2017年自考《汉字学概论》重点试题及答案
来源 :中华考试网 2016-11-21
中参考答案:
一、定项选择题:
1、CE 2、ABCD 3、 A 4、ADE 5、BCE 6、 D 7、 BC 8、B。
二、写出繁体或简体字
罷 辦 寶 補 長 醜 嘗 達 當 獨 節 發 曆 羅 廟 買 蠻 優 書 叢
对 夺 儿 范 飞 奋 妇 观 归 过 华 几 介 觉 旧 尽 开 亏 礼
三、下列字的形体构造,并简要说明其形义关系,指出其造字法。
木:象形 天:指事 莫:会意 涉:会意 闻:形声 高 :指事 刃 :指事 诗:形声 息:会意 群:形声 盆:形声 伐:会意 初:会意 徒:形声 哀:形声 集:会意 取:会意 旗:形声 简:形声 斧:形声 鞭:形声 男:会意 汉:形声 大:指事 虎:象形 马:象形
四、标点下文,并翻译为现代汉语。 标点下文。
周 礼 八 岁 入 小 学。 保 氏 教 国子 ,先 以 六 书 :一 曰 指事, 指 事 者, 视 而 可 识 ,察 而 见 意 ,上 下 是 也 ;二 曰 象形, 象 形 者, 画 成 其 物 ,随体 诘 诎 ,日 月 是 也; 三 曰 形 声, 形 声 者, 以 事 为 名, 取 譬 相 成, 江 河 是 也; 四 曰 会 意, 会 意 者, 比 类 合谊, 以 见 指 撝 ,武 信 是 也; 五 曰 转注, 转 注 者, 建 类 一 首 ,同 意 相 受, 考 老 是 也; 六 曰 假借, 假 借 者, 本无 其 字,依 声 託 事, 令 长 是 也。
——《说文解字 叙》
翻译为现代汉语。
《周礼》规定八岁的士族子弟进入初等学馆学习,学官教育他们,先教「六书」。「六书」的名称,)第一叫指事,指事的含义是:字形、结构看起来认得,但须经过考察才能知道它所体现的字义,上下二字即属此例。
第四叫会意,会意的含义是:比联起事理有关的字素,构成文字;掺合字素的意义,可以得知新字的字义或旨趋,武信二字即属此例。第五叫转注,转注的含义是:立一字为头、为根,创制类属字,类属字对根字的形音义有所承袭,与根字意义相通,考老二字即属此例。第六叫假借,假借的含义是:没有为某事某物造字,而按照某事某物的叫法,找一个同音字代表它,令长二字即属此例。到了周宣王的太史籀整理出大篆十五篇,籀文同古文有了差异。(不过古文尚在通行,)一直到(春秋末年)孔子写「六经」,左丘明着《左传》都还在使用古文;古文的形体、意义仍为学者们所通晓。再往后(到了战国),诸侯们依靠暴力施政,不服从周天子;他们憎恶礼乐妨害自己,都抛弃典籍(各行其是)。中国分为七雄并峙,田亩的丈量方法相异,车子的规格尺码不同,法令制度各有一套,衣服帽子各有规定,说起话来方音分歧,写起字来相互乖异。秦始皇初灭六国,丞相李斯就奏请统一制度,废除那些不与秦国文字相合的字。(李斯等人负贾规范文字,)李斯写了《仓颉篇》,中车府令赵高写了《爰历篇》,太史令胡毋敬写了《博学篇》,(它们)都取用史籀大篆的字体,有些字还很作了一些简化和改动,这种字体就是人们所说的「小篆」。这个时候,秦始皇焚烧《经书》,除灭古籍,征发吏卒,大兴戍卫、徭役,官府衙狱事务繁多,于是产生了隶书,以使书写趋向简易,古文字体便从此止绝了。
五、问答题:
1、要点:
i. 汉字形体的演变经历了两个大的阶段:古文字阶段和今文字阶段。古文字阶段大致从殷商时期的甲骨文开始,到秦朝的小篆。今文字阶段的汉字从两汉时期至今。
ii. 古文字阶段的汉字包括甲骨文、金文、六国古文、大篆以及小篆。
iii. 今文字阶段又称隶楷阶段的汉字,包括了隶书、草书、行书、楷书。
2、举例辨析几组形近部首:“ 亻 ”和“彳” ; “ 礻”和“ 衤 ” ; “ 艹 ”和“ 竹 ”
“亻”与人相关,如“儒、任、但、伸”等字;“彳”与走路行动有关,如“往”。
“ 礻”即“示”,与鬼神祭祀有关,如“社、祖、福”等;“衣”与衣物相关,如“袖、袍”等。
“艹”与草木相关,如“花、草、芹菜”等;“竹”与竹木相关,如“管、笛”等。