得神：精充气足神旺的表现。

　　临床表现：神志清楚，语言清晰，面色荣润：心的精气充足。动作自如，反应灵敏，两目精彩：肝肾精气充足。呼吸平稳，肌肉不削：脾肺精气充足。

　　少神：即神气不足。

　　临床表现：精神不抚，两目乏神，面色少华，肌肉松软，倦怠乏力，少气懒言，动作迟缓。多见于轻病或恢复期病人。

　　失神：即无神，精衷养入则失神。

　　临床表现：表情淡漠，面色无华，语言错乱，神志不清：心的精气衰败。两目晦暗，动作艰难，反应迟钝：肝肾精气俱衰。呼吸气微、形体羸瘦：肺脾之气虚衰。

　　假神：重危病人出现的精神暂时好转的虚假表现，为临终前的预兆。

　　多表现一般久病之人。其本以失神，突然目光转亮，言语不休，想见亲人;原来面色晦暗，突然颧赤如妆;或原来毫无食欲，忽然食欲增强。

　　面色：常色和病色。

　　常色：指人在正常生理状态时面部的色泽，正常面色是红黄隐隐，明润(明亮润泽)含蓄(红黄之色隐藏于皮肤之内，不特别显露于外。

　　主色 ：是指人生来就有的基本面色，属个体素质，一生基本不变，故称为主色。

　　客色 ：指人受季节、气候、情绪等因素影响，面部发生的正常色泽变化。

　　病色：人在疾病状态下面部的异常色泽。

　　凡五色明亮润泽、含蓄不露者，称为善色 ，表明脏腑精气末衰，骨气尚能上荣于面，称为“气至”。凡五色晦暗枯槁、真色暴露者，称为恶色 。

　　青色：为经脉瘀滞，气血运行不畅，外现于面部所致，主寒证、痛证、瘀血和惊风。

　　赤色：多为热盛而面部脉络扩张，气血充盈所致，亦可见于虚阳浮越。主热证，亦见于戴阳证。

　　黄色：多由脾虚不运，气血不足，面部失荣，或湿邪内薀所致。主脾虚、湿证。

　　萎黄：面色淡黄而晦暗不泽者，多属脾骨气虚，气血不足。

　　黄疸：面、目、尿俱黄者。若黄色鲜明如橘皮者，为阳黄，乃湿热熏蒸为患;黄色晦暗如烟熏者，为阴黄，乃寒湿郁阻所致。

　　白色：多由气虚血少，或阳气虚弱，无力行血上充于面部络脉所致。主虚证、寒证、失血、夺气。

　　黑色：多因肾阳虚衰，血失温养，脉络拘急，血行不畅，或肾精亏虚，面部失荣所致。主肾虚、寒证、水饮、血瘀。

　　瘿瘤：颈前颌下结喉之处，有肿物如瘤，或大或小，或一侧或两侧，可随吞咽移动。多由肝郁气结痰凝所致，或与地方水土有关。

　　瘰疬：颈侧颌下，肿块如垒，累累如串珠。多由肺肾阴虚，虚火灼津，结成痰核;或感受风火时毒，致气血壅滞，结于颈项所致。

　　乳蛾：咽部红肿，疼痛明显，咽部一侧或两侧喉核红肿高起，甚则溃烂或有黄白色脓点，脓汁易拭去。多因肺胃热毒壅盛所致。

　　伪膜：又称假膜，咽部溃烂处上覆黄白色或灰白色膜。

　　金实不鸣：新病音哑或失音，多因外感风寒、风热，以致肺气不宣，清肃失司，常伴发热、恶寒、咽喉肿痛等症，属于实证。

　　金破不鸣：久病重病导致音哑或失音，多因肺肾精气虚衰，失于濡养所致，属于虚证。

　　谵语：神识不清，语无伦次，声高有力，多属热扰心神之实证。

　　郑声：神识不清，语言重复，时断时续，声音低弱，属心气大伤，精神散乱之虚证。

　　错语：语言表述经常出错，错后自知，多因气血不足，心神失养，或肾精亏虚，髓海空虚所致。

　　独语：自言自语，喃喃不休，见人则止，可见于气血大伤,心神失养之虚证，也可见于痰浊蒙闭心窍之癫病。

　　狂言：笑骂狂言，不避亲疏，语无伦次，登高而歌，弃衣而行。多因情志不遂，气郁化火，痰火扰神所致。见于狂病和伤寒蓄血证。

　　哮：呼吸急促，喉间及肺部均可听到如鸣笛样声音。

　　喘：呼吸困难，短促急迫的表现。甚则张口抬肩，鼻翼煽动，不能平卧。

　　实喘：发病急骤，呼吸气粗，声高息涌，仰首目突，惟以呼出为快，形体壮实，脉实有力。

　　虚喘：发病徐缓，病程较长，喘声低微，息短不续，动则加剧。

　　主诉：指患者就诊时的主要症状、体征及其持续时间。

　　寒热独见：指患者只感发热或只感怕冷的情况。包括但寒不热和但热不寒两种情况：

　　但寒不热：是指患者只感怕冷而无发热的症状，见于里寒证。

　　但热不寒：是指病人只感发热而无怕冷感觉者，见于里热证。

　　壮热：指患者身发高热，持续不退，并伴有大汗，大渴，脉洪大等症者，属于里实热证，见于温病的气分阶段或伤寒的阳明阶段，多因风寒入里化热或风热内传，正盛邪实，邪正剧争，里热亢盛，蒸达于外所致。

　　潮热：指患者定时发热，或定时热甚，如潮汐之有定时者，临床根据发热的特征和病机的不同，又有以下三种情况：

　　阳明潮热(日晡潮热)：热势较高，日晡(下午3～5点)尤甚，伴见谵语，腹满，便秘等症，属于里实热证，见于伤寒阳明腑实证，因胃肠燥屎内结所致。

　　湿温潮热：身热不扬(即肌肤初扪不觉热，扪之稍久，即感灼手者)，午后尤甚，并伴见身重，脘痞，苔腻等症者。属湿热蕴结，见于湿温病。

　　阴虚潮热(骨蒸潮热)：午后或入夜的低热，有热自骨内向外蒸发的感觉，常伴见两颧潮红，消瘦，盗汗，舌红少苔等症，属于阴虚火旺。

　　微热：指轻度发热，热势较低或仅仅是自觉发热者，主要有气虚发热、阴虚发热、气郁发热、小儿夏季热。

　　寒热往来：是指恶寒和发热交替发作者，见于半表半里证。临床有以下两种情况：

　　寒热往来，发无定时：是指恶寒和发热交替发作，发无规律，常伴见口苦，咽干，目眩，胸胁苦满，不欲饮食，脉弦等症，见于伤寒少阳病。

　　寒热往来，发有定时：是指寒战和高热交替发作，发有规律，或一日一次，或两、三日一次，

　　伴有剧烈头痛，口渴多汗等症，见于疟疾病。

　　自汗：日间汗出，动则尤甚，伴面白神疲，少气懒言，或有畏寒肢冷者称自汗，属气虚或阳虚。

　　盗汗：睡时汗出，醒则自止，伴见潮热，颧红者称盗汗，多因阴虚火旺所致。

　　大汗：是指汗出量多，津液大泄者，临床又有虚实之别：

　　若病人蒸蒸发热，汗出不已，伴见壮热不退，大渴引饮，脉象洪大者属里实热证。

　　因表邪入里内传，或风热内传，或脏腑热盛，致里热亢盛，蒸津外泄所致。

　　战汗：是指恶寒战栗而后汗出者，见于伤寒邪正剧争时，属于疾病的转折点。

　　胀痛：指疼痛带有胀闷感觉者，多为气滞疼痛的特点。

　　刺痛：指疼痛如针刺一般，是瘀血疼痛的特征之一。

　　窜痛：指疼痛部位游走不定者，或为气滞，或见于行痹。

　　固定疼痛：疼痛部位固定不移者为固定疼痛，是瘀血疼痛的特点之一，也见于着痹。

　　冷痛：疼痛带有寒冷的感觉，痛而喜暖者，是寒证疼痛的特点。

　　灼痛：疼痛带有灼热的感觉，痛而喜凉者，是热证疼痛的特点。

　　隐痛：痛势较缓，尚可忍耐，绵绵不休者称隐痛，是虚证疼痛的特点。

　　空痛：疼痛带有空虚的感觉，是虚证疼痛的特点之一。

　　重痛：疼痛带有沉重的感觉，多因湿邪困阻所致。如头重痛如裹见于湿邪犯头;关节重痛，固定不移见于湿痹。此外，亦可见于肝阳上亢，气血上壅之时。

　　绞痛：疼痛剧烈如刀绞一般，难于忍受者，是实证疼痛的特点之一。

　　掣痛：指抽掣牵引疼痛。即一个部位疼痛，牵掣到另一部位也疼痛，又称引痛、彻痛，多因经脉失养或经脉阻滞所致，既可见于实证，也可见于虚证。

　　闷痛：疼痛带有胀闷感觉者，为痰阻之象。

　　心悸：是指患者自觉心跳、心慌、悸动不安，不能自主的一种自觉症状。

　　根据程度轻重的不同又有惊悸和怔忡之别。

　　惊悸：多因惊恐、恼怒而发，时发时止，病情轻，全身情况好。

　　怔忡：心跳剧烈，上至心胸，下至脐腹，不能自主。

　　常由内因所致，劳累即发，持续时间较长，全身情况较差，病情较重。

　　除中：久病或重病患者，本不欲食，甚至不能食，突然欲食或暴食。

　　为中气衰败，脾胃之气将绝的危象，属“回光返照“的一种表现。

　　里急后重：腹痛窘迫，时时欲便，肛门重坠，便出不爽，称为里急后重。多因湿热内阻，肠道气滞所致。

　　完谷不化：大便中经常含有较多未消化的食物，称为完谷不化。多见于脾胃虚寒，或肾虚命门火衰所致的泄泻。

　　溏结不调：即大便时干时稀，多因肝郁脾虚，肝脾不调而致;若大便先干后稀，多属脾胃虚弱。

　　五更泄：病人黎明前腹病作泻、泻后病减、腰膝酸冷者，多由肾虚命门火衰，火不生土，阴寒湿浊内积所致。

　　癃闭：指肾与膀胱气化失司，导致以尿量减少，排尿困难，甚至小便闭塞不通为主要特征的病证。与三焦的气化失司和肺脾肾的通调、转输、蒸化功能失常密切相关。因肾阳不足，气不化水，或气化无力，开合失司，或脾气虚弱，失于升清降浊所致者，多属虚证;若因湿热蕴结，或肺热气壅，或因瘀血结石阻塞而致者，多属实证。

　　癃：小便不畅，点滴而出为癃。

　　闭：小便不通，点滴不出为闭，一般统称为癃闭。

　　正常脉象的特点是：一息四至，闰以五至，相当于每分钟70～80次，不浮不沉，不大不小，从容和缓，柔和有力，节律一致，寸关尺三部均可触及，沉取不绝。这些特点在脉学中称为有胃、有神、有根。

　　有胃：胃亦称胃气。表现为脉位不浮不沉，脉率不快不慢，脉力不强不弱，脉形不大不小，脉势和缓，从容流利。

　　有神：脉贵有神。脉神的特征归纳为：柔和有力，节律整齐。

　　有根：脉之有根关系到肾。肾乃先天之本，元气之根，人身十二经脉全赖肾间动气之生发。脉之有根主要表现在尺脉有力，沉取不绝二个方面。

　　斜飞脉：尚有寸口不见脉搏，而由尺部斜向手背。

　　反关脉：脉象出现于寸口的背侧。

　　按诊手法：触、摸、按、叩四法。

　　触法：医生以手指或手掌轻轻触摸病人局部皮肤的方法。

　　摸法：医生以手指稍用力寻抚局部的方法。 触法与摸法经常一并进行。通过触摸的检查，可以了解浅表组织有无异常以及病灶的大小、温度、硬度、移动度、波动感、压痛等情况。

　　按法：也称按压法，是医生用手指或手掌用力按压，检查深部组织或肿块情况的方法。 触、摸、按压的区别表现在指力轻重不同，所达部位深浅有别。触者轻用力按皮肤，摸者稍用力达肌层，按者重指力诊筋骨或腹腔深部的情况。

　　叩法：又称叩击法，是医生用手叩击病人身体某部，使之震动，产生扣击音、波动感或震动感，以了解病变情况的检查方法。叩法有直接叩击法和间接叩击法两种。

　　直接叩击法：医生用手指直接叩击病人体表部位。

　　间接叩击法：是医生用左手掌平贴在病人体表，以右手叩击左手背，边叩边听取有无叩击音的异常，询问被叩击部位的感觉，以推测病情。

　　瘕聚：腹内肿块推之可移，或痛无定处，聚散不定者，病属气分。

　　症积：凡肿块痛有定处，推之不移者，病属血分。

　　臌胀：腹部胀大，如鼓之状者。

　　两手分置于腹部两侧对称位置，一手轻轻叩拍腹壁，另一手若有波动感，按之如囊裹水者为水臌;一手轻轻叩拍腹壁，另一手无波动感，以手叩击如击鼓之膨膨然者为气臌。

　　滑脉：往来流利，如珠走盘，应指圆滑。主痰饮，食滞，实热。

　　细脉(小脉)：脉细如线，但应指明显。 主气血两虚，诸虚劳损。又主湿病。

　　弦脉：端直而长，如按琴弦，脉势较强、较硬。主肝胆病，诸痛，痰饮，疟疾。