阅读下面一段课文，回答问题：所以有人宁可遁迹山林
来源 :焚题库 2020-10-18
中简答题 阅读下面一段课文，回答问题：
所以有人宁可遁迹山林，享受那清风明月，“侣鱼虾而友麋鹿”，过那高蹈隐逸的生活。诗人济慈宁愿长时间地守着一株花，看那花苞徐徐展瓣，以为那是人间至乐。嵇康在大树底下扬槌打铁，“浊酒一杯，弹琴一曲”；刘伶“止则操卮执觚，动则挈榼提壶”，一生中无思无虑其乐陶陶。这又是一种颇不寻常的方式。最彻底的超然的例子是《传灯录》所记载的：“南泉和尚问陆亘曰：‘大夫十二时中作么生？’陆云：‘寸丝不挂!”’寸丝不挂即是了无挂碍之谓，“原来无一物，何处染尘埃？”这境界高超极了，可以说是“以天地为一朝，万期为须臾”，根本不发生什么时间问题。
人，诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里糊涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。
（1）请概括这段文字的大意。
（2）请说出本片段中这些引文的出处及所要说明的含义。
A．“侣鱼虾而友麋鹿。”
B．“浊酒一杯，弹琴一曲。”
C．“止则操卮执觚，动则挈榼提壶。”
D．“寸丝不挂”
E．“原来无一物，何处染尘埃？”
F．“以天地为一朝，万期为须臾。”
（3）本片段中，作者主要运用了哪些论证方法来阐明自己的观点？
（4）在本片段的结束部分，作者在怎样利用未逝去的时间问题上未给予答案，为什么？
所以有人宁可遁迹山林，享受那清风明月，“侣鱼虾而友麋鹿”，过那高蹈隐逸的生活。诗人济慈宁愿长时间地守着一株花，看那花苞徐徐展瓣，以为那是人间至乐。嵇康在大树底下扬槌打铁，“浊酒一杯，弹琴一曲”；刘伶“止则操卮执觚，动则挈榼提壶”，一生中无思无虑其乐陶陶。这又是一种颇不寻常的方式。最彻底的超然的例子是《传灯录》所记载的：“南泉和尚问陆亘曰：‘大夫十二时中作么生？’陆云：‘寸丝不挂!”’寸丝不挂即是了无挂碍之谓，“原来无一物，何处染尘埃？”这境界高超极了，可以说是“以天地为一朝，万期为须臾”，根本不发生什么时间问题。
人，诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里糊涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。
（1）请概括这段文字的大意。
（2）请说出本片段中这些引文的出处及所要说明的含义。
A．“侣鱼虾而友麋鹿。”
B．“浊酒一杯，弹琴一曲。”
C．“止则操卮执觚，动则挈榼提壶。”
D．“寸丝不挂”
E．“原来无一物，何处染尘埃？”
F．“以天地为一朝，万期为须臾。”
（3）本片段中，作者主要运用了哪些论证方法来阐明自己的观点？
（4）在本片段的结束部分，作者在怎样利用未逝去的时间问题上未给予答案，为什么？
参考答案：（1）作者先列举高蹈之士为蔑视凡夫的功利主义人生态度，无视时问的变化，追求超凡脱俗的境界，最后提出自己的主张，即要求大家珍视时间，要正确地看待时间的价值问题，不能“胡里糊涂地在世间逗留一段时间，”而要好好地去思考是“以心为形役”还是“立德立功立言以求不朽”。
（2）A．出自苏轼的《前赤壁赋》，意即：与鱼虾为伴，与麋鹿为友。
B．出自《晋书》，意即：嵇康不愿走仕途，宁愿守着陋巷，过一种自然放达的生活。
C．出自刘伶的《酒德颂》，意即：不出门待在家里也要拿着酒杯喝，出去也提着酒壶继续喝。
D．寸丝不挂：禅宗里的禅语，指心清净、解脱、心无挂碍。出自《传灯录》，意即：什么事也没有挂念，只保持清静的法身。
E．《六祖坛经》（惠昕本）将六祖慧能得法偈：“佛性常清净，何处有尘埃？”后改为：“原来无一物，何处染尘埃？”
此处“一物”，是“万物”的统称，“尘埃”指的是如梦如幻的虚妄的杂念。佛家讲性空，禅宗把心也比作空，即“无生”。此处两句指的是人心清净，可见真性，哪里还能产生虚妄呢？
F．出自刘伶的《酒德颂》，意即：把自然界只当成一个短暂的早晨，把数不清的日子看成是片刻，稍纵即逝。
（3）引证法、类比论证法、归纳论证。
（4）作者只是提出问题，表达自己的万千感慨，但却把思考与选择留给读者，目的是让他们去参悟人生，汲取教训，要对自己的时间消耗负责。
答案解析:
相关知识：十一、谈时间
