在教育学萌芽时期，我国教育学领域也萌发了大量人物，这些人物的观点庞杂而纷乱，但部分知识点在教招考试中却是常考的重点，因此，需要我们在备考的过程中注意抓住这些人物的核心观点进行备考。在教育学萌芽时期，因儒墨两家为显学，在当时影响最大，所以在考试中也是相对考试频率最高的点。故此部分集中探讨儒家和墨家的代表人物：孔子、孟子、荀子和墨子。

　　孔子的思想集中体现在他的著作《论语》中，在这里孔子提出了他的人性论观点：性相近，习相远也，强调先天因素相差不大，后天的学习才是造成我们差异的原因，因此我们称之为是环境决定论;同时孔子也提出了他的人人都可接受教育的“有教无类”的教育主张，其中渗透了教育平等的思想，但要注意孔子的“有教无类”并不能等同于现代社会教育的民主平等，现代社会的教育民主平等囊括了起点机会均等、过程享受资源平等，甚至包括了教育结果的均等，这都不是其“有教无类”思想能够蕴含的。除此之外，孔子的其他思想诸如“仁”是其思想核心，同时他首次提出因材施教的原则和方法等都是需要我们去重点把握的。

　　而儒家的另外一个代表人物孟子的观点相对来说较为简单，重点需要把握其人性论观点是“性善论”，认为人性本善，“仁义礼智我固有之”是先天就有的，而不是后天形成的，跟后面内发论知识点可以相互印证去识记。除人性论观点外需要去把握的点就是孟子提出了“盈科而进”的教学方法，体现了现代教育循序渐进的教学原则。

　　而荀子的人性论观点跟孟子截然不同，荀子认为“性本恶”，强调先天恶的本性需要通过后天的学习和教育进行改造，“化性起伪”，因此强调外界力量对人发展的影响。同时荀子认为他要培养“大儒”，指能够灵活运用儒家经典去解决实际问题的大家;同时其提出了“闻见知行”的教学方法，强调实践的重要性。

　　而墨家相对儒家来说最大的不同就在于墨家不仅重视文史知识和逻辑思维的培养，同时对科学技术、实用知识的传习等都特别重视。除此之外需要重点掌握的就是墨子的人性论观点，其提出“人性素丝说”，“染于苍则苍，染于黄则黄”;同时墨子提出获得知识的三种途径“亲之、闻之、说之”;提出判断言谈是非的“三表法”。