二、材料分析题(本大题共3小题，每小题l4分，共42分)阅读材料，并回答问题。

　　30.材料：

　　儿歌课上，开始上课时老师说道：“今天下午我们将要学习儿歌《小燕子》，所以自由活动的小朋友都赶快坐好吧。”

　　“我不想学!”一个调皮的同学突然回答。

　　“为什么?”老师问道。

　　“因为这个儿歌我们都会唱了，每天幼儿园放学的时候都听这首儿歌。”

　　还有一位小朋友一边举手一边迫不及待地回答道：“是啊是啊，我妈妈经常给我唱这个儿

　　歌，我早就会唱了，不信您听……小燕子，穿花衣……”

　　于是.大家纷纷表示自己都会唱，一起唱起儿歌来。于是这位老师说：“很好!我也同意大家的意见!今天我们就用一节课来户外活动，就玩儿大家最喜欢的游戏吧。”

　　教室里响起一片热烈的掌声，小朋友们纷纷放好小凳子，有的拿出白纸折起飞机，有的邀请老师一起玩儿老鹰捉小鸡，还有的自己唱起儿歌来……

　　问题：

　　请从儿童观的角度，分析这位老师的行为。(14分)

　　31.材料：

　　某所幼儿园的教师刘老师，从某中专学校毕业后，就一直在这所幼儿园任教。刘老师在多年的教学中，不仅认真组织好教育教学工作，而且刻苦钻研幼儿心理发展的相关理论，并多次参加省里组织的各种说课、评课比赛，同时也参与很多科学研究，取得了多项研究成果。刘老师对幼儿也非常关爱，非常注意自己的言行举止，成为孩子们心目中的好老师，深受幼儿喜爱。

　　问题：

　　请从教师职业道德的角度，评析刘老师的教育行为。(14分)

　　32.材料：

　　一向受到冷落的传统文化，仿佛突然峰回路转、柳暗花明了。近年来，文化遗产争夺战可谓烽烟四起、高潮迭出。

　　遗憾的是，这并不能代表可喜的民族文化自觉与文物保护意识增强。在志在必得的“文化激情”背后.是利益驱动下“遗产经济学”的精细打算——“每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点.带来可观的经济收入”。

　　将文化遗产视为地方经济的“摇钱树”，这样的观念，在目前的中国已经有了很多现实注脚。不少已经夺得文化遗产“归属权”的地方，以创收为核心，将文化演变为商业，大张旗鼓地进行着杀鸡取卵似的经营。

　　这当然不是传统文化的“利好”，而是历史文化的灾难。

　　当三江并流、都江堰、武当古刹等文化古迹传出“过度开发”的消息，当几乎每一种有魅力的文化都必有浩浩荡荡却毫无魅力的新建“伪文化”，甚至每一部古典文化名著，都演化为一座荒唐可笑的娱乐场时，不仅观众失去了文化的共鸣，历史文化也在被切割、破坏和颠覆。值得关注的是，这些年来，“遗产经济学”有了新的表现形式。在许多愈演愈烈的文化名人争夺战中，人们频繁看到当地政府的身影。

　　由于地方政府的高调介入与认同.一些耗资巨大的标志性“文化符号”也应运而起。“帝尧故里”争夺战中，临汾修建了“民族文明之门”的华门，这座出手不凡的大制作从规模到设计处处“天下第一”。

　　政府参与社会事业的文化构建，本没有错。但问题是，这样的建设应当以公共文化服务为重点。面对此起彼伏的“争夺战”与“伪文化”浪潮，政府本应做正确的引导，为何却成了推波助澜的主导?

　　实际上，逐步升格的“崇古活动”与不断新建“文化标记”，已经成为一些地方新一轮面子工程的集体亮相。在光大传统、发展文化的口号之下，一些官员的心中，不仅有对经济效益的图谋，更有对“政绩收益”的盘算。他们用行政拨款下注，看能否博取更大的利益，创造经济、文化、政治的多赢。

　　让经济利用，被政治挟持，结果是，以文化为名义的文化行动，非但没有为社会繁荣带来推力，没有增强我们的历史文化意识，反而推助了急功近利、唯利是图的社会风气，加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习，留下了沉重的文化欠债和社会成本。

　　这恐怕是“遗产经济学”更大的后患!

　　(选自卢新宁《遗产经济学的文化后患》，有删改)

　　问题：

　　(1)为什么在一些地方出现了“文化遗产争夺战”与“伪文化”建设浪潮?(4分)

　　(2)本文所说的“遗产经济学”有哪些文化后患?(10分)