1、谬误与真理的关系存在于对立统一的矛盾体中，真理或谬误向前迈一小步，哪怕是微小的一步，事物的性质都会发生变化。因此谬误

　　A.永远也不能变为真理

　　B.包含在相对真理之中

　　C.是对客观事物的正确反映

　　D.在一定条件下可以转变为真理

　　[答案]D

　　[解析]本题考查真理与谬误的关系。真理是对客观事物及其发展规律的正确反映，是标志主观和客观相符合的哲学范畴。谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是歪曲的反映。真理在与谬误的相比较中而存在、相斗争中而发展，二者在一定的条件下可以相互转化

　　2、牛顿说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。”这句话肯定了

　　A.直接经验的作用

　　B.间接经验的作用

　　C.感性认识的作用

　　D.理性认识的作用

　　[答案]B

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　　3、列宁说：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”这句话肯定了

　　A.认识过程中理性因素的作用

　　B.认识过程中非理性因素的作用

　　C.认识过程中直接经验的作用

　　D.认识过程中间接经验的作用

　　[答案]B

　　4、“知识就是力量”。对这一命题理解正确的是

　　A.真理和价值是统一的

　　B.知识是社会发展的根本动力

　　C.知识精英是历史的创造者

　　D.知识决定社会形态的更替

　　[答案]A

　　5、一位呆秀才下乡，一条水沟挡住了去路。他取出书来，仔细翻看，却怎么找不到过沟的方法。恰好一位农夫走过来告诉他，不用翻书，直接跳过去就行了。秀才听了他的话，双脚一蹬，往上一跳，竟落在水中。农夫说，不是那么跳的。说罢，农夫单脚起跳，一跃而过。秀才看了埋怨道：“单脚起步为跃，双脚起步为跳，你应该告诉我说跃，不应该说跳。”这说明

　　A.书本知识是不可靠的

　　B.农夫的话是不可信的

　　C.直接经验是最可靠的

　　D.直接经验与间接经验相结合才是可靠的

　　[答案]D

　　6、社会形态更替的统一性与多样性的根源在于

　　A.社会发展的客观必 然性与人们的历史选择性相统一的过程

　　B.社会形态依次更替的过程和规律是客观的

　　C.社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果

　　D.社会形态发展的基本趋势是确定不移的

　　[答案]A

　　[解析]本题考查社会形态更替的一般规律及特殊形式：社会形态更替的统一性与多样性，根源在于社会发展的客观必 然性与人们的历史选择性相统一的过程。

　　7、马克思主义认为，社会历史观的基本问题是

　　A.思维与存在的关系问题

　　B.社会存在与社会意识的关系问题

　　C.运动与静止的关系问题

　　D.主观与客观的关系问题

　　[答案]B

　　8、只看到了社会历史发展的精神动因而没有看到隐藏其后的物质动因，并且从根本上否定人民群众在社会历史发展中的决定作用。这句话指出了

　　A.唯意志论历史观的两个主要缺陷

　　B.人本主义历史观的两个主要缺陷

　　C.进化论历史观的两个主要缺陷

　　D.唯心史观的两个主要缺陷

　　[答案]D

　　[解析]本题考查唯心史观的主要缺陷。唯心史观的两个主要缺陷：第一，至多考察了人的活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源;第二，只看到了个人在社会历史发展中的作用，忽视了人民群众创造历史的决定作用。

　　9、从社会意识与经济基础的关系角度出发，可以把社会意识区分为

　　A.个人意识和群体意识

　　B.社会心理和社会意识形式

　　C.上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式

　　D.对象意识和自我意识

　　[答案]C

　　[解析]本题考查社会意识的构成。选项A是从意识的主体角度做的区分;选项B是从意识的层次角度做的区分;选项D是从意识的指向性角度做的区分;只有选项C是从社会意识与经济基础的关系角度做的区分。

　　10、“许多事情我们可以讲一千个理由、一万个理由，但老百姓吃不上饭，就没有理由。‘民以食为天’。”这句话说明

　　A.人们首先必须吃、喝、住、穿，才能从事政治、科技、艺术、宗教等活动

　　B.人的生理需求是历史的基础

　　C.人的自然属性决定着人的本质

　　D.人的物质欲望是社会发展的根本动力

　　[答案]A