1.有人说“教学有法，但无定法，贵在得法”，你怎么看?

　　【参考答案】

　　我赞同这种说法。

　　“教学有法”，是指教学活动本身有着一般规律可遵循，有基本的法则、模式和方法。例如在教学过程中强调学生的直接经验和间接经验相结合，掌握知识和发展智力相统一，教师传授知识与思想品德教育相统一，教学活动中教师的主导作用与学生的主体作用相统一。这就要求在教学活动中，教师要遵循教育的基本规律，掌握基本教学方法。

　　“教无定法”，指的是教学的模式、方法、技能不是机械的、教条的，而是灵活多变、富有个性、充满灵性的。这就要求我们在选择与运用教学方法时，要全面、具体、综合地考虑各种相关因素，如：教学的目的和任务的要求;课程性质和特点;每节课的重点难点;学生的年龄特征;教学时间、设备、条件;自身的业务水平及个性特点。不同的学情、环境和条件，导致在教学实践中采取不同的策略和方法，可谓“教无定法”。

　　“贵在得法”，是指教师将各种教学方法、手段、技巧等恰如其分、灵活巧妙的应用于具体的教学情境中，这里所说的“法”即科学化的教法。要想做到“得法”，我们可以从以下三个方面来做好教学能力的提升：一是抓住教学规律、总结教学方法;二是关注教学体验，教学科学化;三是围绕教学要点，授课多元化。在教学实践中，不断探索和创新，从“教学有法，教无定法”到“贵在得法”，才能真正让我们的教学工作收到实效。

　　2.有人说“教师是人类灵魂的工程师”，你是怎么理解这句话的?

　　【参考答案】

　　有人把教师看做是人类灵魂的工程师， 教师之所以受人尊重，被人赞誉，是因为：第一，教师是人类文化科学知识的传播者，是伦理道德的传授人。没有教师，人类难以摆脱愚昧无知的状态和浑浑噩噩的境地。第二，教师的职业是神圣的，担负着培养、教育下一代的艰巨、繁重的任务。韩愈：“师者，所以传道、授业、解惑也。”

　　而要想得到别人的尊重，被人赞誉，教师就必须尽到自己的责任。教师的职责是既要教学生有关具体事物的知识，又要让学生知晓立身处世的品德。我们要把这种赞誉当做教学的动力与鼓励，从鼓励中培养起对教师职业的敬重感、自豪感和责任感，形成坚定的职业信念，成为源源不断的精神力量。

　　21世纪是充满机遇和挑战的世纪，科学技术更加发达，竞争更加激烈，社会对人的素质要求也将更高。提高人的素质，关键在教育，振兴教育关键在教师，把自己培养成一个高素质的教师是时代的需要，同时也是我们每一个教师的最高追求。

　　我们既然选择了教师这个神圣的职业，我们就要努力做好本职工作，真正成为“人类灵魂的工程师”。

　　3.老师对违纪学生进行罚款，你怎么看?

　　【参考答案】

　　家有家规，校有校规。学生违纪固然不对，理应受到处罚，但老师对违纪学生进行罚款实为一种不妥的处罚方式，甚至是一种典型的违法行为。罚款是行政处罚的一种，只有国家特定的行政机关才有行政处罚权，老师对学生予以罚款没有任何法律依据。这种想当然的处罚方式，反映出的是老师个人素质的欠缺，而“罚款是为了学生好”更是违背教育宗旨、职业道德和法律原则的荒唐解释。

　　老师对违纪学生进行罚款，不仅违反了法律规定，同时不能让学生心服口服，还会伤害学生心灵。对于违纪学生，老师应当先找其谈话，让他们学习纪律制度，再让这些学生拟定出遵守纪律的计划，同时请全班同学对他进行帮助、监督，另外，必要时可请学生家长共同做工作，正确引导学生的日常行为。

　　总之，无论从哪个角度看，老师对学生罚款的做法显然与我们所提倡的依法治校的理念。是格格不入的。从法律上讲，老师没有对学生罚款的权力。学校作为教书育人的地方，在守法方面应当为中小学生起到表率作用。而知法违法现象的存在，将给他们带来一定的负面影响。从教育原则看，为人师表的教师，把本该自己认真完成的教育过程用经济手段来制约，是教育的偷懒行为，必须得到及时纠正，还教育一片纯净的蓝天。

　　4.“天地君亲师”，你是怎么理解这句话的?

　　【参考答案】

　　“天地君亲师”是中国民间祭祀的对象，为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合。

　　“天地君亲师”五字成为人们长久以来祭拜的对象，充分表现出中国民众对天地的感恩、对君师的尊重、对长辈的怀念之情。同时也体现出中国民众敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值取向。这几个字正体现出中国民众的终极关怀所在，是传统社会中伦理道德合法性和合理性的依据，由于它的深入人心，对民众的物质生活和精神生活各方面都产生了巨大的影响。

　　祭师即祭圣人，源于祭圣贤的传统，具体指作为万世师表的孔子，也泛指孔子所开创的儒学传统。中国古代以来，就将“师”与“天地君亲”同等祭拜，充分体现出对教师尊重的传统和尊师重教的价值取向。如果说父母孕育了人的肉体，那么师就培育了人的心灵，这个师不仅仅是传授文化知识的教师，也指心灵根源的精神导师。

　　身高为师，身正为范，作为一名教师，要严于律己，不断提高自身素质，不能辜负社会的信任。不仅要作为向学生传授文化知识的教师，更要作为指引学生心灵的精神导师，这样才能培养出社会需要的优秀人才。

　　5.有人说“师父领进门，修行在个人”，你是怎么理解这句话的?

　　【参考答案】

　　“师父领进门，修行在个人”是指教师教会学生学习的方法，至于学的怎么样要靠学生自己的努力，这句话原本是用来强调学生在学习时的能动因素在成功中的关键作用的，如今却被一些教师拿来做推卸责任的挡箭牌，每当学生停步不前或成绩滑坡、品德不良时，他们便张口道：“师父领进门，修行在个人。”弦外之音是：学生没有学好，与老师无关，那是自己修行不到位。

　　但是，学生的“个人修行”也须有个前提条件——“师父领进门”。要想把学生真正“领进门”，教师首先得“进门”。倘若当老师的对于所教学科知识尚不能精通，自己尚站在知识大门的外边，又怎么可能把学生“领进门”呢?不能“深入”，焉能“浅出”?不能“居高”，岂能“临下”?倘若一个教师仅仅是知道点知识的皮毛，课堂上最多只能是照本宣科，只有“招架之功”，并无“还手之力”，这样的“师父”根本没有资格去教别人。

　　其次，教师要具备将学生领进门的本领。有的教师寒窗苦读、博览群书，可说是满腹经纶。但在学生面前却言语梭巡、口齿木讷，所学所想、所感所悟，抑于言表。因此，教师要提高教学技能，掌握将学生领进知识大门的教学艺术和科学方法。

　　再次，“师父”将“徒弟”“领进门”后，还要授以“修行”的方法。教会学生学习的方法即“授人以渔”，会使学生在学习中取得事半功倍的效果。

　　“师父领进门”其实是很不易的。倘使真正地做到了这一点，那么“修行”便是水到渠成、顺理成章的事情了。