(一)(2016·宜昌)阅读下面文章，完成1-6题。

　　茶道之精神

　　佚　名

　　①茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂圆、红枣等配料来泡喝;另一类是“清饮”，________________。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“①C”;注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“②A”;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“③D”;通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——④B。

　　②茶道的精神内涵是什么呢?“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂;“静”是中国茶道修习的不二法门;“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受;“真”是中国茶道的终极追求。

　　③茶道追求“和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”;煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学基础。

　　④“静”是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融合。得一“静”字，便可洞察万物、虚怀若谷、心中常乐。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。

　　⑤“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅;文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友;佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛;道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙;普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。这种怡悦性正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。

　　⑥“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求①C之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的;二在追求②A之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界;三在追求③B之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。

　　1.请根据“混饮”的定义和自己的生活经验说说什么叫“清饮”。

　　不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。(答案表明“不添加任何别的东西，只用开水泡喝”即可。)

　　点拨：此题旨在考查学生根据已有信息给特定事物下定义的能力。

　　2.请将下列有关“清饮”的四个层次按适当的顺序填充到第①段的横线上。

　　A.品茶　　 B.茶道　　 C.喝茶　　 D.茶艺

　　点拨：此题旨在考查学生根据上下文提示辨析近义词细微差异的能力。

　　3.下边的句子是从原文中抽取出来的，请问还原到哪两个自然段之间最合适?

　　句子：茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

　　还原到①和②自然段之间最合适。

　　点拨：此题旨在考查学生对部分关键语段关键作用的掌握情况。

　　4.作者认为“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂。那么，“和”在茶道精神中的具体内涵是什么?

　　指“万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。”或“就是‘金木水火土’五行相生相克并达到和谐平衡的过程。”

　　点拨：此题旨在考查学生联系语境理解关键词句的能力。

　　5.中国茶道追求的“真”有三重含义，请选择恰当的选项填入第⑥段的横线上。

　　A.情　　　　B.性　　　　C.道

　　点拨：此题旨在考查学生根据上下文提炼中心词句的能力。

　　6.积累链接：请默写出苏轼《浣溪沙》中有关“酒困思茶”的两句诗。

　　酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。点拨：此题旨在考查学生对古诗文背诵的掌握情况。

　　(二)(2016·包头)阅读下面文章，完成1—5题。

　　留住一个民族的故事

　　①柏拉图说过这样一句话：“谁会讲故事，谁就拥有世界。”我一直在想，对于中华民族，对于世界上的各个民族，什么才是那个民族的故事?一个民族若有故事，可以解决这三个问号：因何而著名?因何而流传?因何而有用?

　　②我从第一个问号讲起。前几天我去了德国的莱比锡，莱比锡有博览会，还有保时捷的生产基地。但是到了那里没有人向我们提这些，他们首先提的是巴赫。巴赫在那里生活过二十多年，瓦格纳在那里出生，门德尔松在那里出任乐团指挥，并创建了莱比锡音乐学院……每个人都对这一切如数家珍。莱比锡的街道上有许多像金属做成的音符，那是地面的路标，指引你通往一个又一个故居。见到莱比锡市长的时候，他极其自豪地向我们介绍，这座城市因巴赫而著名。我们问市长：“莱比锡将来要打造成德国东部的著名城市吧?”市长回答：“一个拥有巴赫的城市，怎么能只满足于成为德国东部的著名城市呢?我们要成为国际著名的城市。”他们的底气源于巴赫在那里生活过。

　　③第二个问号：因何而流传?我去浙江南浔古镇时，当地人领我们去了藏书楼，讲解员开始是这样介绍的：“中国人常说富不过三代，你们看，这家第三代就出了个读书人。”我一听特郁闷，以为第三代这个读书人要开始败家了。后来才知道是这个读书人爱书成痴，把前两代积累的巨大财富全买成了书，一共有十七万册孤本、善本，建成了这个藏书楼。现在，这座藏书楼是南浔最著名的古迹之一，也是浙江图书馆的分馆。即将离开藏书楼时，我们说，幸好第三代是个“败家子”，把祖辈积攒的金钱都“败”成了书，让这个家族因此流芳百世。

　　④第三个问号：因何而有用?大家都知道《富春山居图》。几百年前，在富阳郊区的深山老林里，一位七十多岁的老人开始画《富春山居图》。我相信那个朝代的“城里人”也在忙着做些“有用”的事，赚名赚利，歌舞升平。而这位老人，独自在山林中守着孤寂作画。几年之后，作品完成了，他自己大概也觉得“无用”，便将它送给一位名叫“无用”的僧人，该画因此得名“无用师卷”。几百年过去了，那些功名富贵都已烟消云散，一幅“无用”的画，却为这座古城带来了扎扎实实的声名和利益。这就是“无用之有用”。

　　⑤我们这一两代中国人，是没有“故乡”和“故居”的，一直都在迁徙。也许有时能看到父亲领着儿子指着某个广场上的地砖说：“你爸当年就住这儿。”1994年，冯骥才老师为了保护天津要拆的街巷，组织一百多位摄影师去拍照，最后房子拆了，艺术家把它们留在了无声的作品里。

　　⑥在这个没有故乡也少了故居的时代里，如果再没有了故事，失去了记忆，未来还有什么意义?如果再不好好重视文化，我们将来拿什么回忆，拿什么找到家?也许将来都会像二十年前，北岛流浪时所说：“我对着镜子说中文。”隔了一会儿，北岛又说：“祖国是一种乡音。”

　　(作者白岩松　节选自《白说》，有删改)

　　1.文章第②段阐明，真正能够让莱比锡闻名于世的原因是什么?

　　(1)有许多著名的音乐家都曾在莱比锡留下印迹。(2)从官员到普通民众，莱比锡对自己的城市文化非常珍视并引以为荣。

　　点拨：理解文章内容，概括议论文要点。抓住题中提示的“让莱比锡闻名于世的原因”，阅读所示文段即第②段文字，找到关键语句理解作答。

　　2.根据文章第④段内容，解释什么是“无用之有用”。

　　文化(艺术)不一定能马上为人们换来物质收益，但经过时间的沉淀后，却可以为我们带来扎扎实实的声名和利益。

　　点拨：理解文中重要句子的含意。阅读所示文段即第④段文字，找到作者有关“无用之用”论述的文字，理解作答。

　　3.作者为什么用提出问题的方式展开论述?全文的三个问题之间是怎样的关系?

　　(1)能激发阅读兴趣，引发读者思考。(2)是层层递进的关系。

　　点拨：分析议论文的结构和思路。阅读全文，了解作者所提问题的内容，从读者阅读这个角度来理解提问的作用，从三个问题在表达作者观点的层次上来理解三问的关系。

　　4.联系全文，应怎样理解“谁会讲故事，谁就拥有世界”这句话?

　　一个民族要有自己的文化，并且使之保留并传承下去，这个民族才能在世界立足，并从中收获长远的利益。

　　点拨：理解文中重要句子的含意。阅读全文，把握作者主要观点，找到“谁会讲故事，谁就拥有世界”语句的位置，根据具体语境从“文化与民族发展”这个方面来理解作答。

　　5.怎样留住我们中华民族的“故事”?结合现实谈谈你的认识。

　　示例：中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化。在如今经济腾飞，高速发展的年代，不免会有对传统文化的破坏，所以我们更要努力保护艺术品、古籍、古建筑，重视中华民族传统文化的传承。

　　点拨：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。联系上题的解答，结合全文作者所表达的观点，理解“民族的故事”即指“民族的发展”这一含义，即可理解本题题意解答问题。