(一 )疑问句中，疑问代词做宾语， 宾语前置。这类句子， 介词的宾语也是前置的。

　　1.介宾倒装。

　　孔文子何以谓之 “文”也 ?(《(论语 )十则》 ) 

　　“何以 ”是“以何 ”的倒装。古汉语中，疑问代词做介词的宾语，要放在介词的前面。可译为 “为什么 ”。  

　　微斯人，吾谁与归 ? (《岳阳楼记》 ) 

　　“吾谁与归 ”是 “吾与谁归 ”的倒装， 可译为 “我和谁同道呢 ?”  疑问句中，代词做介词宾语要提前。 “谁”为疑问代词， “与”是介词。 

　　何以战 ? (《曹刿论战》 ) 

　　“何以 ”是“以何 ”的倒装，可译为 “凭借什么 ”。疑问句中，代词做介词宾语要提前。 “何”为疑问代词， “以 ”是介词。

　　长夜沾湿何由彻 !  (《茅屋为秋风所破歌》 ) 

　　“何由彻 ”是“由何彻 ”的倒装，可译为 “凭借什么挨到天亮呢 ”。“何”，疑问代词， “由”，介词。        

　　在疑问句中，疑问代词前置。  

　　2.谓宾倒装。  

　　何有于我哉 ? (《{论语)十则》  

　　“何有 ”是“有何 ”的倒装。古汉语中疑问代词做宾语时，一般要放在谓语的前面。可译为 “有哪一样 ”。  

　　子曰： "默而识之 ,学而不厌 ,诲人不倦 ,何有於我哉 ?"  

　　孔子说：“默默地记住(所学的知识) , 学习不觉得厌烦 , 教人不知道疲倦 , 【这对我能有什么因难呢 ?】”  

　　孔子云： “何陋之有 ?” (《陋室铭》 )  

　　“何陋之有 ”即 “有何陋 ”的倒装。可译为 “有什么简陋的呢 ?”“何”，疑问代词。 “之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。  

　　(二)文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。  

　　1.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 (《十一月四日风雨大作》)

　　“不自哀 ”是“不哀自 ”的倒装。可译为 “不为自己感到悲哀 ”。“自 ”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。  

　　2.手指不可屈伸，弗之怠。 (《送东阳马生序》 )  

　　“弗之怠 ”即“弗怠之 ”的倒装，可译为 “不放松抄写 ”。“之”，代词，代抄写，在否定句中，代词做宾语要倒装。  

　　3.而城居者未之知也。 (《满井游记》 )  

　　“为之知 ”即“未知之 ”的倒装，可译为 “不知道它 ”。 “之 ”，代词，代春意。在否定句中，代词做宾语要倒装。  5.忌不自信。 (《邹忌讽齐王纳谏》  )  “不自信 ”即“不信自 ”的倒装，可译为 “不相信自己 ”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要倒装。  

　　(三)用“之 ”或 “是 ”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的 “之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。      

　　1.莲之爱，同予者何人  ? (《爱莲说》 )  

　　“莲之爱 ”即“爱莲 ”的倒装，可译为 “喜爱莲花 ”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

　　孔子云： “何陋之有 ?” (《陋室铭》 )  

　　“何陋之有 ”即 “有何陋 ”的倒装。可译为 “有什么简陋的呢 ?”“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。  

　　(四)介词 “以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。  

　　1.是以谓之 “文”也。 (《(论语 )十则》 ) “是以 ”是“以是 ”的倒装，可译为 “因此 ”。“是”是指示代词，指代前面的原因。  

　　2.全石以为底。 (《小石潭记》 )  “全石以为底 ”是“以全石为底 ”的倒装，可译为 “用整块石头作为潭底  ”。  

　　(五)其他，表强调。  

　　1 万里赴戎机，关山度若飞。 (《木兰诗》 )  “关山度 ”是“度关山 ”的倒装。可译为 “跨过一道道关，越过一道道山 ”。  

　　2.衡阳雁去无留意。 (《渔家傲 ·秋思》 ) “衡阳雁去 ”是 “雁去衡阳 ”的倒装，可译为 “大雁离开衡阳 ”。