考点跟踪突破1　《论语》十二章

　　一、(2014·陕西改编)阅读下面文言文，回答问题。

　　【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” (《论语·学而》)

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《论语·述而》)

　　(节选自《〈论语〉十二章》)

　　【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣!

　　(《史记·孔子世家赞》)

　　【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

　　1.解释下列句子中加点的词语。

　　(1)人不知而不愠　　　　(生气，发怒)

　　(2)不能去云 (离开)

　　2.下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是( D )

　　A.及郡下，诣太守，说如此(不亦说乎)　B.虽不能察，必以情(虽不能至)

　　C.入则无法家拂士(学而不思则罔) D. 此之谓失其本心(想见其为人)

　　【解析】A项中的“说”前者读“yuè”，通“悦”，意思为“愉快”;后者意思为“讲，谈论，叙述”。B项中两个“虽”前者是“虽然”的意思;后者是“即使”的意思。C项中两个“则”前者是连词，可译为“就”或不译;后者表示假设，是“如果”的意思。D项中两个“其”都是代词，代指“他的”。因此本题选D。

　　3.将下面的句子翻译成现代汉语。

　　(1)择其善者而从之，其不善者而改之。

　　我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。

　　(2)诸生以时习礼其家。

　　众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪。

　　【解析】第(1)句注意“善”在这里指优点，长处，“而”表顺承，一般不译。第(2)句为倒装句“礼其家”(状语后置)，翻译时为“其家礼”，关键词有：“诸”是兼词，解释为“众多”，“时”是名词作状语，“按时”的意思。

　　4.请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。

　　因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者都很敬仰他。

　　【参考译文】　太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以依循前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他车子、衣服和礼器，众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，(他们大多是)当时的荣耀，死后就终止了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了!

　　二、(2017·预测)阅读下面文言文，完成5～8题。

　　【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　【乙】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

　　5.解释下列句子中加点词的含义。

　　(1)吾日三省吾身　　　　　(自我检查、反省)

　　(2)传不习乎 (温习)

　　(3)足食 (充足)

　　(4)去食 (食物)

　　6.下列加点词与“必不得已而去”一句中“而”字用法相同的一项是( D )

　　A.温故而知新

　　B.望之蔚然而深秀者

　　C.思而不学则殆

　　D.潭西南而望

　　【解析】题干中的“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。A项“而”表承接，可译为“从而”;B项“而”表并列，可不译;C项“而”表转折，相当于“却”;D项“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。

　　7.把下面句子翻译成现代汉语。

　　(1)择其善者而从之，其不善者而改之。

　　选择他的优点向他学习，选择他的缺点对照自己进行改正。

　　(2)自古皆有死，民无信不立。

　　自古人都必有一死，但如果没有人民的信任，就不能够立足了。

　　8.【甲】【乙】两文共同强调的是什么?你如何看待它在人生成长中的作用?

　　共同强调的是诚信。示例：人无信不立，诚信是立人之本，一个人要想生存就必须要讲诚信。只有诚信我们才能与别人更好地交流，被朋友相信，被社会认可。

拓展延伸

　　1.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(学而篇)

　　译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

　　2.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(学而篇)

　　译文：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

　　3.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”(里仁篇)

　　译文：孔子说：“父母在世，不远离家乡;如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”

　　4.子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”(里仁篇)

　　译文：孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”

　　5.子曰：“德不孤，必有邻。”(里仁篇)

　　译文：孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

　　6.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(述而篇)

　　译文：孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”

　　7.四海之内，皆兄弟也。《颜渊篇》

　　译文：全国的人民都像兄弟一样。

　　8.子曰：“君子成人之美，不成人之恶;小人反是。”《颜渊篇》

　　译文：孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

　　9.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《雍也篇》

　　译文：孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗;文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”

　　10.岁寒，然后知松柏之后凋也。《子罕篇》

　　译文：孔子说：“(到了)一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。”