一、选择题

1.《论语·乡党篇》记载，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问：“伤人乎?”不问马，马夫属“圉”，为最下等级之人。孔子关心人而不关心马，这主要体现了(　　)

A.孔子主张平等对待下人

B.春秋时奴隶地位提高

C.孔子“仁”的主张

D.孔子反对等级差别

解析　抓住题干中的“关心人”一词进行分析，“关心人”就是“爱人”，属于孔子“仁”的主张。

答案　C

2.孔子“正名”主张的主要内容是(　　)

A.按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺

B.统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺

C.要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使他们号令诸侯名正言顺

D.给世间万物确定稳定的名号

解析　B项体现的是“为政以德”的思想;C项与“正名”的主张相反;“正名”强调的是贵贱有“序”，矫正已混淆的社会等级秩序。

答案　A

3.《孔子家语·致思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是(　　)

①孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷　②孔子将民生问题政治化　③体现了孔子的等级观念　④充分体现了孔子“仁”的思想

A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

解析　本题主要考查学生对孔子思想主张的理解。材料认为面对灾荒，应由君主进行救助，而不应自行救助。这反映了孔子将民生问题政治化，且有明显的上下等级观念，C项正确。

答案　C

4.杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说：“孔子出门必坐车。”孔子的这一行为最能体现儒家思想的(　　)

A.礼

B.仁

C.中庸

D.德治

解析　本题主要考查学生的理解能力。“孔子出门必坐车”反映了孔子注重等级，强调礼仪，这符合儒家思想中的“礼”的主张。

答案　A

5.孔子说过，我们不可能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢?如果天下太平，我又何必去改变它呢?这说明孔子(　　)

①主张“爱人”　②持积极入世的人生态度　③主张变法革新　④有强烈的使命感

A.①②③④

B.①③④

C.①③

D.②④

解析　本题主要考查孔子的思想，意在考查学生解读材料的能力。从材料中的“除了和人打交道外，还能和什么打交道呢?如果天下太平，我们又何必去改变它呢?”可知孔子具有治国平天下的政治抱负，持积极入世的态度，具有社会使命感，②④正确;①③在材料中没有体现。

答案　D

6.美籍华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“儒家……有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是(　　)

A.儒学的核心是“仁”和“礼”

B.儒学强调个人与集体的协调

C.儒学注重个人的身份地位

D.儒学对秩序和个人发展同等重视

解析　本题主要考查学生解读材料的能力。从材料中的“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人”可知儒学强调社会等级秩序;从材料中的“每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能”可知儒学强调个人发展的可能性，D项符合题意。

答案　D

7.老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了(　　)

A.新兴地主的要求

B.没落奴隶主贵族的要求

C.手工业者的要求

D.富裕商人的要求

解析　老子是奴隶主阶级的代表，主张社会退回到小国寡民状态是奴隶主贵族利益的体现，是其保守性的反映。

答案　B

8.“民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治;民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”。材料表明老子(　　)

A.政治上倡导“无为而治”

B.提出任何事物都有矛盾对立的两个方面

C.是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家

D.认为矛盾双方不能互相转化

解析　材料指出了“食税之多”“上之有为”“求生之厚”的弊端，可见是希望统治者减少赋税，爱民、无为，符合老子的“无为”思想。

答案　A

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