《陋室铭》阅读

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(1)斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

　　1.“铭”指古代刻在器物上用来 的文字，后来成为一种文体。

　　2.本文是古代散文中的名篇，采用 的写法，表达了作者刘禹锡

　　。

　　3.解释下列加点的文言词语。

　　(1)有仙则名 (2)往来无白丁

　　(3)可以调素琴 (4)何陋之有

　　4.下列加点“之”字的用法与“无丝竹之乱耳”中“之”的用法相同的一项是( )

　　A.此之谓失其本心 B.舜发于畎亩之中 C.何陋之有 D.辍耕之垄上

　　5.翻译文中画线句子。

　　(1)

　　(2)

　　6.用原文内容填空。

　　(1)统领全文的词语是 ;反映作者对世俗生活厌弃的一句是 ;描写陋室环境之雅的一句是 ;表现陋室主人交往之雅的句子是 。

　　(2)“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”文中与这句诗意思相近的一句是

　　。

　　7.如今人们的物质生活日益丰富，“惟吾德馨”的道德情操是否过时了?为什么?

　　1.警诫自己或称述功德

　　2.托物言志高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣

　　3.(1)出名，著名 (2)这里指没有什么学问的人 (3)弹(琴) (4)简陋

　　4.A (A.结构助词，位于主谓之间，取消句子的独立性，不译;B.助词，的;C.助词，不译，倒装句的标志;D.动词，到)

　　5.(1)这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。

　　(2)没有音乐扰乱耳朵，也没有官府的公文来使身体劳累。

　　6.(1)德馨 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青 谈笑有鸿儒，往来无白丁

　　(2)水不在深，有龙则灵

　　7.示例:物质生活再丰富，也需要高尚的道德情操和充实的精神生活。洁身自好的志趣和不随世事沉浮的独立人格，在任何时代都不会过时。(回答此类问题，一要观点明确，二要言之有理，三要语言通顺。要避免因追求标新立异而难以自圆其说。)