教师应和学生一起成长

　　教师的职业是特殊的，因为教师工作的对象是学生，是一个个具有鲜活生命和独特个性的生命个体，这就决定了教师是塑造人的事业，应该以人为本。教师在教学中的地位是“平等中的首席”，也就是说教师与学生是平等的，教师的唯一使命便是在与学生的平等交往中

　　促进他们的身心发展，因此学生成长的过程也就体现出教师成长的过程，从学生的发展足以看出教师的发展。在教学和师生交往活动中，专业化的教师可以快速促进学生的发展，而不够专业的教师对学生的发展可能起到的是延缓和阻碍的作用。所以既然选择了教师这一职业，要想胜任它，就必须把精力放在学生身上，走教师专业化之路，让自身不断提高和成长。

　　第一，要深入研究学生。

　　学生总是千差万别的，不同年龄阶段的学生在身心上有不同的特点，学生的性别、家庭、性格等也影响着学生，就是同一个学生在不同时期也是不同的。因此，作为教师必须深入研究学生的特点，把握学生的不同特征进行针对性的教育教学，才能促进他们发展。多途径了解学生。可以通过观察、谈话等正面了解，也可以从同学、家长等侧面了解。备课要备学生。备课不仅仅是研究教材，设计教案的过程，更要考虑学生，考虑学情。从学生实际出发选择合适的教法，设计教学方案才是有效的。

　　第二，要关注学生发展。

　　课堂教学的成效应看学生的发展。一节课有没有实效，重点看学生，看学生的参与程度、思维深度和广度、情感状况和情绪状态，而不在于使用什么样的教学方法，动用了什么样的教学设备。学生的三维目标得以提升，这就是有实效的好课。要关注学生的全面发展。即要在课堂中实现三维目标的整合，不仅仅是知识的传授和技能的训练，更重要的是体验过程，掌握方法，升华情感及品味价值。教学过程应是精细化的，从细微之处抓住教育契机，引导和教育学生。要让每个学生都得到发展。学生总有差别，而教育也不是要制造相同的产品。教师应尊重学生的差别，不必苛求学生们都达到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我们就应该大力表扬鼓励他的进步，使之获得成就感，从而产生源源不断的动力。每个学生身上都有可赞赏之处，用欣赏的眼光看待这些闪光点，让每个学生都充满成功的喜悦。

　　第三，向学生学习。

　　专业化发展的教师不是躲在象牙塔里的圣者，而应该是参与实践，在教学上炉火纯青的师者：如饥似渴地读书，不耻下问的学者。不仅仅去学理论，更应注重实践。教学的过程是总结经验、提升理论的过程，而得到的理论应再次指导自己的教学，这样就构成了教学的“反刍”。只有不断地反刍，才能使教师自身不断成长，走上专业化之路。总之，学生是教学理论之源，要想寻求教学的活水，就必须以学生为出发点，学生会告诉我们教学的真谛。研究学生，关注学生，我们才能不脱离教学实践，向学生学习，我们才能获得不竭的动力。学生的进步便体现着我们教师的进步，学生的成长过程也就是我们教师的成长过程。和学生一起成长，我们在教学上就不会迷失方向，就能体会到更多的快乐。树根和根雕。农夫在田野中砍了一棵树，树干用来建房，树根认为无用，就扔了;一位雕塑家见到，如获至宝，雕刻成一件精美的艺术品。结合此例，请以“怎样发现美”为话题。

　　写一篇不少于 1000 字的文章。

　　要用美的眼光去发现美

　　一堆本来可以造就成不朽的艺术品的树根，被木匠认为“没用”而抛弃了!木匠选的是“可用”之材，要么作柱子，要么作栋梁，再不当用，也可作椽子。这堆奇形怪状的树根做得了这些吗?做不了。难怪木匠要叹息“没用”而离它们远去。这个故事告诉我们这样一个哲理：看问题，要从不同角度、用发展眼光去对待;要因材施教，物尽其用，人尽其才;要用美的眼光去发现美。

　　用审美的眼光去看这个世界，可以发现许多美的东西，可以造就许多可造之才。根雕艺术家用审美的眼光发现了树根身上的美，把它们雕刻成了非常有价值的艺术品;钟子期用审美的耳朵听出了俞伯牙演奏的乐曲中的美，两人成了“高山流水”的知音;蔡元培用审美的眼光发现了行伍出身的沈从文文才的美，使沈从文成了北大著名的教授。

　　一堆树根在根雕艺术家的手里成了有价值的艺术品，一匹平常的马在伯乐眼里成了千里马，一块石头在天文学家眼里成了陨石，这一切都因为发现者运用的是“审美”的眼光去审视的。

　　让我们努力拥有一双审美的“慧眼”吧!

　　请以“什么知识最有价值”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论述具体，条理清楚，

　　语言流畅，不少于 1000 字。

　　什么知识最有价值

　　1859 年，英国哲学家、社会学家斯宾塞提出了一个著名命题：“什么知识最有价值?”这像一颗炸弹扔在了教育阵营里，触动了占据各种立场的人士的神经，一场争论从那时至今未休。教育关乎知识，知识关乎课程，课程研究正是在这里正式拉开帷幕。

　　在当时，斯宾塞对古典学科占据学校课程的主导地位极为不满，于是，针对社会上重虚饰、轻实用的知识价值观进行了批判。他依据五种人类活动，即直接保全自己的活动、从获得生活必需品而间接保全自己的活动、教育子女的活动、与维持正常社会政治关系有关的活动、在生活的闲暇时间满足爱好和感情的各种活动，确立了按价值大小排列的各类知识。这些知识的最高目标是，有利于人的完满生活。在此基础上，斯宾塞最后得出结论：“什么知识最有价值?一致的答案就是科学。”

　　在当前新的时代背景下，我们应该给出什么样的答案呢?

　　在这里，我的任务是尝试回答这一问题：“什么知识最有价值?”在回答之前，先来确认在这个问题中，“价值”是对谁而言。

　　知识具有对个人和对社会的双重价值。对于个人，知识具有心智训练价值、自我实现价值、人格发展的价值，即增加智慧、解决问题、提升人格的价值;对于社会，知识具有生产力价值和促进社会文明的价值。鉴于社会是由个人构成的，因此，提升个人素质，社会整体素质即获得提升。我的思路是，将知识的价值着眼于个人，才可能获得社会的长远、可持续的进步与文明。而那种用个人幸福和社会安宁来换取社会经济的一时繁荣的，是一种急功近利式的知识观，也必然导致一种急功近利式的课程观。我们拒绝一种线性的、封闭的、工艺学取向的课程研究，尽力把目光从教育本身投向课程以外广阔的社会文化背景，投向被课程遮蔽的每一位教师和学习者的内心。这也正是 20 世纪 70 年代以后兴起的解释学、建构主义、后现代主义等流派所关注的焦点之所在。在这里，“什么知识最有价值”这一经典性的

　　课程问题，不只是一个教育上的问题，同时也是社会的、政治的问题，此时探究课程问题，

　　就需要批判性地考察意识形态和政治、经济对人的发展的影响。

　　我认为，成就个人幸福，以至成就人类幸福的知识，是最有价值的知识。

　　无论对于一个人，还是对于整个社会，掌握相当于生产力的钾识，可以喻为是做蛋糕， 掌握的知识越具有生产力，这个蛋糕做的就越大，但是，人生和社会的目的就是做大蛋糕吗?不，是文明、是进步、是自由、是幸福。做蛋糕是为了享用这美食，因此，在当下这个社会 生产力空前发达，而社会问题日益严重的社会里，站在个人幸福及全人类幸福的高度上，我们可以说，那种关于“如何分享、细细品尝这蛋糕”的知识，即增进个人自由、增进社会民主的知识是更为有价值的知识。这便是我交上的“什么知识最有价值”的现代答案。