一、(2016·张家界)阅读下面的文言文选段。完成1～3题。

　　【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　【乙】范文正公仲淹悴①，依睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者③病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内⑤文正怀中。文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然⑦。

　　(选自《东轩笔记》)

　　【注释】①悴：困苦。②睢(suī)阳：古地名，今河南境内。③术者：术士。古代大多指有一定技能的人。④病笃：病重。⑤通“纳”，放入。⑥俾：使。⑦宛然：依然如故。

　　1.解释加点词的意思。

　　(1)所恶有甚于死者　　　　(厌恶)

　　(2)如使人之所欲莫甚于生 (如果，假使，假如)

　　(3)会术者病笃 (适逢，正赶上)

　　(4)今汝成立 (长大成人)

　　2.将下列句子翻译成现代汉语。

　　(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。

　　(2)即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。

　　就把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中。

　　3.试用【甲】文的主要观点，结合【乙】文内容，简要评价范仲淹。

　　【甲】文的主要观点是“舍生取义”【乙】文中范仲淹虽然贫困，面对秘方和白金毫不动心，多年后将秘方和白金交付死者的儿子，为人正直，守承诺。范仲淹坚持自己的做人准则，知羞明耻，是心中有“义”的人。

　　【参考译文】范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一个姓朱的人家，经常与一个术士交游。正赶上那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他：“我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。”随即把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中。范仲淹刚想推辞，那个术士就气绝而亡。后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，当年那个术士的儿子长大了，范仲淹把他叫来说：“你的父亲会使用神术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以，就让我先保管秘方和一斤白金，现在你已经长大了，应当把这些东西还给你。”于是就拿出那个秘方和白金一起交给术士的儿子，那个密封的标志依旧完好如初。

　　二、(2015·朝阳)阅读下面课内文言文，完成下列各题。

　　鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　(节选自《孟子》)

　　4.解释下列句中加点的词。

　　(1)所识穷乏者得我欤　　　(感激)

　　(2)是故所欲有甚于生者 (因为这个缘故(或因此))

　　5.把下面的句子翻译成现代汉语。

　　(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

　　生命也是我想要的，我想要的有超过生命的(我想要的有比生命更重要的)，所以我不做苟且偷生的事。

　　(2)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!

　　不管是否符合礼与义就接收优厚的俸禄，优厚的俸禄对我有什么好处!

　　6.文中有一句话表达了作者的观点，这句话是二者不可得兼，舍生而取义者也。