5、陌生化与距离化

　　“陌生化”与“距离化”的原则是实现电视艺术片审美价值的可行原则。所谓“陌生化”就是对于人们熟悉熟知的事物、对象进行艺术处理，加工后，使人们对其产生陌生感，新奇感。其效果的达成，依托于独特的电视技术和艺术手段。所谓“距离化”，就是给拍摄对象人为的设置个框架，使编导可以通过这个框架，与拍摄对象拉开距离，产生一种特殊的感受。其不仅体现在电视艺术片的大框架上，还体现在具体的艺术手法上。

　　6、电视艺术片审美价值如何得以实现?或电视艺术片审美价值的三种境界指的是什么?

　　电视艺术片审美价值的实现，有三种途径，或者说可以通过三种境界的达到来实现。这三种境界就是真、善、美。

　　(1)电视艺术片的“真”主要指的是它的创作者人格的真挚与真诚。

　　(2)电视艺术片的“善”主要指的是电视艺术片编创者在片中贯注一种自觉的社会责任感和高尚的社会道德。

　　(3)电视艺术片的“美”，指的是电视艺术片编创者充分调动电视的手段，对拍摄对象进行高度的艺术处理而获得的一种引人入胜的新的境界。

　　7、举例说明艺术性和娱乐性的辩证关系

　　(1)艺术本身都带有某种娱乐性，甚至可以说艺术就起源于娱乐。这是因为，娱乐本身是人们精神生活不可缺少的组成部分，它是一种人生的必然需求。

　　(2)电视屏幕，当然承担着必要的“宣教”任务;但是，它同时又有着必要的“娱乐”职能。特别是在我国经济结构、伦理价值和文化观念发生重大转移的今天，这种娱乐职能就显得愈发重要。

　　(3)电视艺术片本身，恰恰将“艺术”与“娱乐”合而为一：娱乐性，融汇在艺术之中;艺术，通过娱乐性得以体现。它们是对立而统一的艺术整体。

　　(4)如电视艺术片《西藏的诱惑》，算是一部较为严肃的纯艺术片，然而它为了增添其娱乐性，有意识地插入了六首通俗歌曲的演唱;电视专题艺术片《共和国之光》，具有较强的新闻性和纪实性，但为了使其具有娱乐性，特意穿插进了各种文艺形式的演出

　　8、电视艺术片的意象性

　　“意”，是意念;“象”，是象征。所谓“意象性”，是指通过象征性的艺术手法，表达某种思想、意念和感情。也就是通过某些形象化的手段，表达某种抽象的思想。艺术，不能太拘泥于“写实”，而要着重于“表意”;艺术，不仅要注意“写境”，更要注意“造境”;艺术，不能将思想意念“和盘托出”，总要具备一定的“空灵性”。正是这“表意”、“造境”、“空灵”，才能促发观众的联想和想象，激励观众“再创造”的能力，使他在艺术的感悟之中，深味作品所蕴含的思想感情。

　　9、电视艺术片的文化价值是什么?试举例说明。编导应如何实现电视艺术片的文化价值?

　　(1)电视艺术片的文化价值，指的是电视艺术片应该在艺术地再现和表现自然与社会生活的过程中，发现和揭示不同自然存在，不同社会生活方式，不同人的不同的价值观念，引发人们对人与自然、人与社会、人本身作为更高层次的生命体验与哲理性的思考。

　　(2)如《西藏的诱惑》中，编导深入观察，透过表现西藏僧侣虔诚朝圣的故事和4位艺术家的艺术探求的旅程，展现出一种独特的生存方式、生活方式，可以看到这里人们独特的一种价值观念，进而对藏族宗教文化有了更为深入的理解，进而对人的生命的多种意义寄托方式、人的多种生存方式有了进一步的体验。

　　(3)要实现电视艺术片的文化价值，对于电视艺术片的编导创作者来说，应当具备一颗博大而宽宏的心怀，以一种大气磅礴的气势和较为宽容的姿态，发现、摄取一些不被人看重，为人忽略的或是一些人不敢言、人未曾言的存在。进而使人们领略到自然世界与人的世界中许多丰富多样的存在方式、生活方式，千差万别的生活理想与价值观念，从而使电视艺术片可以获得较高的文化价值。

　　10、如何实现电视艺术片的娱乐价值?

　　电视艺术片所可能产生的诸种价值实现的一个前提就是：必须具有可视性。所以我们必须将这一切价值的实现放置在娱乐价值的实现之上。艺术作品要“寓教于乐”，对于电视艺术片而言，我们也要求它能做到“寓教于乐”、“寓美于乐”、“寓文化于乐”、“寓历史文献于乐”。

　　电视艺术片应充分调动自己的技术与艺术手段，使观众有一种张弛有序、浓淡适度的观赏节奏，在一种错落有致、行云流水般的轻松愉快的旋律中，带着欣赏的心理和情绪完成观赏活动，在不知不觉中潜移默化的接受教育。