康有为，广东南海人，人称南海先生。他是近代中国向西方寻求真理的先进代表之一，是我国近代著名的政治家，教育家。也是我国近代维新派的主要代表人，更是我国资产阶级改良主义的代表人物之一。

　　康有为出生于“名门望族”，直到22岁之前，基本接受中国严格的封建正统教育，奠定了坚实的中学基础。由于广东是满清王朝实行闭关锁国政策时所设立的唯一一个对外开放的口岸，是近代中国遭受西方资本主义侵略和接受西学最早的地区，这使他的思想较早地接受了西学的影响与熏陶，形成了中西交融的特点。康有为是从22岁开始接触西学的。1879年康有为出游香港、上海等地，看到西方的先进文化和法律制度深受震撼，并潜心学习西方的先进知识，为其日后的理论成就奠定了坚实的基础。随着康有对西学优越性认识的不断深入，他对中国传统的思想、学术，乃至于中国封建的政治制度产生怀疑和不满，成为其力求变革的最终指引。

　　在广泛地学习与研究中，我们发现康有为与同处于19世纪末的教育家、政治家严复的有许多相同的地方。他们都是近代资产阶级向西方寻找救民真理的杰出代表，他们都积极地投身于教育实践当中，形成了具有相同特点的教育思想。

　　为什么两位教育家会有许多相近的教育思想?和当时的社会背景是密不可分的。在中日甲午战争爆发之后，民族危机日甚一日，中国面临着亡国的风险。因此，如何才能挽救民族危亡，成为了当下知识分子最为关注的问题。而正是在这种情形下，康有为和严复都把教育作为振兴中华的重要手段。不仅如此，对于几千年的封建的教育体制，两人也都给予了猛烈的抨击，康有为认为科举考试是阻碍当下年轻人思想发展和国家发展的一大绊脚石，而严复则认为废八股才是救亡之道。

　　对于教育的公平性和群体上两人也是十分一致，在封建社会当中最受压迫的人群就是妇女。因为康有为主张男女平等并且呼吁给予妇女自由，让妇女向男性一样受教育。而严复不见认为提高整个民族的素质，男女都不能落下，还在上海创办了近代中国第一所自办女学堂——经正女学。

　　在教育方针上，康有为先生明确提出了德、智、体全面发展的教育方针。康有为在其代表作《大同书》当中非常系统并且完善的阐述了他的教育主张。在教育实践中，康有为也十分注重实业教育，他所设计的大学院就是进行实业教育的分科大学，他除了注重学生的品行的发展还注重专业技能的发展。并且在教育过程中，对于教育经费问题十分关注，积极的创造和改善办学条件。在教学过程中，让学生参与管理学校，以此来提高学校的行管效能。

　　综上所述,作为维新变法主要代表人物的康有为,虽致力于变法活动,但其在教育上所提出的有关思想主张和所做的有益尝试,有着积极的意义,在中国乃至世界教育史上都占有着重要的地位。