13[.单选题]道德作为人类社会特有的现象，不是一开始就有的，而是人类社会发展到一定阶段的产物。其产生的条件不包括()

　　A.劳动

　　B.社会关系的形成

　　C.奴隶社会的形成

　　D.人类自我意识的形成

　　[答案]C

　　[解析]道德的产生需要多方面的条件。首先，劳动是道德起源的第一个历史前提。其次，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。再次，人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件。

　　14[.单选题]恩格斯曾经指出，道德“或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益”。这主要说明的是()

　　A.道德可以保障人们正常的生活和交往

　　B.道德是影响社会生产力发展的一种重要精神力量

　　C.道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统治

　　D.道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大影响

　　[答案]C

　　[解析]道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统治。在阶级社会里，道德是阶级斗争的重要武器，各阶级的道德总是按照自己阶级的利益和要求发挥作用，能动地作用于社会。反映统治阶级利益的道德，是维护它们政治统治的精神武器;代表被统治阶级利益的道德，则表现了对这种统治的抗争，力图破坏这种政治统治。正如恩格斯指出：“它或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益。”

　　15[.单选题]道德建设的核 心体现着社会道德建设的根本性质和发展方向，道德建设的原则体现着社会道德建设的根本要求。下列关于我国社会主义道德建设的核 心和原则的说法中，正确的是()

　　A.以爱国主义为核 心，以改革创新为原则

　　B.以公平正义为核 心，以团结互助为原则

　　C.以诚实守信为核 心，以趋荣避耻为原则

　　D.以为人民服务为核 心，以集体主义为原则

　　[答案]D

　　[解析]我国社会主义道德建设以为人民服务为核 心，具有深刻的理论依据和实践基础。社会主义道德建设以集体主义为原则。

　　16[.单选题]当旧的经济关系日益腐朽，新的经济关系日益形成时，旧的道德体系也必将为新的道德体系所代替。人们的道德水平必 然随着社会实践由低级到高级的发展而不断进步。这说明()

　　A.社会经济关系的性质决定着社会道德体系的性质

　　B.社会经济关系中所表现出来的利益决定着道德的基本原则和主要规范

　　C.阶级社会中的道德是有阶级性的

　　D.社会经济关系的变化必 然引起道德的变化

　　[答案]D

　　[解析]社会经济关系的发展变化必 然引起道德的变化。当旧的经济关系日益腐朽、新的经济关系日益形成时，旧的道德体系也必将为新的道德体系所代替，人们的道德水平必 然随着社会实践由低级到高级的发展而不断进步。

　　17[.单选题]道德建设是一个体系，在这个体系中一切道德建设的核 心问题是()

　　A.“为什么人服务”的问题

　　B.“怎样为人服务”的问题

　　C.“为人服务的好坏”的问题

　　D.“怎样为人民服务”的问题

　　[答案]A

　　[解析]道德建设的核 心，体现并决定社会道德建设的根本性质和发展方向，规定道德领域的种种道德现象。道德建设核 心的问题实质上是“为什么人服务”的问题。人民是历史的主体，是历史的创造者。社会主义道德建设以为人民服务为核 心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志

　　18[.单选题]在我国现阶段，社会主义道德建设的原则是()

　　A.实用主义

　　B.集体主义

　　C.为人民服务

　　D.诚实守信

　　[答案]B

　　[解析]社会主义道德建设要以为人民服务为核 心、以集体主义为原则，以诚实守信为重点。这既符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况，也是社会主义文化建设的客观要求。

　　19[.单选题]马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德()

　　A.起源于人性中的情感、欲望

　　B.起源于神的启示或上帝的意志

　　C.起源于人先天具有的某种良知和善良意志

　　D.产生于人类的历史发展和人们的社会实践中

　　[答案]D

　　[解析]马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。

　　20[.单选题]某种道德规范一经形成便会长期存在，它比政治、法律规范的作用时间更长，范围更广。这说明()

　　A.道德对社会行为的调节是非强制性的

　　B.道德规范具有相对稳定性

　　C.道德是社会规范的调节方式

　　D.道德调整的社会关系范围具有广泛性

　　[答案]B

　　[解析]道德规范具有相对稳定性。社会意识形态都具有相对稳定性，但道德规范比政治规范、法律规范等其他意识形态变化得更慢，表现出更强的稳定性。

　　21[.单选题]中华民族传统美德是社会主义道德建设的丰富源泉。古代先贤主张的“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“礼之用，和为贵”等，可以概括为()

　　A.乐群贵和，强调人际和谐

　　B.勤劳勇敢，追求自由解放

　　C.求真务实，敬重诚实守信

　　D.爱国奉献，以天下为己任

　　[答案]A

　　[解析]乐群贵和，强调人际和谐。“乐群”即乐于合群，“贵和”即贵在和谐。合群是和谐的条件，和谐是合群的目的。乐群贵和的道德规范和人际和谐的目标追求，以中国传统的“仁爱”思想为基础，主张尊重人、理解人、关心人、爱护人，讲求谦敬礼让，倡导团结友爱，强调自然和谐、人际和谐、身心和谐、社会和谐。孔子说，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，已欲达而达人”，这都是要求以己度人、推己及人。此外，孔子还提出“礼之用，和为贵”，重视与人为善、以礼待人，倡导尊老爱幼、扶贫济困，并进而把这种思想推广到国家和社会，提出“亲仁善邻，国之宝也”。这些“能群”“善群”“乐群”“利群”的要求，体现了中华民族爱好和平、追求和谐的传统美德，是中华民族协和万邦、与世界其他民族平等相待、发展和平友好合作关系的重要基础。

　　22[.单选题]下列不属于社会主义道德建设要求的是()

　　A.社会主义道德建设与西方主流文明相一致

　　B.社会主义道德建设与社会主义法律规范相协调

　　C.社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应

　　D.社会主义道德建设与中华民族传统美德相承接

　　[答案]A

　　[解析]社会主义道德建设的现实要求：社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应。社会主义道德建设与社会主义法律规范相协调。社会主义道德建设与中华民族传统美德相承接。

　　23[.单选题]社会主义集体主义原则具有多层次的道德要求，它不包括以下哪个层次()

　　A.全心全意为人民服务、无私奉献、一心为公

　　B.先公后私、先人后己

　　C.主观为自我，客观为别人

　　D.公私兼顾，不损公肥私

　　[答案]C

　　[解析]社会主义集体主义的道德要求包括三个层次：一是全心全意为人民服务、无私奉献、一心为公。二是先公后私、先人后己。三是公私兼顾、不损公肥私。

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