一、选择题(共12题,每题4分,共48分)

　　1.有学者在论及中国古代史时说:“民众的贫穷、愚昧既是统治者造成的,又成为它得以长存的最好的社会条件。”这一论断(　　)

　　A.强调了唐宋以来科举制的利弊

　　B.揭示了分封制的实质

　　C.揭示了君主专制的双重影响

　　D.阐明了郡县制的弊端

　　2.(2014安徽示范性高中第一次联考)《范文正公集·政府奏议》称:“我国家革五代之乱,富有四海,垂八十年,纲纪法度,日削月侵,官壅于下,民困于外,夷狄骄盛,寇盗横炽,不可不更张以救之。”出现《政府奏议》所称的情况主要是由于(　　)

　　A.秦朝为实现对地方直接有效的控制,在全国推行郡县制

　　B.西汉初的“无为而治”引起匈奴南侵和诸侯国的势力日益膨胀

　　C.唐朝中期,形成了严重威胁中央的藩镇割据局面

　　D.宋太祖加强中央集权的举措埋下了北宋中期积贫积弱的祸根

　　3.(2014湖北孝感高三统考)清代学者顾炎武在谈到中国古代某一官职的作用时指出:“秩卑而命之尊,官小而权之重,此小大相制,内外相维之意也。”以下官职的作用与之类似的是(　　)

　　A.监察御史、按察史 B.御史大夫、刺史

　　C.参知政事、通判 D.刺史、通判

　　4.(2014湖北部分重点中学联考)钱穆在《中国历代政治得失》中认为:“汉代的选举,是由封建贵族中开放政权的一条路;唐代的公开竞选,是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”这表明汉唐选官制度(　　)

　　A.增加了官吏人才来源

　　B.扩大了官吏权力范围

　　C.完善了官员选拔程序

　　D.加强了思想控制程度

　　5.下列表格是关于我国汉朝到宋朝时期长江流域人口密度比较表(人/平方千米),此表能够直接说明(　　)

　　地区

　　时代　　 上游地区 中游地区 下游地区 西汉 15.3 10.1 13.6 东汉 16.0 4.2 12.4 唐 13.99 9.81 25.87 北宋 21.4 13.8 23.6 南宋 27.2 14.8 22.7 A.长江流域人口总数总体呈上升趋势

　　B.反映了中国古代经济重心的南移

　　C.唐朝时期长江流域经济出现了倒退

　　D.人口密度的增长得益于国家统一

　　6.有古诗这样描述江南养蚕情景:“东风二月暖洋洋,江南处处蚕桑忙。蚕欲温和桑欲干,明如良玉发奇光。缲成万缕千丝长,大筐小筐随络床。美人抽绎沾唾香,一经一纬机杼张。咿咿轧轧谐宫商,花开锦簇成匹量。莫忧入口无餐粮,朝来镇上添远商。”这反映出当时(　　)

　　A.南方经济相对落后且与外界隔绝

　　B.小农家庭经营方式趋向多元

　　C.耕织结合仍是主要生产方式

　　D.农产品商品化趋势日益明朗

　　7.(2014北京西城期中考试)《新唐书》记载:“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发,诸街鼓承振,坊市门皆起。”陆游《老学庵笔记》载:“京都街鼓今尚废,后生读唐诗文及街鼓者,往往茫然不能知。”唐宋街鼓这一变化从一个侧面反映了(　　)

　　A.社会治安明显好转 B.坊市制度已经崩溃

　　C.都城人口急剧增长 D.城市管理更加严格

　　8.佛山《梁氏家谱》中记载:“明宣德四年,祖庙门前明堂狭隘,又多建铸造炉房,堪舆家言,玄武神前不宜火炎,慧(梁文慧)遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此可见当时佛山(　　)

　　①居民仍有宗法观念　②铸造业兴盛　③出现资本主义生产关系　④居民重视风水

　　A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

　　9.(2014广东六校第三次联考)《唐律疏议》规定“一准乎礼”,通过引经决狱、引礼入律的方式,将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是(　　)

　　A.儒家思想是古代法制的基本原则

　　B.儒家思想等同于古代的法律制度

　　C.中国古代已建成法制社会

　　D.其促进了中国近代法制和民主政治的发展

　　10.(2014广东汕头高三期末)叔本华说:“一切天生万物总结起来就是我,在我之外任何其他东西都是不存在的。”下列历史人物的思想与此类似的是(　　)

　　A.孔子 B.董仲舒

　　C.王阳明 D.顾炎武

　　11.以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”,诗文印信入画,诗画相联,其画作多表现“隐居”“出世成仙”的情感。可知其画作应属于(　　)

　　A.山水画 B.人物画 C.文人画 D.风俗画

　　12.(2014河南开封一模)葛兆光在《中国思想史》中曾说,“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》”。“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则在生活中的实现”。对于朱熹的作用,作者认为(　　)

　　A.实现了儒学的道德化和宗教化

　　B.实现了儒学的政治化

　　C.实现了儒学的世俗化和普及化

　　D.实现了儒学的哲学化

　　二、非选择题(共2题,其中第13题30分,第14题22分,共52分)

　　13.阅读材料,回答问题。

　　材料一　太古至春秋,君所任者,与共开国之人及其子孙也。……大夫以上皆世族,不在选举也。

　　——(清)俞正燮《癸巳类稿》

　　材料二　今台阁选举,涂塞耳目;九品访人,惟问中正。故据上品者,非公侯之子孙,则当涂之昆弟也。

　　——《晋书·段灼传》

　　材料三　时请定九品,以余为中正。余以祖考历代掌州之论,又兄宝年三十五立为州郡,今余以少年复为此任,故至于上品。

　　——《太平御览》卷二六五《傅畅自序》

　　材料四　乡会试考官、房考、监临、知贡举、监试、提调之子孙及亲族,例应回避。雍乾间,或另试,或题由钦命,另简大臣校阅。乾隆九年停其例,并受卷、弥封、誊录、对读等官子弟、戚族亦一体回避。

　　——《清史稿·选举志》

　　材料五　根据1855年前后英国议院辩论记录及相关资料,得出结论:“中国的科举制度在英国已广为人知……没有任何其他国家先于中国采用竞争性的文官考试制度,而且没有任何西方的个人、国家或种族声称其拥有考试制度的发明权。”

　　——张沅长《中国与英国的文官改革》

　　(1)结合所学知识,指出材料一中选官的主要依据是什么?西周为了维护政治稳定和权力的传接实行了什么制度?(6分)

　　(2)根据材料二、材料三,分析傅畅为何能“至于上品”。与材料一中的选官制度有何共同特点?(8分)

　　(3)综合材料一到材料四,分析材料四中选官制度有何变化?(8分)

　　(4)综合上述材料,从君主专制和东学西渐的角度分析古代中国选官制度的影响。(8分)

　　14.儒家思想是中国传统文化的主流思想,具有很强的生命力,其发展带有明显的时代印记,对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料:

　　材料一　(儒学)守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”,以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

　　——张岱年、方克立《中国文化概论》

　　材料二　明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判,使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实,关注国计民生,致力于变革社会,并身体力行。

　　——《中国文化史》

　　材料三　陈独秀说“愚之信仰共和,必排孔教”。李大钊指出:孔子是“历代专制之护符”。吴虞在《说孝》一文中,提示“孝”的真谛,是“不犯上作乱,把中国弄成一制造顺民的大工厂”。鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说《狂人日记》,提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想。

　　——《新文化运动史料集》

　　请回答

　　(1)据材料一并结合所学知识,简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。(6分)

　　(2)据材料二并结合所学知识,指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现,并就此谈谈你的认识。(8分)

　　(3)材料二、材料三分别从什么角度印证了材料一的观点?结合这两则材料和所学知识,说明你的理由。(8分)