参考答案

　　一、选择题

　　1.D; 2.A; 3.C; 4.D; 5.D; 6.A; 7.B

　　二、思考题

　　1.法国经济自由主义的特点是什么?

　　法国经济自由主义是随资产阶级一起产生、兴起的一种经济思潮，其基本要求是反对国家干预经济，主张自由放任，发展个人的经济活动。

　　2.何谓“经济和谐论”?

　　产生于19世纪50年代左右的，掩盖资本主义内在矛盾的一种庸俗理论，主要代表为巴师夏、凯里等。这一理论断言，资本主义社会各阶级的利益是和谐的，资本主义发展不仅有利于资本家，并能使工人生活提高。这一理论是资本主义生产方式占统治地位后公开为资本主义辩护的。

　　3.简述巴师夏的“经济和谐论”。

　　(1)巴师夏“经济和谐论”的动机

　　巴师夏“经济和谐论”的动机，是认为他以前的东西缺乏系统性和完整性，“经济和谐论”要弥补这个不足，从正面阐述资本主义制度是自然和谐的，因而是合理的。

　　巴师夏认为只有通过经济自由主义才能实现这种和谐，而这种和谐又反过来成为经济自由主义的动力和源泉。

　　(2)“经济和谐论”的中心思想

　　“经济和谐论”的中心思想，是认为在私有财产制度不受侵犯及经济自由主义充分发展的条件下，各种经济个人、经济单位、各阶级间的经济利益是一致的与协调的。劳资之间、土地所有者与社会之间都是和谐的。

　　(3)“经济和谐论”的方法论

　　在方法论上，巴师夏采用古典学派把社会区分为“人为社会”和“自然社会”的观念，来论证其“和谐的体系”。他论证说，资本主义社会不仅是自然的，而且是和谐的。在自由竞争和自由贸易制度下，通过社会内部自然规律的支配和调节能够达到这种和谐。

　　(4)“经济和谐论”的人性论依据

　　巴师夏“经济和谐论”的一个重要的理论前提，是他的人性论依据。他借用斯密关于人具有“利己”和“利人”本性的说法，认为两者是不矛盾的，人在经济活动中虽然主要是“利己”的动机在起作用，但“利他”也是同时存在的，在上帝的神奇威力下，能够达到“和谐”的最终结果。

　　(5)“经济和谐论”的经济学依据

　　“服务价值论”是“经济和谐论”的理论基础。交换需要估价，比较“服务”就是确定价值。巴师夏认为，通过“交换”，才能显示价值，衡量价值，使“交换”成为现实的存在。资本主义下的服务是平等互利的，因此一定是等价和公平合理的。这样，巴师夏就“证明”了有等价交换，就有“经济和谐”。

　　巴师夏认为，“交换”是“经济和谐”的出发点。人的本质在经济上表现为需求(欲望)。努力满足欲望，就是经济活动的动力，要实现它，就要人付出努力。但人的基本特征就是欲望无穷，努力有限。于是，上帝便安排了“交换”来克服这种矛盾。交换的对象即“服务”。交换可以免除相应的努力。他认为，没有交换就没有社会。从经济的观点来说，“社会”的同义词就是“交换”，而“交换”就是“政治经济学”。

　　巴师夏认为，交换的社会会处于自然和谐的状态。资本主义就是这样的一个社会状态。而社会的祸害，就根源于人们对交换制度的和谐性缺乏认识，以及没有充分实现自由交换。

　　(6)“和谐论”的分配制度

　　巴师夏认为，工资体现了互相服务，是对工人努力的报酬，因而不存在对工人的剥削。资本家的收入中，有一部分是指挥、监督劳动的工资(企业主收入)。地租是对土地所有者最初改良土地所投下的资本支付的报酬。投下资本，就是提供服务，就是延缓消费，就应该得到报酬。这里，他事实上并没有证明地租的合理性。

　　他认为资本是一种物品，是交换和服务的必要条件。资本源于“预见、智慧、节约”。使用资本就是推迟享受，转让服务，理应获取报酬。他把资本叫做“延缓”。利息的合理性在于对转让服务和牺牲的报酬。

　　他认为，资本家的利益会越来越差，劳动者的利益会越来越好。这样，经济和社会就会自动趋向“和谐”。

　　(7)“经济和谐”论的基本性质

　　巴师夏的“经济和谐”论的基本性质，主要是为资本主义制度进行辩护。

　　三、填空题

　　1.反对国家对经济的干预，主张自由放任地发展个人的经济活动

　　2.经济自由主义，英国，法国

　　3.资本主义制度

　　4.人性论依据，服务交换论

　　5.交换

　　6.利润

　　7.论证资本主义制度的合理性