1.无论文学、美术、戏剧，或是影视、舞蹈、摄影，举凡几乎所有的艺术类型，其活力推动主要是来自最新的创作，而不是原有的经典遗存以及对这些经典的再诠释。然而，自20世纪以降百余年来，现当代社会中音乐生活的主要内容却不再是新出现的作品，而是已有老作品的不断“翻唱”、“翻奏”和“翻演”。

　　作者通过这段文字意在强调( )

　　A.音乐创作应把握创新这一中心

　　B.对经典的再诠释是音乐创作的主要内容

　　C.艺术主要的活力推动来自创新

　　D.所有的艺术形式都无可避免的出现对经典的诠释

　　2.西方人在不断批判自己：康德批判、黑格尔批判、科学理性批判、工业资本主义批判，等等;通过批判前人，后人成就出新的理论和新的体系，如亚当•斯密批判重商主义，凯恩斯批判国家放任主义，新的“主义”在批评中产生，西方经济学就是这样发展的。设想哪一天，中国学术界出现了例如“哈贝马斯批判”、“新自由主义批判”这样的作品，即便它显得幼稚，也是逐渐走向成熟的表现。到那时，中国就出现“大师”了。

　　这段文字意在说明( )

　　A.西方学术中最值得赞赏的是独立思考与批评精神

　　B.学术要求思考，思考是批评的第一步

　　C.学术研究中有了批评才有创新，也才有活力

　　D.中国学术应当构筑自己的话语了

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　　3.词藻的妙用，在乎能显示印象，从片段里生出完整来。有些境界可用白描的手法，有些非词藻不为功，这个道理自然也有人理会的。依我个人的偏嗜，词中的温飞卿是很懂得用词藻的，六朝文之所以大胜唐宋四六文者，会用词藻至少是一原因。词藻，文学的色泽，也是应某种需要而生，并非无聊的东涂西抹，专以炫人耳目为业的。俗滥是不善用之故，不是词藻本身的毛病。

　　根据这段文字，下面说法中错误的是( )

　　A.作者认为有些场合非用词藻不可

　　B.作者认为温飞卿作词善用词藻

　　C.作者认为六朝文远胜于唐宋文

　　D.作者认为善用词藻不会俗滥

　　4.“法之必行”的真正动力来自哪里?有人说靠监督，有人说靠激励，也有人寄希望于惩戒，这些都不无道理，但还有一点往往被人忽视，那就是法治精神的作用。常见媒体有这样的报道，一些考试尽管监考人员众多，监考规则严格，技术手段先进，却依然难以杜绝各种作弊行为。所谓“破山中贼易，破心中贼难”，如果规则活在心中，自然会有“不逾矩”的行动约束。

　　以上文字意在强调( )

　　A.“法之必行”可有多种动力来源

　　B.法治精神是民众守法的内在动力

　　C.规则本身并不能杜绝违规行为

　　D.法治精神是活在人们心中的规则

　　5.高等教育是促进社会阶层合理流动的阶梯，也是维护社会公平、和谐的重要平衡器。今天，城市“超级中学”越来越多地垄断国家重点大学入学资源的不良现状，严重妨害了教育公平。在社会各界对教育公平呼吁越来越强烈的大背景下，北大、清华自主招生政策的改革，无疑值得充分肯定和推崇。落实教育公平，应从招生开始。在确保生源质量的前提下，着力提高来自农村、边远贫困、少数民族地区学生比例的做法，值得其他高校特别是重点高校借鉴。

　　这段文字谈论的核心问题是( )

　　A.“超级中学”的存在严重妨害了教育公平

　　B.大学自主招生政策值得肯定和推崇

　　C.落实教育公平应从招生开始

　　D.高校应提高农村、边远贫困、少数民族地区学生比例

　　6.这个时代有两个看似彼此矛盾的趋向：一方面，随着人们受教育水平的提高及获得信息渠道的多元化，人们能对各种传言作出更清醒的理性判断;但另一方面，信息的爆炸性增长和技术进步也使谣言传播的速度大大加快，人们往往来不及分辨各种信息的真假。虽然人们总是假定，只要不断提升人类的理性水平，并使信息透明化，就能消弭谣言产生的土壤，但迄今为止这一直只是个理想。没有哪个社会的人所传播的信息是完全正确的，在很多情况下，人们为了尽快获知自己所关心的真相，常常都在不知不觉中传播着谣言。

　　根据这段文字，下列说法正确的是( )

　　A.人类的理性水平达到一定的程度就能阻止谣言的产生

　　B.谣言的传播往往反映了人们迫切想了解真相的需要

　　C.人们的理性判断与信息技术的进步是彼此矛盾的趋向

　　D.信息的增长和技术进步是谣言产生的主要根源

　　7.科学家通过一系列的实验认为，金钱能激起人们的排他心理，这很可能是人的本能反应，就像爱情具有排他性一样。当互相合作存在金钱利益关系的时候，人们就会本能地保护自己的利益，于是会以反感的态度回应对方，并产生一定程度的厌恶心理。由此便有了金钱毁灭爱情、污染亲情和斩断友情的种种现象，显示出人情味真的难敌铜臭味。不过，实验还证实，人们在金钱面前产生排他心理的同时，独立性和创造性也都明显增强了。而且金钱作为人类文明的一个重要产物还要一直存在下去，回避它显然是不现实的。

　　通过这段文字，可以判断作者的观点是( )

　　A.金钱是把双刃剑

　　B.应该正视金钱的作用

　　C.金钱会影响人际关系

　　D.要处理好金钱与情感的关系

　　8.“七夕文化”在一定意义上就是家庭文化。牛郎织女的故事中，男女主人公真诚相爱，织女冒着违反天条的罪名与凡人结婚，这种为爱情作出重大牺牲的奉献精神，成就了人间一个美好的家庭。它向人们揭示：爱情不能只是索取，同时也需要奉献;它打破了门第界限，织女作为神，情愿为凡间牛郎做如此牺牲，表明爱情是不应该讲门第的;另外，它宣扬了爱情的天长地久观，牛郎织女不因每年仅有一次的相会而发生爱情危机，地域相隔、天河相阻，并没有淡化他们之间的忠贞爱情。

　　这段文字的主旨是( )

　　A.应大力弘扬“七夕文化”

　　B.“七夕文化”的内涵

　　C.家庭文化对现代人生活的意义

　　D.“七夕文化”揭示了牛郎织女的伟大爱情

　　9.在全球“智慧风潮”和相关政策的激促下，我国很多地方纷纷提出创建“智慧城市”的口号，将建设“智慧城市”作为培育竞争力、应对金融危机、扩大市民就业、抢占未来科技制高点的重要战略。但是，应当看到，目前的“智慧城市”实践多处于概念构建期，人们对“智慧城市”的理解也仅仅局限于物联网、互联网、云计算等智能城市或数字城市层面，各大媒体出现的“智慧城市”也让人难以区别哪些是城市营销的手段，哪些是城市建设的实况。

　　这段文字意在说明( )

　　A.建设“智慧城市”是未来城市发展的重要战略

　　B.建设“智慧城市”还有很长的路要走

　　C.目前对于“智慧城市”概念的界定尚不明确

　　D.媒体中的“智慧城市”很可能只是一种城市营销手段

　　10.情商和智商虽然都与遗传因素、环境因素有关，但是它们与遗传、环境因素的关系是有所区别的。智商与遗传因素的关系远大于社会环境因素，情商主要是靠后天培养的。但是在一个人情商培养的过程中，智商也会自然而然地得到发展，这是不容置疑的。

　　本段文字意在说明( )

　　A.情商和智商与遗传、环境因素的关系是不同的

　　B.情商的提高可以促进智商的发展

　　C.智商主要受社会环境因素影响，而情商主要靠后天培养

　　D.情商能有力地补充一个人智商的不足