考答案及解析

　　一、单项选择题

　　1.A【解析】中国早在四千多年前的夏代就有了学校教育的形态。从西周以后，出现“国学”和“乡学”，这是比较完备的学校教育制度。说明在西周之前很长一段时间，学校教育就诞生了。

　　2.C【解析】教师是履行教育职责的专业人员，在教学过程中，教师起着主导作用，是教育活动的执行者。学校教育需要按照特定的教学目标来最有效地组织教学，教师在其中起着关键的作用。

　　3.C【解析】培养学生的创新精神是素质教育的时代特征。

　　4.C【解析】教育的生物起源说认为，教育活动不仅存在于人类社会，而且存在于动物界。教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要。

　　5.A【解析】维果茨基认为，儿童有两种发展水平，一是儿童的现有水平;二是即将达到的发展水平。这两种水平之间的差异，即最近发展区。

　　6.C【解析】师生直接接触到的教科书是教师教学和学生获得知识的基本材料。

　　7.C【解析】格塞尔认为，人的所有能力都受成长规律的制约，成熟机制对人的发展起决定作用。

　　8.D【解析】“习”和“温”是复习，巩固的意思，因此体现的是教学的巩固性原则。

　　9.D【解析】对问题的表征分为问题的表面特征和问题的深层特征，其中后者是解决问题的关键。

　　10.B【解析】英国教育家斯宾塞把课程解释为教学内容的系统组成，首先把课程用于教育科学的专门术语。

　　11.C【解析】社会学派教育目的论的主要代表人物是涂尔干。

　　12.D【解析】克伯屈首先提出设计教学法。

　　13.A【解析】文艺复兴时期的著名教育家埃拉斯莫斯率先正式使用“班级”一词。

　　14.D【解析】画线是复述策略，是认知策略的一种。

　　15.A【解析】根据学习动机的作用与学习活动的关系，可将学习动机分为近景的直接性动机与远景的间接性动机。题干所述正是远景的间接性动机的概念。

　　二、简答题

　　1.【答案要点】个体身心发展的一般规律有：(1)个体身心发展的顺序性;(2)个体身心发展的阶段性;(3)个体身心发展的不均衡性;(4)个体身心发展的互补性;(5)个体身心发展的个别差异性。

　　2.【答案要点】态度与品德的形成过程经历依从、认同与内化三个阶段。(1)依从。依从包括从众和服从两种。依从阶段的行为具有盲目性、被动性、不稳定性，随情境的变化而变化。此时个体对道德规范行为的必要性尚缺乏充分的认识，也缺乏情感体验，行为主要受控于外在的压力(如奖惩)，而不是内在的需要，依从则可能得到安全，否则将受到惩罚。可以说，处于依从阶段的态度与品德，其水平较低，但却是一个不可缺少的阶段，是态度与品德建立的开端环节。(2)认同。认同是在思想、情感、态度和行为上主动接受他人的影响，使自己的态度和行为与他人相接近。认同实质上就是对榜样的模仿，其出发点就是试图与榜样一致。(3)内化。内化指在思想观点上与他人的思想观点一致，将自己所认同的思想和自己原有的观点、信念融为一体，构成一个完整的价值体系。在内化阶段，个体的行为具有高度的自觉性和主动性，并具有坚定性。此时，稳定的态度和品德即形成了。

　　3.【答案要点】开展好课外活动，要求：

　　(1)要有明确的目的性和计划性。组织小学课外活动必须从全面贯彻教育目的，落实小学教育培养目标的高度确定每一项课外活动的具体目标要求，目标的确定要明确、具体。

　　(2)活动的内容和组织形式要丰富多彩，富有吸引力。要使学生自愿参加课外活动，就要使活动本身具有吸引力。吸引力来自活动内容的丰富多彩和组织形式的变化多样，能符合学生的各种兴趣和需要。

　　(3)充分发挥学生的积极性、主动性和创造精神。课外活动是学生的自主性活动，因此要充分依靠和发挥学生的积极性、自主性和主动性。

　　4.【答案要点】(1)知识观。建构主义强调的是人类知识的主观性，他们认为，人类知识只是对客观世界的一种解释、一种假设，并不是对客观现实的准确表征，它不是最终的答案，而是会随着人类认识的进步而不断地被新的解释和假设所推翻、所取代的。

　　(2)学习观。建构主义认为，学习不是知识由教师到学生的简单转移或传递，而是主动地建构自己知识经验的过程，这种建构是任何人所不能代替的。

　　(3)学生观。学生是自己知识的建构者，学习不是简单的信息输人、贮存和提取的过程，也不是简单的积累，而是在已有的知识经验、心理结构和信念的基础上去形成知识的意义，实现新旧知识的综合和概括。

　　5.【答案要点】在学校开展心理健康教育有以下几条途径：(1)开设心理健康教育有关课程。(2)开设心理辅导活动课。(3)在学科教学中渗透心理健康教育的内容。(4)结合班级、团队活动开展心理健康教育。(5)个别心理辅导或咨询。(6)小组辅导。

　　三、材料分析题

　　【答案要点】(1)从这个案例可以看出，教师只忙于“教”与“检”，学生只忙于“学”与“考”，但是还是没有取得令人满意的效果。因此，可以建议尝试着从学习策略的培养方面去改变这种情况。

　　(2)教师教任何功课，“讲”都是为了达到用不着“讲”，“教”都是为了达到用不着“教”，但是纵观当今学校教育教学的过程，大多教师只重视讲听，缺乏学法及其运用的指导。许多学生对自己认知活动的自我意识和自我体验淡薄。许多学生只知道某种学习方法或技能有效，但并不清楚何时选择以及如何运用这些方法或技能，只知道机械地运用，遇到新情况则表现为无所适从、不知所措，而培养学习策略能弥补这一不足。研究表明，对学生进行学习策略训练，不仅是必要的，而且是可行的。培养学生的学习策略不失为提高教学效率和成绩的良好途径。

　　(3)学习策略是学习者根据学习情境的特点和变化而采用的达到一种或多种学习目标的学习方式。它不同于具体的学习方法或技能，在学习过程中，影响学习的变量很多，除了学习风格外，还包括学习的目标、任务、要求、学习结果的评价与测验，学生已有的知识水平、学生的能力、性格、气质与个性特点等。学习策略的任务是要充分认识这些变量，并揭示这些变量与学习方法或技能之间的错综复杂的关系。在教学过程中可以从以下几个步骤去培养学生的学习策略：①培养兴趣，激发学生求知欲，激活并保持良好的注意、情绪与思维状态;②分析学习情况，选择学习方法;③制定周密、详细的计划;④执行、监控、整理学习计划。

　　四、教学设计题

　　(一)教学目标

　　1、有感情地朗诵古诗，会默写古诗。

　　2、正确理解诗句的意思，联系生活体会诗中所蕴涵的哲理。

　　3、培养学生的审美情趣，提高鉴赏能力，练习仿写。

　　(二)教学重点

　　借助以前学过的读诗方法，理解诗句的意思，感悟诗境。

　　(三)教学难点

　　体会诗人“当局者迷，旁观者清”的哲理思想。

　　(四)教学过程

　　一、背诵古诗，认识诗人

　　1、谁了解苏轼呢?谁会背他的诗?

　　2、引入题壁诗，简要介绍题壁诗形成原因。还可出示最有名的题壁诗《黄鹤楼》读一读。

　　3、解读课题，问：西林在什么地方?生指出在江西庐山后，引导背诵《望庐山瀑布》侧面了解庐山。师介绍：庐山不仅水美，而且山也美。自古享有“匡庐奇秀甲天下”的盛誉。朗读课题，导入诗文教学。

　　二、精读古诗，理解诗意

　　1、教师引导学生回忆学诗的方法。

　　2、学生结合注释，自由阅读，自主思考。教师巡视指导。

　　3、指名读诗，正音。

　　4、集体交流：能读懂哪些?还有哪些不懂?教师相机进行以下指导：

　　(1)当学生感知到庐山之美时，引导学生品读、想象第一、二句，让学生简单画一画他读出的“岭”和“峰”，补充描述一下“远近高低”所见的不同形态。引导学生读中发现一个问题：观察角度不同，结果也不同。最后让学生结合生活实际说一说，可回忆课文《画杨桃》。

　　(2)教师重点引导学生品读第三、四句。相机理解“缘”的意思，并注意强调其写法：右上部分好似两手做取景框状。师生采用问答等形式反复朗读该句。深层思考：为何身在庐山，却不识庐山真面目呢?引导学生讨论后归纳：当局者迷，旁观者清。讨论探究：那么，怎样才看得清庐山真面目?集体交流。相机引读名诗佳句：比如，王之涣《登鹳鹊楼》： “欲穷千里目，更上一层楼。”杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”

　　三、吟诵古诗，品悟诗境

　　1、出示并比较两首写庐山的名诗：《望庐山瀑布》和《题西林壁》。引导发现这两首诗不同的构思：前者在于景，后者在于理。强调在吟诵《题西林壁》中要注意体会其中的理趣。

　　2、教师提示读诗方法，并进行朗读示范，指名说说准备怎样把握诗歌节奏(重音与停顿)?

　　3、学生自由练习朗读，引导学生在联想中品味：你在朗读中联想到了什么类似的生活现象?一边感受一边朗读。也可以引导学生说说生活中类似的“身在庐山”现象，再反复吟诵后两句。

　　4、指名展示，引导学生听，评。

　　5、配上乐曲，开展背诵比赛：看谁先把这首诗背下来?

　　四、揣摩古诗，触摸诗情

　　1、教师提示：学习古诗，还应了解诗的写作背景，才能触摸到诗人的心灵。

　　2、投影出示：苏轼，学富五车，才气横溢，诗、词、文都有极高造诣，被誉为“奇才”。因为不受当朝新党的笼络而受到迫害，遂引发了“乌台诗案”。1080年，死里逃生的苏轼被贬官至黄州，在黄州城东开荒种地，自食其力，号东坡居士。自贬谪黄州以后，他只好把政治上遭到压抑的苦闷消解于山光水色之中，出现了萧疏冲淡的格调。1084年，48岁的苏轼被改贬到了汝州，在他走马上任之前，他来到了江西，游览了闻名遐迩的庐山，诗兴萌动，挥笔书写了《题西林壁》。

　　3、学生了解写作背景后，教师引导学生在读诗中推测作者的诗情：苏轼这样一个非常有学问的文人，却被以莫须有的罪名两度贬谪，他的命运似乎并不由自己掌握，所谓人在官场，身不由己，他像绣球一样被人抛来抛去。那么，《题西林壁》有没有可能隐含他对这样的人生的一种顿悟呢?再读古诗。引导发现：“庐山”也许并不单指眼中的“这座庐山”，或许还暗指心中的“那座庐山”呢。学生讨论交流，引导将“庐山”这一环境改为其它环境，例如：“官场”。换词朗读：不识x x真面目，只缘身在x x中。再引导回归原句，反复品读。

　　4、教师引读第三、四句：苏轼触景生情，脱口而出——不识庐山真面目，只缘身在此山中。引领反复吟唱。

　　五、比较阅读，点燃诗心

　　1、教师出示自己所作《象棋》：孤相单士护王宫，炮马车卒狭路逢。不识棋局真面目，只缘身在棋局中。引导对比阅读，找出异同。

　　2、鼓励把生活中的类似感悟也用诗歌形式表现出来。尝试写一写。

　　3、集体交流。