第九章

　　一、A1

　　1、关于医德评价，错误的是

　　A、医德评价的主体有两种：他人和自己

　　B、进行医德评价的标准依据每个人不同而不同

　　C、医德评价是医德原则和规范转化为医务人员行为的中介和桥梁

　　D、进行医德评价不能只看行为的客观效果

　　E、医德评价的方式有社会舆论、内心信念和传统习俗

　　2、医务人员修养的根本途径和方法是

　　A、坚持学习医德的理论知识

　　B、坚持持之以恒

　　C、坚持自我评价

　　D、追求慎独

　　E、坚持医疗卫生实践

　　3、对医务人员进行道德评价的依据是

　　A、动机与手段的统一

　　B、动机与效果的统一

　　C、手段与效果的统一

　　D、目的与效果的统一

　　E、动机与目的的统一

　　4、关于医德评价的方式，正确的是

　　A、社会习俗、社会舆论和传统信念

　　B、传统习俗、个人修养和社会信念

　　C、内心信念、传统习俗和社会舆论

　　D、社会舆论、传统信念与良好动机

　　E、完美效果、社会习俗和内心信念

　　5、在医德评价中。自我评价方式及主观评价力量是指

　　A、社会舆论

　　B、传统习俗

　　C、内心信念

　　D、病人评议

　　E、院内评价

　　6、医德评价的标准不包含

　　A、有利

　　B、自主

　　C、公正

　　D、互助

　　E、奉献

　　7、医德评价的意义应除外

　　A、医务人员满足自我心理需求的手段

　　B、医务人员行为的监视器和调节器

　　C、维护医德原则的重要保障

　　D、维护医德规范的重要保障

　　E、使医德原则、规范转化为医德行为的中介和桥梁

　　8、医德修养要坚持

　　A、集体性

　　B、组织性

　　C、实践性

　　D、强制性

　　E、机动性

　　9、对白求恩医德境界的最佳概括是

　　A、毫无自私自利之心

　　B、对工作的极端的负责任

　　C、对同志对人民的极端的热忱

　　D、国际主义精神

　　E、对技术精益求精，毫不利己专门利人

　　10、《忧念白求恩》的作者和写作年代是

　　A、周恩来，l939年12月

　　B、毛泽东，l939年l2月

　　C、毛泽东，l947年9月

　　D、刘少奇，l947年9月

　　E、朱德，1947年9月

　　11、西方早有明确规定而在中国古代没有引起注意的医德规范是

　　A、医学人道准则

　　B、平等待患准则

　　C、保守医密准则

　　D、不伤害病人准则

　　E、尊重女患者准则

　　12、孙思邈医德思想中不包含的提法是

　　A、人命至重，有贵干金

　　B、博及医源，精勤不倦

　　C、省病诊疾，至意深心

　　D、普同一等，皆如至亲之想

　　E、万物悉备，莫贵于人

　　13、我国古代最杰出的医德经典是

　　A、张仲景的《伤寒杂病论》

　　B、孙思邈的《大医精诚》

　　C、陈实功的《五戒十要》

　　D、肖纲的《劝医论》

　　E、李梃的《医学入门》

　　14、被称为“药王”的我国古代名医是

　　A、黄帝

　　B、扁鹊

　　C、张仲景

　　D、孙思邈

　　E、华佗

　　15、为西方医学道德莫基的代表作是

　　A、《日内瓦宣言》

　　B、《希波克拉底誓言》

　　C、《迈蒙尼提斯祷文》

　　D、《医德十二箴》

　　E、《医德守则》

　　16、《希波克拉底誓言》中提出的医德根本原则是

　　A、为病家谋利益

　　B、平等对待患者

　　C、保守医密

　　D、不为妇人施堕胎手术

　　E、不伤害病人