6、电视风光风情艺术片：

　　指的是以电视的技术与艺术手段，展现美丽的自然风光，社会风情，并进而抒发创作者浓烈的情感体验，表达创作者独特的哲理思考的一种电视艺术片种。它以充满色彩的自然风光、充满情趣的社会风情作为拍摄对象，向人们展现充满魅力的自然与社会生活的风貌、风采。(而自然风光的浩瀚无穷与人们社会生活风情的多种多样，给电视风光风情艺术片带来取之不尽、用之不竭的素材。)

　　7、以《西藏的诱惑》或其它作品为例分析电视风光风情艺术片的创作手法(简答或论述)

　　(1) 创作者主体意识的渗透

　　创作者一定要在对自然风光和社会生活风情的展示中，寄托自己主体的情思，寄寓自己主观的独特理解，才会使片子成为一部完整的作品，不然就可能变成一堆漂亮的自然风景和新奇的生活风貌的散乱堆积，也很难吸引观众继续欣赏。

　　如电视风光风情艺术片《西藏的诱惑》，编导不仅向我们展示了西藏高原壮丽的自然风光，更通过几位艺术家在西藏的艺术探求，表达了编导对于西藏这片神奇的土地、奇特的藏族宗教文化的强烈的主体情感感受和哲理思考，这种感受和思考并不是自然风光和社会生活风情本身就具有的，它完全是编导者主体独特的情思。正因为有了这种独特的主体情思，才使片中西藏高原壮丽的风光和西藏特有的生活风情，变得格外有“神”、有“魂”、有“韵”。

　　又如《长白山四季》，编导没有停留在一般的自然风光的展现上，而是将自己对于四季的生命体验与长白山特有的自然景观、社会生活风情结合在一起，熔铸出浓浓的诗情画境。

　　(2)电视风光风情片应当具有一定的思想性。

　　电视风光风情片特定的拍摄对象、题材内容，使得编导容易忽略它的思想性。然而有没有思想性往往决定一部电视风光风情片水准的高低。

　　如《长白山四季》，编导从长白山的红叶联想到抗日的烽火，联想到抗日战士艰苦卓绝的悲壮历史，联想到中华民族不屈不挠的英勇性格，进而由长白山红叶推及到长白山所有的自然景观，将这里的山石草木都融入了“英雄”的气质与精神，以其深刻的思想，使这座自然状态的长白山升华到一个不同凡响的境界中，给人留下了非常深刻的记忆与印象。

　　8、以具体作品为例说明电视音乐艺术片的创作手法有哪些?(简答或论述)

　　(1)以音乐艺术为母体 。音乐在电视音乐艺术片中起到叙事、抒情、说明和阐释的作用，将观众带入特定的音乐审美意境之中。音乐与画面的关系处理，多采用音画对位的方式，多角度、多侧面地表现生活，开掘人物的内心世界，表达丰富的情绪内涵。音乐得以构成电视音乐艺术片的主体。如《好大的风》采用音画对位、虚实结合的艺术方式，展现了西部黄土地的自然美和人情美。

　　(2)以画面语言为烘托 。电视音乐艺术片中的画面构图，并不是对音乐内容本身的简单解说和阐释，而是一个独立的表意系统，较多地采用意象性、表现性的画面语言，去渲染、烘托音乐语言的思想意念，加强音乐语言的艺术表现力和艺术冲击力，促发观众更好地进入音乐语言所表现的艺术境界。画面语言不能将音乐语汇的实质内容表现得太实、太死;与音乐语言的配合，也不能处理得太直、太白、太露。那样会破坏整个作品的艺术韵味。只有象征性、表现性的画面语言，才能做到在空灵中引发观众的联想，在淡雅中含蓄浓重的情意。如《好大的风》的画面语言具有独特的艺术风格，均为意象性、表现性的画面构图。

　　(3)音画有机组合 。电视音乐艺术片一般是将具有地方色彩和民族风味的音乐曲调，与当地独特的自然画面紧密地结合在一起加以表现 。如电视音乐风光艺术片《大沁塔拉情》以一位回归故里的姑娘为线索，通过她充满哲理的内心独白，充满诗意的镜头画面，以及十首优美的抒情歌曲，表现了重返故乡的情思，家乡的巨大变化以及对家乡风光的深沉热爱。

　　(4)艺术形象的塑造 。艺术形象的塑造是电视音乐艺术片创作中的一个关键点。形象不是生活原型的感性色彩和简单再现，而是创作者主体审美意识和情感的符号化再现，是情感的而非理性的。如电视音乐片《溯》用兵马俑的形象来表现中华民族的根，用国画等形象来承载中国传统文化;在《走西口》中，竹板、绣花鞋的形象代表着传统文化，而立交桥的纵横交错则是现代文明的象征。音乐的形象化再现，应摒弃对音乐的图解和机械复现。所谓“音乐形象”其实就是一种感觉、一种情绪、一种个性化的内心感悟。有时形象还应该延伸到音乐的内容之外，用通感、比喻、联想等文学中的修辞手段去对音乐进行海阔天空的再创作。

　　9、 以具体作品为例说明电视舞蹈艺术片的创作手法是什么?(简答或论述)

　　(1)以舞蹈艺术为形式

　　电视舞蹈艺术片以舞蹈表演为主要艺术形式，在歌曲、音乐、舞蹈的创作、设计和表演上，必须达到精美的艺术高度，焕发出鲜活的艺术光彩。在舞蹈艺术的表演过程中，还需充分发挥电视的技术功能，适当地切入与歌舞内容相关的现实生活画面，使观众在对舞蹈艺术的鉴赏过程中，对其思想内容产生更形象、更丰富、更切实的艺术感受。如电视舞蹈艺术片《啊，太阳》，为了集中表现石油战线艰苦奋斗、奋发图强的主题，采用了舞蹈艺术的表达形式。作品主要由几段歌唱和四段歌舞组成。在歌舞表演过程中，穿插进必要的生活场景画面，并对这些画面作了特技处理，将其转化为一幅幅木刻、版画作品，诸多艺术元素构成一个统一的艺术整体。

　　(2)以时空交叉为手段

　　时空转换是舞蹈片中常见的艺术手法。它利用电视的技术手段，对现实生活中按照生活逻辑进行时间顺序、空间位置的变化和组合，从而创造出电视屏幕上一种全新的时空存在。舞蹈艺术片里的时空转换，就是将舞蹈的舞台时空进行大胆地改造、加工，通过不同时间、地点、环境的组织拼接，将舞蹈的美发挥出来。时空的自由组合是电视化带来的独特魅力，时空的动感是乐舞流动的灵魂。电视画面的表现，不仅不能是静止的空间，而且必须将情绪和意境同样流动地带出。如电视歌舞艺术片《巴蜀神曲》，充分发挥电视多时空转换的艺术功能，以一个青年人追寻其童年伙伴为经线，以女演员表演的舞剧《巴蜀神曲》为纬线，在大时空的跳跃和组合中精心编制而成。

　　(3)以艺术鉴赏为目的

　　电视舞蹈艺术片，主要给予观众的是舞蹈的艺术鉴赏。舞蹈艺术片处于核心地位的是其中的歌舞，舞蹈的创作一定要独特新颖，有创造性，具有民族风格、时代精神、生活情趣和深沉的文化意识。如《巴蜀神曲》中优美的舞蹈颇具民族风格，很有观赏价值，艺术地表现了巴山蜀地的开拓精神和奋斗意志，使观众得到审美的享受和艺术的熏陶。

　　10、 电视文献专题艺术片的含义及创作手法?

　　含义：电视文献专题艺术片，是运用电视的技术与艺术手段，对历史文献资料或某一专门话题进行艺术处理，进而表达创作者的情感思想的一个电视艺术片种

　　创作手法：(1)从拍摄对象提炼主题意象：电视文献专题艺术片的拍摄对象是历史文献或某一方面专门的话题，它不像纪录片一样追踪对象发生、发展的渊源，也不像专题片一样为了说明一个问题而去选择对象，而是强调强调创作者独特的思想和开掘主题的视角。

　　(2)“情理交融”：创作者在审视历史文献或观照现实话题时，一定要投入饱满的创作激情，以浓烈的情感，负载起深沉抽象的思想。没有情感的驱动，容易变成说教;情理交融，就会使观众在情感的驱动下，与创作者在理性上达到认同。

　　(3)创造典型的“意象”：准确地选择能够承载较大思想容量的、具有象征意味的形象，可以较为充分地表达创作者的意图，深化主题、调动观众的欣赏兴趣。如电视文献专题艺术片《血沃中原》中，成功地选择和创造了一些具有深刻意味的“意象”，使一些思想、一些道理有了较好的情感表达方式。