11. 两眦在五轮中称为:

A. 火轮        B. 风轮

C. 气轮        D. 血轮

E. 水轮

12. 黑睛后方与黄仁相邻, 两者之间充满:

A. 透明之神膏        B. 透明之神水

C. 透明之津液        D. 透明之精气

E. 透明之营气

13.“五脏六腑之精气, 皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子, 筋之精为黑眼, 血之精为络, 其窠气之精为白眼, 肌肉之精为约束, 裹撷筋骨血气之精而与脉并为系, 上属于脑, 后出于项中。”上述论述引自:

A.《审视瑶函·内外二障论》        B.《素问·金匮真言论》

C.《太平圣惠方·眼论》        D.《增广补注黄帝内经素问》

E.《灵枢·大惑论》

14. 白睛为眼珠之外壁, 质地:

A. 透明而坚韧        B. 柔软而有弹性

C. 致密而坚韧        D. 致密而血供丰富

E. 坚韧而感觉灵敏

15. 黄仁无论在生理或病理上与瞳神的关系远较黑睛密切,故将其归入:

A. 肉轮        B. 血轮

C. 气轮        D. 风轮

E. 水轮

16.“眼乃五脏六腑之精华上注于目而为明。”上述论述引自:

A.《增广补注黄帝内经素问》        B.《素问·金匮真言论》

C.《太平圣惠方·眼论》        D.《灵枢·大惑论》

E.《审视瑶函·内外二障论》

17.“明孔遍通五脏, 脏气若乱, 目患即生; 诸脏既安, 何辄有损。”上述论述引自:

A.《太平圣惠方·眼论》       B.《增广补注黄帝内经素问》

C.《素问·金匮真言论》        D.《灵枢·大惑论》

E.《诸病源候论·目病诸候》

18.“目, 肝之外候也。”上述论述引自:

A.《太平圣惠方·眼论》       B.《诸病源候论·目病诸候》

C.《素问·金匮真言论》        D.《灵枢·大惑论》

E.《审视瑶函·内外二障论》

19. 在五轮辨证中, 睑弦红赤湿烂当属:

A. 肝胆火盛        B. 肝胆湿热

C. 脾胃湿热        D. 心火亢盛

E. 肺脾实热

20. 五轮辨证中, 胞睑肿硬, 并见白睛红赤, 应属:

A. 肝胆火盛        B. 肝胆湿热

C. 脾胃湿热        D. 心火亢盛

E. 肺脾实热