二、材料分析题

　　1.阅读下面材料，回答问题。

　　方老师在刚刚成为幼儿园教师的时候，凭着自己对幼儿教育工作和幼儿的热爱，全身心地投入幼儿的教学工作中，在与孩子的交流中她亲切和蔼，在教学活动中尽量让每一个幼儿都能学到知识。很快，方老师成为一个受幼儿和家长欢迎的“好老师”。

　　但是方老师自己总觉得还不够，开始了深刻的反思。为什么教师教学很投入，但教学效果却并不那么理想?这样的教学是孩子们应该需要的吗?孩子们他们到底需要什么?诸如此类的教育问题充满了方老师的头脑，她开始大量地阅读教育书籍，反复思考并不断地开展各种有益的尝试。她给自己定了新的发展目标：不再做一个只管传道、授业、解惑的教师，而要做一个有思想、有血有肉、充满情和爱，能给予幼儿智慧和愉悦的全方位的教师。

　　请根据教师专业发展的相关理论分析方老师作为教师的成长历程。

　　2.阅读下面材料，回答问题。

　　小李老师是一名刚毕业走上工作岗位的幼儿园新教师，负责教孩子们的数学、绘画等课程。一段时间后，有些家长向幼儿园反映，小李老师不关爱孩子，看到孩子在生活上需要帮助时，总是避开。园长了解情况后，找小李老师谈话。小李老师说，我是老师，不是保育员，那些是保育员做的事情。

　　请根据教师职业道德规范要求和幼儿园教师的职业特点，对小李老师的行为进行分析。

　　3.阅读下面材料，回答问题。

　　月夜

　　韩少功

　　月亮是别在乡村的一枚徽章。

　　城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。

　　由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么…一他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗土飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。

　　相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续;听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。

　　我是躺在凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问……

　　我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。

　　山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。

　　(1)怎样理解“月亮是别在乡村的一枚徽章”在文中的含意?

　　(2)请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。

　　(3)作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文，请分析、评价作者的观点。