词、行为条件、行为对象和行为标准。

　　②教学重难点的把握

　　地位作用分析法;课题分析法;例题分析法;学情分析法。

　　③教学过程的设计

　　a.导入：直接导入;情境导入;故事导入;悬念导入;质疑导入;审题导入;介绍作者导入;以旧引新法。

　　b.结束语：总结式;争鸣式;拓展式;阅读式;活动式;作业式;评价式。

　　c.课堂教学提问：围绕教学目标，突出重难点;针对实际，难易适度;顺序得当，发展思维能力;结构恰当，层次分明;根据要求，设计不同类型的提问。

　　d.课堂作业的设计：与生活实际相结合;有层次性;有启发性;形式多样化。

　　3.题型示例

　　(1)下列对“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”基本理念理解有误的(　　)。

　　A.与传统学习方式相比，探究学习更加注重问题的实践性、参与性和开放性。

　　B.积极倡导自主合作探究的学习方式，并不意味着要彻底抛弃讲授法。

　　C.学生是学习认识活动的主人，是学习的主体，让学生自己提问题、解决问题。

　　D.自主学习首先要求学生明确自己的学习目的，不是盲目地学习，发展各种思考策略和学习策略，在解决问题中学习。

　　(1)【答案】C。

　　(2)为下面文章设计一则教案

　　鱼，我所欲也

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　【参考答案】

　　一、教学目标

　　【知识与能力】积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

　　【过程与方法】品味《孟子》散文的语言特色;把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

　　【情感态度与价值观】了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

　　二、教学重难点

　　【教学重点】理解文意，理清论证思路，背诵课文;掌握本文的论证方法。

　　【教学难点】理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

　　三、教学方法

　　朗读法、讲授法、小组合作探究法。

　　四、教学过程

　　(一)简介孟子，导入新课

　　作者情况介绍，由学生以小组为单位，交流查找的资料来完成，教师选出具有代表性的课件，向大家展示。

　　孟子(约前 372—前 289)，名轲，邹(今山东邹县)人。是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。《孟子》的思想核心是“仁”“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辨认是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

　　(二)初读课文，把握关键词句，疏通文意

　　1.请一位同学诵读全文，其他同学认真听。在聆听的过程中注意发现读音、句读的差错，标记出来以便纠正。估计要正音、正句读的如下：

　　(1)正音(下面这些注音系课文注释以外的正音)：

　　①不为苟得也(读 wéi，动词，做，干)

　　②所恶(渎 wù，动词，厌恶)

　　③为宫室之美(读 wèi，介词，为了)

　　(2)正句读：

　　①所欲/有甚于生者

　　②如使/人之所欲莫甚于生

　　③使/人之所恶莫甚于死者

　　④乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之

　　⑤是/亦不可以已乎

　　(3)全体同学朗读课文一遍。

　　2.学生自由朗读课文，结合注解初步感知课文，标记出有障碍的字、词、句。

　　(1)虚词：所、使、如、则、而、弗、于、为、之、非、独。

　　(2)实词：欲、苟、丧、蹴、屑、加、已、谓。

　　(3)句式：有……者，有所……何不……，所……者，亦不……乎。

　　(4)难句点拨。

　　①由是则生而有不用也。

　　译：采用某种手段就能生存，可是有些人却不采用它。

　　②由是则可以辟患而有不为也。

　　译：采用某种手段就可以避免患难，可是有的人也不采用。

　　③是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

　　译：由此可见，人们所向望的东西有比生命更重要的(“义”)，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的(“不义”)。

　　3.学生口头翻译全文，教师巡视答疑。

　　(三)再读课文，分析讨论文章思路

　　1.学生朗读课文，思考：

　　(1)本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

　　明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是　由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。

　　(2)文章是怎样围绕论点逐层论述的?

　　明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心;如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

　　(四)这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

　　明确：运用了比喻、对比、排比等。

　　比喻。 舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比。生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

　　(五)引导学生讨论本文的论证方法。

　　明确：

　　1.用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重。

　　2.用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论，使读者心悦诚服。

　　(六)讨论：《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?

　　《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人;斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类糟粕，应予剔除。

　　(七)布置作业

　　背诵全文。

　　五、板书

　　鱼，我所欲也生我所欲

　　二者不可得兼——舍生取义义

　　六、教学反思

　　本次课的教学重点和难点都在教学过程中得到了解决，做到了以读促诵、以读促悟、以读促辩的目的，但是课堂的整体氛围还不够积极主动，未发挥学生在教学中的主体性地位，课堂过于沉闷，不利于激发学生思维的，在以后的教学中可以采取更为积极灵活的教学方式或形式。