一、选择题

　　1.世界上第一部教育专著是中国的《学记》，成文大约在( )。

　　A.春秋中期

　　B.春秋末期

　　C.战国早期

　　D.战国末期

　　2.《爱弥儿》的作者是( )。

　　A.夸美纽斯

　　B.卢梭

　　C.洛克

　　D.杜威

　　3.从伦理学的角度看，教师要公正地对待学生，首先是要真正( )

　　A.给学生权利

　　B.教给学生知识

　　C.尊重和信赖学生

　　D.尊重学生家长

　　4.“建国君民，教学为先”，“化民成俗，其必由学”揭示了( )。

　　A.教育与政治的关系

　　B.教育与经济的关系

　　C.教育与文化的关系

　　D.教育与科技的关系

　　5.荀况认为“人之性恶”，因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的价值取向是( )。

　　A.社会本位论

　　B.个体本位论

　　C.无目的论

　　D.生活本位论

　　6.在有史以来的教育中，除()的教育以外，都具有阶级性的特征。

　　A.古代社会

　　B.近代社会

　　C.现代社会

　　D.原始社会

　　7.教育活动的基本规律包括：教育与社会发展之间的矛盾或关系以及()之间的矛盾或关系。

　　A.教育与生产力

　　B.教育与政治

　　C.教育现象内部各要素

　　D.教育与人的身心发展

　　8.1966年，联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》中提出，应该把教师工作视为()

　　A.专门职业

　　B.独立的社会职业

　　C.非独立的社会职业

　　D.非专门职业

　　9.幼儿往往认为所有会动的东西都是有生命的，因此当他们看到月亮会动时，就坚持认为月亮是有生命的。这种构建知识的方式是()

　　A.同化

　　B.顺应

　　C.图式

　　D.平衡

　　10.要尽量多地要求一个人，也要尽量多地尊重一个人。这所体现的德育原则是()

　　A.从学生实际出发的原则

　　B.知行统一的原则

　　C.尊重信任学生与严格要求学生相结合的原则

　　D.集体教育和个别教育相结合的原则

　　二.材料分析题

　　1.阅读下列材料，回答问题。

　　材料：

　　某中学举行运动会，孙某报名参加的是初中部男子800米比赛，当孙某跑完800米时，便瘫倒在地上。学校老师和同学见后立即上前扶助，副校长和体育老师立即对孙某进行挤压人中穴及人工按压胸部等急救措施。同时，另一名副校长马上联系医院，大约8至10分钟内，救护车驶到学校运动场，医生立即对孙某进行急救，随后将其送往医院继续抢救。孙某昏倒的同时，学校老师通知了孙某家属。孙某经抢救无效死亡，医生诊断为心脏性猝死。孙某被抢救的医疗费用，学校已全部支付。可是孙某父母依旧向学校索赔各种经济损失20万元，一纸诉状将学校告上法庭。

　　问题：

　　请结合所学知识分析回答：学校应该进行赔偿吗?为什么?(14分)

　　2.阅读材料，回答问题。

　　溯源

　　有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。

　　我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢?我只能想到，那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感认原乡。

　　人呢?人又何尝不然?

　　人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗?人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。

　　人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。

　　曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲击着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。

　　我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历。那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌，汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回溯了本源。

　　有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径独行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。幼小的他，站在桌边，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。

　　海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。

　　我们这一代呢?东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。

　　我们的下一代呢?

　　问题：

　　(1)文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处?人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同和不同之处?(9分)

　　(2)请分析文中画线句子在文中的含义。(5分)