1、单项选择题 “初唐四杰”指的是()

　　A.王绩、王勃、杨炯、卢照邻

　　B.沈俭期、宋之问、王勃、骆宾王

　　C.王勃、杜审言、陈子昂、杨炯

　　D.王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

　　本题答案：D

　　本题解析：“初唐四杰”是中国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。

　　2、单项选择题 徐刚在课堂上突然大叫，有的同学也跟着起哄。下列处理方式，最恰当的一项是()。

　　A.马上制止，让徐刚站到讲台边

　　B.不予理睬，继续课堂教学

　　C.稍作停顿，批评训斥学生

　　D.幽默化解，缓和课堂气氛

　　本题答案：D

　　本题解析：遇到此类事件，教师最恰当的处理方法是幽默化解，缓和课堂气氛。

　　3、单项选择题 素质教育是以培养()为主。

　　A.应用型人才

　　B.管理人才

　　C.战略性人才

　　D.专业技术人才

　　本题答案：A

　　本题解析：素质教育着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育，培养青年学生学会知识、学会做人、学会共同生活，这正是应用型人才所应具备的素质。

　　4、单项选择题 皮亚杰的发生认识论和科尔伯格的道德认知发展论证明了个体身心发展规律中的()规律。

　　A.顺序性

　　B.阶段性

　　C.不平衡性

　　D.互补性

　　本题答案：A

　　本题解析：个体身心发展的顺序性是指人的身心发展是一个由低级到高级、由简单到复杂、由量变到质变的连续不断的发展过程。皮亚杰的发生认识论和科尔伯格的道德认知发展论证明了这一规律。

　　5、单项选择题 从l901年到l961年，诺贝尔文学奖几乎完全为欧美白人垄断;60年代以后亚、非、拉美作家居多数;90年代则完全没有欧美白人作家获奖。而60年代以后正是欧美科学技术突飞猛进的时代。这是否意味着科学技术的发展会使文学作品失去人文魅力?这段话主要支持了这样一种观点，即()。

　　A.科技高度发展可能使文学中的人文精神走向浅薄

　　B.不排除技术和科学的干扰，就没有优秀文学作品

　　C.真正优秀的文学作品产生在落后的国家和地区

　　D.科技发展是以文学作品丧失人文魅力为代价的

　　本题答案：A

　　本题解析：由文段可知，以60年代为分界线，诺贝尔文学奖由几乎完全为欧美白人垄断变为了白人作家占少数甚至完全没有欧美白人作家获奖，而60代后也是欧美科技迅猛发展的时候，由此作者提出疑问“这是否意味着科学技术的发展会使文学作品失去人文魅力?”，这也是作者的潜在观点，即“科技高度发展可能使文学中的人文精神走向浅薄”。B、C两项说法本身错误，D项说法过于绝对，均排除。

　　6、单项选择题 根据我国《教师法》的规定，“受到剥夺政治权利或因故意犯罪受到有期徒刑以上刑事处罚的”教师，其教师资格将()。

　　A.给予撤销

　　B.宣告作废

　　C.(永远)丧失

　　D.公告无效

　　本题答案：C

　　本题解析：《教师法》第十四条规定受到剥夺政治权利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事处罚的，不能取得教师资格;已经取得教师资格的，丧失教师资格。

　　7、单项选择题 在我国文学史上，被称为“诗仙”、“诗圣”、“诗鬼”的唐代诗人是()

　　A.杜甫李白贾岛

　　B.李白杜甫李贺

　　C.李白杜甫白居易

　　D.杜甫李白李商隐

　　本题答案：B

　　本题解析：暂无解析

　　8、单项选择题 教师对解除收容教育，劳动教养后回校复学的未成年学生，应当()

　　A.限制其与其他同学接触

　　B.限制其使用学校的设施

　　C.按其以往表现评价品行

　　D.允许参加学校各项活动

　　本题答案：D

　　本题解析：暂无解析

　　9、单项选择题 学生小涛经常旷课，不遵守学校的管理制度，学校对小涛进行教育的恰当方式是()

　　A.将他交给家长批评教育

　　B.了解情况后耐心教育他

　　C.等待他自我醒悟并改正

　　D.批评教育无效果开除他

　　本题答案：B

　　本题解析：暂无解析

　　10、单项选择题 下列成语出处依次排列正确的一项是()呆若木鸡道路以目积毁销骨钩心斗角请君人瓮

　　A.《聊斋志异》《左传》《战国策》《阿房宫赋》《史记》

　　B.《庄子》《国语》《史记》《战国策》《资治通鉴》

　　C.《聊斋志异》《左传》《史记》《战国策》《史记》

　　D.《庄子》《国语》《史记》《阿房宫赋》《资治通鉴》

　　本题答案：D

　　本题解析：《庄子•达生》里说，纪渚子替齐王驯养斗鸡，四十天才完成，训练好的鸡听见别的鸡叫时，没任何反应，“望之似木鸡矣”。后来就用“呆若木鸡”形容呆笨。“国人莫敢言，道路以目”——《国语•周语上》。“众口铄金，积毁销骨”——《史记•张仪列传》。“五步一楼，十步一阁;廊腰缦画，檐牙高啄;各抱地势：钩心斗角”——唐•杜牧《阿房宫赋》。《资治通鉴•唐纪》记载，武则天时，有人告了周兴，则天命来俊臣审问。来俊臣假意同周兴喝酒，问周兴：“逼供最好用什么刑?”周兴说：“只要把犯人装进大坛子，架起炭火一烧，就什么都承认了。”来俊臣按周兴的办法准备好瓮，周围点上炭火，说“有内状推兄，请兄入此瓮。”后来用“请君入瓮”比喻指以其人之法，还治其人之身。