辩证唯物主义认识论

　　实践和认识既密切联系，又相互区别。下列属于认识的初级阶段的是

　　A 直觉认识

　　B 全面普遍的认识

　　C 理性认识

　　D 感性认识

　　正确答案：D  

　　答案解析：本题考查认识的初级阶段。感性认识是认识的初级阶段，作为“生动的直观”，直接性是感性认识的突出特点。因为感性认识用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深入到对事物本质的认识，所以感性认识具有不深刻的局限性，必须进一步上升到理性认识。

　　只有音乐才能激起人的音乐感，对于没有音乐感的耳朵来说，再好的音乐也无济于事。这表明

　　A 人的认识是主体与客体相互作用的结果和过程

　　B 人的感觉能力决定认识的产生和发展

　　C 人的认识能力是由人的生理结构决定的

　　D 事物因人的感觉而存在

　　正确答案：A  

　　答案解析：本题考查认识的结构。认识的结构包括主体、客体和中介。主体是指具有主体能力、从事社会实践活动和认识活动的人;客体是指实践和认识活动所指向的对象;中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。实践活动是以改造客观世界为目的、主体和客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。题干中要想产生对音乐的认识，必须有音乐这个客体，还要有音乐感的耳朵这个主体，然后二者相互作用，才能产生这个认识。感觉能力属于生理素质，是人们进行实践和认识的一种物质条件，但对于认识的产生以及认识能力的差别并不起决定作用，故选项BC错误。“事物因人的感觉而存在”属于唯心主义，故选项D错误。

　　生活中我们发现，当一个人穿上竖条衣服时，给人的感觉是收缩感，它会显得这个人稍瘦;当一个人穿上横条衣服时：给人的感觉就是扩张感，它会显得这个人稍胖。这种穿不同条纹的衣饰产生的不同视觉效果表明

　　A 认识受到客观因素的制约

　　B 实践是认识的基础

　　C 感性认识有待于上升到理性认识

　　D 认识的根本任务是透过现象把握本质

　　正确答案：A  

　　答案解析：本题考查主体与客体的关系及相互作用的过程。实践的客体是指实践活动所指向的对象，实践受客体的限制和制约。人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。不同的衣服条纹作为客体，会限制和制约主体的认识程度。

　　实践的主体和客体相互作用的结果是通过

　　A 主体客体化和客体主体化双向运动实现的

　　B 物质实体之间的相互作用实现的

　　C 精神和物质的相互作用实现的

　　D 主体自身的创造性活动实现的

　　正确答案：A  

　　答案解析：本题考查实践的主体与客体相互作用的实质。在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面又能不断地发展自己的能力和满足自己的需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体，从而使主体和客体同时得到改造、发展与完善。这是主体和客体相互作用的实质

　　实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本结构。其中，实践的客体是指

　　A 具有思维能力，从事社会实践和认识活动的人

　　B 客观物质世界

　　C 各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法

　　D 实践活动所指向的对象

　　正确答案：D  

　　答案解析：本题考查实践的基本结构。实践客体是指实践活动所指向的对象。它与客观存在的事物不完全等同，客观事物只有在被纳入主体实践活动的范围之内，为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才称为现实的实践客体。实践客体有多种不同的类型，包括天然客体与人工客体、自然客体与社会客体、物质性客体与精神性客体等，故B选项错误。A选项是指实践主体，C选项是指实践中介，不符合题意。

　　感性认识和理性认识的根本区别在于

　　A 感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的

　　B 感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识

　　C 感性认识来源于实践，理性认识来源于书本

　　D 感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验

　　正确答案：B  

　　答案解析：本题考查感性认识和理性认识的区别。感性认识和理性认识是认识过程的两个不同阶段，在形成途径、反映内容、形式和特点等方面都有质的区别。其中最根本的区别在于前者反映事物的现象、外部联系等，后者反映事物的本质、内部联系、自身规律性等。感性认识和理性认识都有正确和错误之分。片面地认为感性认识可靠、理性认识不可靠，这是经验主义和经验论的错误观点，A选项错误。实践是认识的来源，感性认识和理性认识都属于认识。因此，感性认识和理性认识都来源于实践，C选项错误。直接经验是人们通过亲身实践获得的认识，间接经验是通过读书或受教育等方法获取的认识。但是无论通过什么途径获得的认识最根本的来源都是实践，D选项错误。

　　实践和认识之间要经过反复才能达到终极目标，那么，在认识过程中更为重要的飞跃是指

　　A 从事物形式到内在本质的飞跃

　　B 从个性认识到全体的共性认识的飞跃

　　C 从肯定阶段到否定阶段再到肯定阶段的飞跃

　　D 从理性认识到实践的飞跃

　　正确答案：D  

　　答案解析：本题考查认识过程的两次飞跃。认识的过程有两次飞跃，从实践到认识是认识过程的第一次飞跃，其实质是从感性认识上升到理性认识的过程;从认识到实践的过程，也就是从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃，是更为重要的飞跃，是出于实践和理论的需要，意义更加重大。

　　牛顿说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩膀上。”这句话肯定了

　　A 直接经验的作用

　　B 间接经验的作用

　　C 感性认识的作用

　　D 理性认识的作用

　　正确答案：B  

　　答案解析：本题考查直接经验和间接经验的关系。题干强调的是后半句话，“站在了巨人的肩膀上”意味着学习前人的理论知识，属于间接经验。由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史的继承性，所以主体可以也应该通过读书或受教育等方法获取间接经验。学习别人的间接经验既包括感性认识，也包括理性认识。ACD选项表述均不符合题意，故排除。

　　“知识就是力量”。对这一命题理解正确的是

　　A 真理和价值是统一的

　　B 知识是社会发展的根本动力

　　C 知识精英是历史的创造者

　　D 知识决定社会形态的更替

　　正确答案：A  

　　答案解析：本题考查价值和真理在实践中的辩证统一。真理和价值在实践基础上是辩证统一的，主要体现在以下几个方面：第一，成功的实践必 然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必 然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。第二，价值的形成和实现必须以坚持真理为前提，而真理又必 然是具有价值的。第三，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。题干的“知识”是指真理性认识，“力量”是对人的有用性，这就是真理和价值的辩证统一：社会发展的根本动力是杜会基本矛盾，B选项错误。人民群众是历史的创造者，C选项属于唯心史观的观点。社会形态的更替是由社会发展的客观规律决定的，D选项错误。

　　价值的基本特性具有客观性、主体性、社会历史性和多维性。其中的主体性是指

　　A 同一客体对于不同主体的价值是不同的，带有主体的个性特征

　　B 主客体之间的关系是主体在实践基础上确立的一种创造性的关系

　　C 主客体之间的价值关系不是一种自然的现成关系

　　D 客观事物的某种属性能否具有价值及具有何种价值要以人的需要为基准

　　正确答案：ABCD  

　　答案解析：本题考查价值的基本特性。价值具有主体性。这是因为客观事物的某种属性能否具有价值以及具有何种价值要以人的需要为基准;同一客体对于不同主体的价值是不同的，带有主体的个性特征;主客体之间的价值关系不是一种自然的现成关系，也不是主体需要与客体属性之间随机相遇的关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性关系。

　　下列说法包含实践对认识的决定作用的是 A.近水知鱼性，近山识鸟音

　　A 冰冻三尺，非一日之寒

　　B 没有调查，没有发言权

　　C 坚持辩证法

　　D 正确答案：AC

　　正确答案：AC  

　　答案解析：本题考查实践在认识中的决定作用。实践决定认识，实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在：实践是认识的来源;实践是认识发展的动力;实践是认识的目的;实践是检验认识真理性的唯一标准。选项AC表明实践是认识的来源，符合题意。选项B体现了量变质变规律，与题意不符。选项D与题干无关。

　　列宁说：“人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界、它的‘直接的总体’，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”这句话说明真理具有

　　A 相对性

　　B 绝 对性

　　C 客观性

　　D 有限性

　　正确答案：AD  

　　答案解析：本题考查真理的相对性。真理既有绝 对性，又有相对性。真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。作答本题的关键是抓住中心词“不能完全地把握”和“永远地接近”，说明任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映，需要进一步扩展和深化。选项BC与题意不符。

　　恩格斯说：“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。”这句话说明

　　A 自由是对必 然的认识

　　B 自由是摆脱必 然的制约

　　C 自由是利用规律对世界的改造

　　D 人的自由是具体的、历史的

　　正确答案：ACD  

　　答案解析：本题考查自由与必 然的关系。自由和必 然是对立统一的。自由是建立在必 然的基础上的，必 然既是自由的限度，也是自由的根据，自由是对必 然的认识，是对必 然规律的认识和利用。自由分为意志自由和行动自由。人的自由程度受制于生产力的发展水平、人的认识能力和人对自己社会关系的把握程度，因此人的自由是具体的、历史的。自由在本质上是一种社会状态，人的自由的真正实现就是人类的解放。真正的自由是建立在必 然的基础上的，并且不会摆脱必 然的制约，B选项错误。

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