1[.单选题]我们一般把在教育实际运行中出现的预期的教育结果称作()。

　　A.显性功能

　　B.隐性功能

　　C.正向功能

　　D.负向功能

　　[答案]A

　　[解析]本题考查的是对教育功能的掌握。默顿提出了显性功能与隐性功能这一对概念。所谓显性功能，是指为系统的参与者所筹划并觉察的客观结果;所谓隐性功能，是指既非事先筹划、亦未被觉察到的客观结果。

　　2[.单选题]下列哪一项是西周时期天子和诸侯国所设立的大学?()

　　A.大学 小学

　　B.乡学 国学

　　C.成均 庠

　　D.辟雍 泮宫

　　[答案]D

　　[解析]本题考查考生对西周时教育机构的掌握情况。《礼记●王制》记载："大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”

　　3[.单选题]西周教育制度的主要特征体现为()

　　A.私学兴起

　　B.学术官守

　　C.学在民间

　　D.自由办学

　　[答案]B

　　[解析]本题考查西周时期教育制度的特征。"学在官府”又称“学术官守”，是西周教育制度的主要特征。主要体现为学术和教育为官方所把持，民间无学术。春秋战国时期，私人讲学之风盛行。

　　4[.单选题]西周教育制度的主要特征体现为()

　　A.私学兴起

　　B.学术官守

　　C.学在民间

　　D.自由办学

　　[答案]B

　　[解析]本题考查西周时期教育制度的特征。"学在官府”又称“学术官守”，是西周教育制度的主要特征。主要体现为学术和教育为官方所把持，民间无学术。春秋战国时期，私人讲学之风盛行。

　　5[.单选题]西周教育制度的主要特征体现为()

　　A.私学兴起

　　B.学术官守

　　C.学在民间

　　D.自由办学

　　[答案]B

　　[解析]本题考查西周时期教育制度的特征。"学在官府”又称“学术官守”，是西周教育制度的主要特征。主要体现为学术和教育为官方所把持，民间无学术。春秋战国时期，私人讲学之风盛行。

　　6[.单选题]西周时，设在天子王城和诸侯国都的学校称();设于郊、野范围内的学校称()

　　A.国学乡学

　　B.乡学国学

　　C.辟雍泮宫

　　D.大学小学

　　[答案]A

　　[解析]西周的教育制度较为完整，其学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称国学，按年龄层次上可分为大学和小学两级;设于郊、野范围内的学校称乡学。

　　7[.单选题]下列属于道家所提倡的学习方法是()

　　A.“深造自得”

　　B.怀疑

　　C.学思结合

　　D.量力而行

　　[答案]B

　　[解析]本题考查考生对道家教育思想的掌握请况。道家提倡怀疑的学习方法，所谓“闻之疑始”。道家是一个十分善于怀疑的学派，在他们眼中可以说无事不可以不怀疑。尤其是《庄子>书中通篇贯穿着怀疑精神。在《大宗师》中，庄周叙述了治学闻道的过程，告诉人们，学习固然須从书本和已有的知识、法则入手，但最终还是要对已有的书本知识本身提出疑问，甚至对事物的根本提出疑问。道家教育思想的特点是反对人为和反对教条。

　　8[.单选题]墨家以培养()为教育目标。

　　A.君子

　　B.圣人

　　C.通人

　　D.兼士

　　[答案]D

　　[解析]本题考查墨家教育思想中的教育目的：“兼相爱，交相利”的社会理想决定了墨家的教育目的是培养这一理想的人，这就是“兼士”或“士”。墨家希望通过兼士去实现贤人政治或仁政德治，批判、否定那种用人以亲、以势、以财而不问贤能与否的腐败政治和社会不合理现象。

　　9[.单选题]荀子所提倡的教学方法为()

　　A.由博返约

　　B.深造自得

　　C.闻见知行

　　D.主动创造

　　[答案]C

　　[解析]本题考查各教育家对教育方法的论述。A选项是孔子提出的，孔子强调“博学于文，约之于礼”，主张学生“多闻”"多见”;B选项是孟子提出的，他主张在教学中应该发挥学生的主动精神。“君子深造之以道，欲其自得之也”D选项是墨家提倡的教学方法，墨家宣扬“强说人”，他们认为“不强说人，人莫之知'C选项是荀子所提倡的，荀子说："不闻不若闻之,闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”

　　10[.单选题]私学发端于()

　　A.春秋前期

　　B.春秋后期

　　C.春秋中期

　　D.战国前期

　　[答案]C

　　[解析]本题考查考生对“私学”这一历史现象的掌握。私学发端于春秋中叶，到春秋末期发展到初步繁荣的阶段。

　　11[.单选题]下列哪一项不属于稷下学宫的作用?()

　　A.讲学

　　B.著述

　　C.育才

　　D.祭祀

　　[答案]D

　　[解析]本题考查考生对稷下学宫作用的了解情况：稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。

　　12[.单选题]法家教育思想的主要内容是()

　　A.“以法为教” “以吏为师”

　　B.独尊儒术

　　C.道法自然，自然主义教育

　　D.“以吏为师”

　　[答案]A

　　[解析]本题考查春秋战国时期法家的主要教育思想。法家代表韩非提出“以法为教”，要求百姓知法、守法，社会就安定.;官吏知法、执法,就不会残害百姓。同时，商鞅还提出了“以吏为师”的思想并付诸实施。韩非发展了商鞅设置吏师的主张和实践，明确地把这种制度表述为“以吏为师”，以保证“以法为教”。就其两者关系来看，“以法为教”主要表达了法家推行法治教育的内容，而“以吏为师”则主要表达了法治教育的实现手段。

　　13[.单选题]下列哪一项不是孔子对教师的论述?()

　　A.学而不厌，诲人不倦。

　　B.爱之能勿劳乎,忠焉能勿诲乎?

　　C.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

　　D.国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而 轻傅。

　　[答案]D

　　[解析]本题考查我国春秋战国时期各教育家对教师的认识和论述。其中本题的前三项都是孔子对教师的论述，而D选项是荀子对教师地位和作用的论述，他认为教师的作用关系到国之兴衰。“君师者，治之本也。”

　　14[.单选题]就教育目的来看，道家提倡()

　　A.明人伦

　　B.大儒

　　C.兼士

　　D.真人

　　[答案]D

　　[解析]本题考查考生对各教育家教育思想中教育目的的识记情况。其中孟子明确概括了教育的目的为"明人伦”，即“教以人伦”。荀子把当时的儒者分为几个层次，即俗儒、雅儒、大儒。大儒是最理想的一类人才，是教育目的所在。墨子主要要培养“兼士”，兼士们能无区别地爱一切人。道家提出道法自然，基于自然人性的观点，他们主张在教育上培养“真人”“至人”，即一种无己、无功、无名、无情的完全自由的人。

　　15[.单选题]被朱熹称为“为学之序”的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”出自()。

　　A.《大学》

　　B.《中庸》

　　C.《论衡》

　　D.《白鹿洞书院揭示》

　　[答案]B

　　[解析]本题考查《中庸》的教育思想。《中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，把学习过程概括为学、问、思、辨行五个方面。

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