1.材料：

　　历史课上，教师让学生阅读有关古希腊和中国古代神话的两段描述，然后提问： 从这两段描述中，

　　可以发现古希腊神话和古代中国神话有什么不同?”学生甲回答：“希腊神话有比较完整的系统，而中

　　国神话比较零散。”教师点评道：“这位同学的回答很不完整，哪位同学来补充一下?”这时，甲同学羞

　　得满脸通红，而班里则是一片宁静。

　　课后历史老师回到办公室就高谈阔论说道，现在的学生怎么脑子怎么这么笨，我之前都讲过类似的

　　居然还不会，考试成绩差真是活该啊，反正我已经尽力了，就这样吧。

　　问题：运用教师观的知识，评价该老师的行为。

　　2.材料：

　　初三二班有个同学身体有一些残疾，走路有一些跛，班级有些同学常学她走路的样子，开他的玩笑，

　　还给她起外号。作为班主任，张老师觉得应当批评那些不尊重残疾同学的行为。但转念一想，这样一来

　　会伤害残疾学生的自尊心，张老师一直在寻找一个恰当的方法。

　　通过和其他老师交流，张老师决定通过主题班会等多种形式，给学生介绍一些残疾人的成功事迹，

　　让学生明白，不管什么样的生命特点，都有可能为社会作贡献，引以学生讨论、理解、尊重生命特点。

　　通过一系列的活动，同学们对这位残疾同学更加尊重，而这位同学也能够更好的融入班集体。

　　问题：

　　请从教师职业道德行为角度，评析张老师的教育行为。

　　3.材料：

　　攥一把芳香的泥土

　　①故乡三面环山，土地不贫瘠也不肥沃，依然保留着传统农耕文明的习俗和风貌。置身故乡的田间

　　地头，格外兴奋踏实。泥土的故乡，扎满我生命的根须，是我心灵皈依和朝拜的圣地。

　　②我和妻子借假日回到地处沂蒙山区东部的老家。早饭后，跨进父母精心打理的菜园，只见一片片

　　韭菜、大蒜、小葱、白菜、生菜，你挤我，我挨你，长得亲密而兴旺。夜晚与爹娘拉呱半宿，像品尝味

　　道醇正的陈酿，甘美香甜，余味悠长。盖着母亲提前晾晒过的被子，有一股阳光的味道扑面而来，勾起

　　许多记忆。

　　③难忘童年时代，我放学后扔下书包就去沟底岭剜菜、割草、放羊。麦苗浇过返青水，麦苗间弥漫

　　着薄薄的雾气，伴随各种野花的清香，沁人心脾。夏季，田间、沟底、河沿上的野草紧紧抓住大地，长

　　得墨绿、茁壮、坚韧，那是上等的牲畜饲料。

　　④我深爱土地，缘于我的祖辈，尤其是我的爷爷。爷爷一生坎坷，七八岁时就为富裕人家放牛。后

　　来，有了自己的土地，便把土地当作命根子，无论是耕种、管理、收获，都精掐细算，妥妥帖帖。每次

　　下地，必须先把鞋脱了，直接光着脚板。爷爷说，地是通人性的，可不能用鞋踏。如果踏了，地就喘不

　　动气了，庄稼也就不爱长了。因而全家人把土地当作恩人、亲人，春夏秋冬，义无反顾地爱惜、保护着。

　　⑤父亲就像能感觉到土地的体温和脉动。他经常把责任田深翻整平、刨垄调畦，体味土地苏醒的喧

　　哗与冲动。记得那年播种前，父亲走到地中央，深深刨了几镢头，轻轻跪下右腿，将十指插入泥土中，

　　用力攥一把，看一看土地的墒情，放到鼻子前闻一闻，口里念叨着：“这土，多润呀!这土，多香呀，

　　这土，多肥呀!肯长庄稼，种啥都成!”那是父亲一生重复了许多次的庄重礼仪和独特享受。人勤地不

　　懒。那普通的土坷垃，在串串汗珠的浸润下，长出一茬茬小麦、地瓜、苞米，点缀着全家人幸福的鼾声。

　　那把弯弯的镰刀，在父母布满老茧的手里，飞快地收割生活的希望。

　　⑥记得童年时我和小伙伴们一起玩捏泥巴、塑泥哨、摔跤等游戏，每项游戏都离不开泥土。山地上

　　的土壤是砂土质的，干净，爽气。大家沐浴着温煦的阳光，手里抓满温软的浮土，让土从指缝里慢慢漏

　　下来，看细土在头皮上、脖子上、肩膀上、胳膊上水一样流淌，挂在密密的汗毛上，一会工夫，个个除

　　了眼睛外，都成了“泥娃娃”。然后跳到池塘或河溪中冲洗干净，周身光滑。那是多么惬意和幸福的童

　　年!

　　⑦游子在外，根依然扎在故乡的泥土中，血液依然流淌在那片土地上。因为心里装着乡村的碾磨、

　　土坯房、庄稼地和亲人，于是就有了根深蒂固的乡情和刻骨铭心的故园情结。

　　⑧年复一年，土地一声不吭地奉献着。只要用犁深翻，依然露出一层层新土。万物生长于泥土，又

　　回归于泥土。故乡的土地上，有我的祖辈辛勤耕耘的足痕和生活艰辛的泪滴，记载着一代代人的苦乐、

　　荣辱与辉煌，包括安睡在山坡上的坟墓;又孕育着一代又一代新生命，常有婴儿清脆的啼哭划破山乡的

　　黎明……

　　⑨赤脚走在故乡的土地上，攥一把芳香的泥土，一股地气从脚底板一下传遍全身，顿增许多昂扬向

　　上的力量。

　　(文/厉彦林 摘自《人民日报》，有改动)

　　(1)标题中“芳香”一词在文中的含义?

　　(2)第①段画线句在文中有何作用?第⑨段在全文结构上起什么作用?