2020年四川高考语文综合模拟测试题四

　　注意事项：

　　1.本试题考试时间150分钟，满分150分;

　　2.本试题答案一律做在答题卷上.

　　一、语言文字运用(共24分，其中选择题每小题3分)

　　1.下列词语中加点的字，注音没有错误的一项是

　　A.着装(zháo) 憎恨(zēng) 卓越(zhuó) 一塌糊涂(tà)

　　B.矗立(chù) 缫丝(cháo) 懊丧(sāng) 呱呱坠地(gū)

　　C.倒水(dào) 嬗变(chàn) 泥淖(zhuó) 汗水涔涔(cén)

　　D.挫折(cuò) 摒弃(bìng) 蜿蜒(wān) 龇牙咧嘴(liě)

　　2.下列各句中，没有错别字的一项是

　　A.无谓的争论，不仅影响情绪和人际关系，而且还会浪费大量时间，到头来还往往解决不了什么问题。说得越多，做得越少，聪明人在别人迭迭不休或面红耳赤时常常已走出了很远的距离。

　　B.自制是一种最艰难的美德，有自制力才能抓住成功的机会。成功的最大敌人是自己，缺乏对自己情绪的控制，会把许多稍纵既逝的机会白白浪费掉。

　　C.当我们能换一种心态去看待自己的工作，并带着游戏般的愉快心情面对工作时，你会发觉自己的内在能量强大了许多，抗压应变的功力也因此大为增进。

　　D.在学习的过程中，除了你自己，没有任何人可以代劳;透过知识的吸收，加上你不断地反省、思考，化为自己宝贵的经验，这就是智慧的开起之处，也是奠定你一生能够永续成长的真正基础。

　　3.下列各句中，加点的词语使用不正确的一项是

　　A.一盘正统的川菜端上来，就像一个老朋友坐在你面前，她亲切、自然，既不会道貌岸然得让你肃然起敬，也不会清汤寡水得让你枯坐无言。

　　B. 利物浦队主教练达格利什对杰拉德本周末复出战维甘满怀希望，但18岁的小将谢尔维和他们天价签下的前锋安迪-卡罗尔周末会作壁上观。

　　C.杨绛从历史深处的无锡走来，这是一个典型的书香门第，她的父亲杨荫杭，是得风气之先的人物，曾先后考入北洋公学、南洋公学等名校。

　　D. 涨价，可以稍微改善一下我国长期存在的煤电价格倒挂的问题，但只依靠涨价缓解电荒问题，就会越来越依赖这条道路，无异于扬汤止沸。

　　4.下列各句中，没有语病的一项是

　　A.人自制力的强弱与葡萄糖的消耗有较为直接的关系。如果你感觉自己血糖水平偏低时，不妨找点热量比较低的零食吃吃，比如说一小把蓝莓或者果仁。

　　B. 青春岁月是美好的，同时也充满着许多的困惑。有人在炫富、游戏、偶像剧中消磨着大好时光，而这两个大学生却拿出自己的青春岁月，投身于火热的生活中。

　　C. 这些中学中的百年名校都有着清晰的历史脉络和深厚的文化传承，传播着悠久的中学文化，但在今天这些历史久远的中学名校仍在当地有着极高的声誉。

　　D.在别人享受肤浅的快乐或自寻烦恼的时候，苏格拉底渐渐地把整个希腊的精神智慧之美都装进了他那看上去肥硕不堪的身躯，最后升华为学识渊博的大师。

　　5.请根据上下文的语境，写出画线处的两句话。(3分)

　　在西方有一个著名的管理理论，叫做“热炉”法则，意思是说企业或一个团队的各项规章制度应该像一台烧得通红的“热炉”，对人们的行为有着明确的约束作用：

　　热炉火红，不用手去摸也知道炉子是热的，是会灼伤人的——警告性原则。领导者要经常对下属进行规章制度教育，以警告或劝戒不要触犯规章制度，否则会受到惩处。

　　每当你碰到热炉，肯定会被灼伤——必惩性原则。也就是说只要触犯单位的规章制度，就一定会受到惩处。

　　(1) ——即时性原则。惩处错误行为决不能拖泥带水，决不能有时间差，以便达到及时改正错误行为的目的。

　　不管谁碰到热炉，都会被灼伤—— (2) 。在单位里，不管是谁，也不管在什么时候，只要触犯了规章制度，都必须得到惩罚。

　　(1) (不超过15字)

　　(2) (限5字)

　　6.阅读下面的材料，然后回答问题。(4分)

　　你的外表，表达出了你丰富的内在吗?有位女职员工作能力很强，与同事相处也融洽，唯一美中不足的是外表邋遢，而且对不修边幅毫不在意。她总不懂为什么自己工作努力，升迁却轮不到她。她的主管私下说：“旁观者都看得出来，这是因为她的外表实在吃亏，不是能力的问题。有重要的项目想让她接洽，却总会担心客户以貌取人，认为这是一家不注意形象，不专业不敬业的公司，毕竟公司输不起自身的形象。”

　　西方学者雅伯特•马伯蓝比教授经过大量的统计研究得出一条人际交往的定律，该定律认为旁人对你的观感由三部分构成，其各自比例如下表：

观感的构成	谈话内容	辅助谈话的方法	人的外表
所占比重	7%	38%	55%

　　请你根据上述统计数据，用简洁的语言写出这条定律(不超过50字)。

　　7.阅读下面的材料，然后回答问题。(5分)

　　抗战胜利后的一天，画家张大千要返回四川老家，他的学生为他饯行。京剧大师梅兰芳等社会名流也赶来参加宴会。宴会上，张大千向梅兰芳敬酒，说：“梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯!”梅兰芳先生不知其意，笑着问道：“张先生此话怎讲?”张大千笑着说：“你是君子——动口，我是小人——动手。”在场的人这才恍然大悟。

　　张大千的劝酒辞非常巧妙，请你简要评述一下此中妙处(不超过75字)。

　　二、现代文阅读(共29分，其中选择题每小题3分)

　　(一)阅读下面的文字，完成8—10题。(9分)

　　测谎的历史和人类说谎的历史一样源远流长。据考证，人类社会使用测谎手段最早可追溯到公元前900年。最早有人曾让小偷将手指伸入滚烫的油或水中，如果手指烫坏，就说明他说的是谎话。这种方法显然过于迷信且残忍，和中国古代的滴血认亲一样纯属无稽之谈。印度人会让人摸“圣猴”的尾巴，据说说谎者一摸猴子的尾巴，它就会叫，而诚实者摸它，圣猴会保持安静。实际上这是利用说谎者“心虚”的心理让他们“中招”。法官先把尾巴涂上了炭粉的猴子置于黑屋，让嫌疑人逐一进入摸猴子的尾巴。说谎者心虚不敢摸，而诚实者坦然照摸不误，最终手上有炭粉的人自然是君子了。另有一种方法是让嫌疑人各自放一把炒米在嘴里，嚼两下吐出来，说谎者由于唾液分泌少，吐出的米明显比诚实者干。这种方法给测谎加入了生理反应的内容。虽然这些方法略显粗陋，但有时也能发挥一定的作用。Lightman博士的“鸟蛋测试法”同样很灵验，对心里有鬼的人来说，放在他手中的鸟蛋可以起到和测谎仪一样的作用，一枚破碎的鸟蛋让谎言不攻自破。

　　现代测谎技术主要采用人机结合的方式，并基于测谎仪的发明。测谎仪称为polygraph，直译为“多项记录仪”，是一种记录多项生理反应的仪器，它的雏形是1885年Cesar Lombroso发明的测量嫌犯血压变化情况的仪器。随后记录血压和皮肤导电率的仪器在1920年被首次应用到实际执法中。

　　测谎在实施前要向受测者讲解测谎的程序，强调测谎仪可测出谎言，告诫受测者要诚实回答问题。由于精心设计的问题与测谎主题之间有不同的关系，对被测人形成不同的心理刺激，从而触发不同的生理反应，引起一系列生理参数(如肌电、脉搏、血压、呼吸、心跳、脑电波、声音、瞳孔等)的变化，用仪器测量这些参数的变化，记录变化图谱，然后分析图谱，就可以判断被测人对问题的回答是“诚实”还是“撒谎”了。

　　另外，还可以通过绘画和笔迹进行测谎。研究显示，人们虚构故事和书写真实事件时相比字迹有变化，通常描述谎言时下笔更重，平均触纸压力、笔画长度和高度比书写真实事件时夸张。在绘画时，80%的撒谎者从俯视角度绘画，而大多数讲真话的人则从肩膀高度的视角作画，即第一人称视角。

　　尽管测谎仪在实际的刑侦工作中起到了一定的作用，但它的准确性仍受到质疑。在《Lie to me》中，Lightman博士为了让士兵队长受到应得的惩罚，曾给接受测试的女兵服用镇定药物，藉此减轻因说谎而带来的生理反应参数的变化，从而完美地通过了测谎仪的考验。

　　测谎仪能否发挥正常的作用，跟测试的外部环境、被测试者个体状态、测试师的水平以及问题的设计都密切相关。电影《本能》中，警探们对测谎仪奉若神明，真正的杀人凶手却轻松通过了测试。一部分人认为，测谎仪之所以失效是因为受测者本身有严重的心理问题，当他面对测谎仪的时候能够平静的说出谎话，在他心里那些残忍的手段是自然而然理所应当的;而另一部分人认为测谎仪对心理素质比较好的人毫无效果，良好的心理素质使得他在说出谎言时不会在生理指标上有明显的外化。

(选自《发现》2012年02期)

　　8.下列对文中的测谎法的表述正确的一项是

　　A.沸水法和圣猴法是利用说谎者“心虚”的心理让他们“中招”，这两种测谎方法开始利用心理学。

　　B.嚼米审判法和鸟蛋测试法都是从生理科学角度来判定谁是说谎者。

　　C.绘画测谎的一个线索是作画的视角，说谎者往往采用从俯视角度绘画，而诚实者则从肩膀高度的视角作画。

　　D.笔迹测谎研究显示，人们虚构故事与书写真实事件时相比字体的长度和高度通常会有一定的变化。

　　9.下列说法不符合原文意思的一项是

　　A.现代测谎技术的实现主要依赖于测谎仪，1920年测谎仪首次被应用到实际执法中。

　　B.测谎在实施前向受测者讲解测谎的程序，反复说明和强调测谎仪的科学性和有效性，是要对说谎者产生威慑作用，从而加重对他们的心理压力。

　　C.测谎过程主要包括3个阶段：测前告知测谎程序、利用测谎仪取得测谎图表、对测谎图表进行分析。

　　D.测谎仪(多项记录仪)，是一种记录多项生理反应的仪器，它在实际执法中的应用准确地讲，不是测“谎言”本身，而是测心理所受刺激引起的生理参数的变化。

　　10.结合文章内容，请你说一说在现有的设备技术下怎样才能最大限度的提高测谎仪的准确性。(3分)

　　(二)阅读下面的文字，完成11—15题。(20分)

草帽下面的眼睛和舞步

刘华

　　上世纪的七八十年代，印有铁路路徽的草帽在家乡的小城里十分风行。拉板车的搬运工人也爱戴那种草帽。他们中有我一位同学。

　　每次回到那座小城，我会特别留意那些弯着腰负重前行的身影，企图在草帽下发现那张高中毕业十多年再未谋面的脸。

　　毕业时，他办了病留，深度近视。假如下乡，我相信，他会很快回城，会有很好的安排。因为他根红苗壮，中学时代就是校园里的风云人物了，是唯一被结合进校领导班子的学生代表，全年级唯一的学生党员。这些条件可以让他在下乡知青中鹤立鸡群，而病留的结果，却是被分配到搬运公司拉板车。

　　有一年秋天，他闯进空荡的商店，竟未看见店里唯一的顾客——我。他在门边很急切地吆喝售货员，要买五个泡饼。等待的片刻间，他摘下草帽，随意扇了扇，又戴上。

　　我朝他走去，正欲招呼，却见他一把接过五块泡饼，把那厚厚实实的圆一起往嘴里送，一口咬出层层叠叠的半个月亮。再一口，只剩一弯残月了，如饥云吞月。我连忙止步，侧转身子。我想，这时候喊他，他会很尴尬的。

　　那种五分钱一块的泡饼香甜而松软，那顶被汗被灰被日子染黑的草帽忠实地掩蔽着他的表情。我看不见草帽下的脸，但凭着那佝偻的腰背，那匆匆走向停在店门口的板车的八字脚，可以想象草帽下的眼睛是怎样饥饿，脸上是怎样为泡饼而斑斓。走到空车边，他拍拍手，立即弯腰握住车把手。其实，弯腰只是一个动作，他的腰本来就是弯的。像被草帽压弯的。

　　我一直跟在他身后，没有喊他。因为我觉得那架空车似乎很沉，沉得让他无法抬起头来喘口气，看看路边的风景，看看擦身而过的倩影。他也不看前方，前方一片迷蒙，他的视野离不开脚下的路面。

　　我写了一篇短文，题目叫《尊重一顶草帽》。

　　我以为，在凉爽的晴日，那顶草帽要遮挡的是人们的注意。一种照彻内心的火灼的光线。他宁愿藏在阳光的背面。

　　所以，我不能喊他。我为自己的尊重而感动。

　　然而，尊重，有时候极可能是矫情。

　　几年之后，同学聚会。到场的有大半。先是座谈，再是酒宴，然后舞会。

　　与酒宴上的热烈不同，座谈的发言是做了难免脱俗的安排的，在舞场上大家则久久忸怩着。谁也想不到，首先起身邀伴的竟是驼背近视又花脸的他。面对深刻的怀疑，他彬彬有礼的邀请，既执着又有些强硬。

　　这位指挥全年级学工支农军训达三年之久的学生领袖，是最有理由参与聚会组织，并带领我们抚今追昔的代表人物。可是，在座谈时，在酒宴上，他被忽视了，忘记了。当时他到场没有，坐在哪个角落?面对母校的校长、老师，沉默的他脸上是什么颜色呢?我不知道。我一下火车，便被同窗之谊迷了眼，竟顾不得穿过春风得意的笑谈，去寻找我曾尊重的草帽。

　　满场讶然。摇曳的灯光，摇曳着他潇洒的舞步，摇曳着全体歉疚的眼神。那些眼神让我相信，藏在阳光背面的他，被集体遗忘了。

　　他以舞蹈占据了整个舞厅，占据了整个聚会的日子。即便随后有几对怯生生地上场，也不过是众星拱月。他不知疲倦地跳，一曲又一曲。我是舞盲，只觉得，那娴熟的舞步，流畅的舞姿，阳刚的动作和神态，怎么也难与那几近匍匐负重爬坡的形象联系起来。舞场上，那驼背，竟然显得很绅士;那八字脚，竟然显得很专业;那眯缝的眼，斑斓的脸，更是魅力之所在。他的草帽呢?

　　很难想象，沉重的生活怎能培育那样轻盈的舞蹈，沉重的草帽怎能煽动那样充沛的闲情，沉重的近视怎能洞穿音乐的秘密?这时，通过藏在昏暗角落里的窃窃私议，我才得知，由于人力车被机动车所取代，深度近视的他无法驾驶卡车，他便理所当然地与全市所有的板车一起被淘汰了。他在火车站的对面、阳光的背面找了份临时的工作，替中转仓库值夜。那顶草帽大约是用不上了。

　　而此刻，他沉浸在音乐里。用舞蹈发言，用舞蹈干杯，用舞蹈追忆似水年华。

　　刚开始时拒绝为之伴舞的校花，终于递出了矜持的手。我记得那朵校花曾让好些男生癫狂。不知搂抱着昨日黄花的他，是否能分辨出秀发中的白发，笑纹中的皱纹?

　　拉着满车的煤，或粮食、水泥、磷矿石，他也在操练舞步吗?藏匿在草帽下、汗水里，他的喘息也是舞曲的旋律吗?

　　我为那篇文章，为自己所谓的尊重心虚、不安。

　　于是，我联想到一种写作姿态：貌似关怀、体恤，却居高临下;陈列民生之艰，也许只为展览自己的姿态。以那种姿态，永远无法接近生活的本质，接近生生不息的生命真相。恰如我尴尬地面对那优雅的舞蹈。

　　为了每月三百元的收入，在舞会散场之后，他要赶去火车站对面的仓库上班。

　　为了那次聚会，那顶草帽，他不会再被该他值守的夜晚所淘汰吧?

(本文有删节)

　　11.第三段中介绍了这位同学在学生时代相当出色的一面，作者有什么用意?(3分)

　　12.解释下列两句话在文中的含意。(4分)

　　①他也不看前方，前方一片迷蒙，他的视野离不开脚下的路面。

　　②摇曳的灯光，摇曳着他潇洒的舞步，摇曳着全体歉疚的眼神。

　　13.为什么作者起初说“我为自己的尊重而感动”，后来却说“为自己所谓的尊重心虚、不安”?请简析。(4分)

　　14.联系全文，探究“草帽”在文中的寓意和作用。(4分)

　　15.结合文中“深度近视”的同学的生活状态，写出你的两点成长感悟。(5分)

　　三、古代诗文阅读(共37分，其中选择题每小题3分)

　　(一)阅读下面的文言文，完成l6—20题。(19分)

上梅直讲书

苏 轼

　　轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝;颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶?吾何为于此?”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容;虽然，不容何病?不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣!

　　轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。

　　今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉。是以在此，非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也!

　　《传》曰：“不怨天，不尤人”，盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下而位不过五品其容色温然而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉!

　　【注】梅直讲，即梅尧臣，字圣俞，北宋诗人。他曾任国子监直讲。

　　16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

　　A.回，使尔多财，吾为尔宰　　宰：总管

　　B.其为人如古孟轲、韩愈之徒　　徒：弟子，徒弟

　　C.非左右为之先容　　容：介绍，推荐

　　D.从车骑数十人　　从：带领

　　17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

　　A.夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此 去今之墓而葬焉

　　B.夫以召公之贤，以管、蔡之亲 严大国之威以修敬也

　　C.而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉尔其无忘乃父之志

　　D.盖“优哉游哉，可以卒岁” 不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完

　　18.下列对原文的赏析不正确的一项是

　　A.周公富贵，但遭人怀疑诽谤，孔子困厄，但师徒怡然自得。因此苏轼认为，周公的富贵实在还比不上孔子的贫贱。

　　B.苏轼认为，追求富贵不如空守贫贱，能成为大贤的学生，那是很快乐的事情。如果能带着成队的车马和几十个随从，使得里巷的百姓围着观看并且赞叹他，那就更快乐了。

　　C.苏轼在这封信中用孔子和他学生的故事来比照自己与欧阳修、梅尧臣的关系，这样写表明对欧阳修与梅尧臣二人学识与人品的高度推崇。

　　D.本文是苏轼应礼部试考取第二名之后写给梅尧臣的一封信，作者在信中畅谈了士遇知己的快乐，也含蓄地表达了希望得到进一步培养的愿望。

　　19.用“∕”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

　　执 事 名 满 天 下 而 位 不 过 五 品 其 容 色 温 然 而 不 怒 其 文 章 宽 厚 敦 朴 而 无 怨 言 此 必 有 所 乐 乎 斯 道 也 轼 愿 与 闻 焉

　　20.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)

　　(1) 夫子之道至大，故天下莫能容;虽然，不容何病?不容然后见君子。”(3分)

　　(2) 人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。(4分)

　　(二)阅读下面这首诗，完成21—22题。(7分)

　　遥同杜员外审言过岭①

　　[唐]沈佺期

　　天长地阔岭头分，去国离家见白云。

　　洛浦②风光何所似，崇山瘴疠不堪闻。

　　南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。

　　两地江山万余里，何时重谒圣明君。

　　[注]①本诗是沈佺期和杜审言之诗。两人都于公元705年被流放岭南。审言先起程过大庾岭去峰州(今越南境内)，佺期随后也过大庾岭去驩州(今广西崇左县)。②洛浦：洛水之滨，这里指唐东都洛阳。

　　21.本诗情景交融，感情真挚。请以颔联为例作简要赏析。(3分)

　　22.有人评价这首诗“哀而不怨”，即悲哀而不怨恨，情感有所节制。请结合诗句作简要分析。(4分)

　　(三)阅读下面两则文字，然后回答问题。(5分)

　　陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”(14·20)

　　齐宣王问曰：“汤放(流放)桀，武王伐纣，有诸?”孟子对曰：“于传有之。” 曰：“臣弑其君，可乎?”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫(独夫)。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”(《孟子·梁惠王下》)

　　23.同样面对臣子弑君的事，孔子和孟子的态度有所不同。请说出他们各自的依据。(2分)

　　24.孟子对“武王伐纣”的解释巧用了孔子与子路的一次谈话(“卫君待子而为政”)中提到的治国主张。请说出这种主张，并说明孟子是如何巧用这种主张的。(3分)

　　(四)古诗文默写。(6分)

　　25.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题)

　　(1)盖将自其变者而观之，_______________;自其不变者而观之，___________________，而又何羡乎!(苏轼《赤壁赋》)

　　(2)昨夜西风凋碧树。独上高楼，_________。欲寄彩笺兼尺素，_______?(晏殊《蝶恋花》)

　　(3)四围山色中，___________。遍人间烦恼填胸臆，__________________?(王实甫《长亭送别》)

　　(4)叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，_______________，_________________________。”(《论语》)

　　(5) ，两朝开济老臣心，_________________________，长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》)

　　四、作文(60分)

　　26.阅读下面文字，按要求写作文。

　　了解生物学的人都知道，各种生物不是独立生存的，而是生活在大大小小的生态圈中，彼此依赖，相互影响。人类社会也有各种各样的圈，大到国家，小到个人，哪个不在圈中?圈可以令人温暖、安全、成功……也可以让人狭隘、迷失、窒息……

　　面对形形色色的圈，请展开联想，谈谈你的感受或看法，自选文体(除诗歌外)，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。

　　参考答案

　　1.D(A着zhuó 塌tā B缫sāo 丧sàng C嬗shàn 淖nào)

　　2.C(A喋喋不休 B稍纵即逝 D开启)

　　3.B(“作壁上观”比喻置身事外，袖手旁观。)

　　4.D(A“如果你感觉自己血糖水平偏低时”中的“时”多余，破坏了句子的独立性;B“炫富、游戏、偶像剧”并列不当，“拿出”与“自己的青春岁月”搭配不当;C逻辑不当，没有转折关系)

　　5.(1)当你碰到热炉时，立即就被灼伤(“热炉”1分，“立即”1分)(2)公平性原则

　　6.一个人给别人印象(“观感”1分)的决定性因素不在于谈话内容(1分)，而在于辅助谈话的方法和外表(1分) ，而且外表尤为重要(1分)。

　　7.“动口”既指唱戏又指喝酒，“动手”既指作画又指敬酒。这句祝酒辞能取得好效果，就在于张大千化用了“君子动口，小人动手”这句熟语，言辞形象生动而又诙谐幽默。(说出“动口”“动手”的双重含义各给1分，说出化用熟语给1分，说出妙处给1分，语言通畅给1分)

　　8.D

　　9.A

　　10.(1)禁止受测者服用镇静药物;(2)测试时防止外部环境因素的干扰;(3)被测试者在接受测试时身体和心理都要处于正常状态;(4)测谎员要具有丰富的测谎知识和经验，能熟练地运用测谎技术;(5)测谎问题的合理设计

　　11.是下文我对他的寻找和误解的原因，也为同学会上所有同学对他的忽视形成了强烈的反差，从而引起作者和读者的反思。

　　12.①一方面写出了他拉车时的姿势，另一方面也写了我对他生活现状的认识，认为他的生活因拉车而沉重。

　　②写出了舞会上他舞步的娴熟、优雅和自信，沉浸在音乐里，充满魅力，也写出同学们对刚才忽视了这位“学生领袖”的尴尬和愧疚。

　　13.①因为作者认为在当时他狼吞虎咽的时候去喊他，他会很尴尬的;还以为“那顶草帽要遮挡的是人们的注意”，不去喊他是尊重他;作者感到自己这样做是很“尊重”人的。

　　②后来，因为作者领悟到尊重要摒弃那种居高临下、无视对方尊严的所谓怜悯与同情，反对那种把同情当成凸显自己伟大的工具的矫情，为此，感到“心虚、不安”。

　　14.①寓意：象征生活的苦难、身份的卑微低下，世人的观念;也象征着生活态度。

　　②作用：开头引出主人公，又出现在文章各处，贯穿全文，起到线索的作用。

　　15.①人生即使身处逆境，也要诗意地生活，也要让心灵独立(不被卑微的生活打倒，不会被世俗的眼光击伤)自由(坦然接受命运的安排，哪怕是困顿的生活;淡然而又傲然地面对世俗的轻视)，不能悲观不能自卑。

　　②不仅要用眼睛关注脚下的路，甚至还要在夹缝中轻盈起舞，超越苦难，不因别人想当然的定性而失去自我。

　　16. B

　　17.D

　　18.B (“追求富贵不如空守贫贱” “那就更快乐了”两处皆不当)

　　19.执事名满天下/而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎斯道也/轼愿与闻焉

　　20.(1)老师的道太伟大了，所以天下不能容纳。虽然如此，容纳不下(没人接受)又有什么害处呢?容纳不下(没人接受)就更能显示您是君子。[得分点："病"，害处;"见"，显出。(2分)整个句子翻译顺畅。(1分)]

　　(2)人不能够苟且追求富贵，也不能够空守着(白白忍受)贫贱，有大贤人而能成为他的弟子，那也就足以有依托(依靠)了。(“苟富贵”、“徒贫贱”、“恃”各1分;意思对1分。)

　　21. 在颔联中诗人回忆洛阳美丽的风光，想象南方崇山峻岭可怕的湿热之气，两相对比，倍觉凄苦，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。

　　22.诗人被流放到“天长地阔”的岭南，友人不知“人何处”，岭南京城相隔“万余里”，内心无限愁苦，但未见诗人表现得痛苦不堪，绝望怨恨，而以“何时重谒圣明君”一句收尾，表达了思念君王的赤诚，节制了悲伤的情感。

　　23.孔子依据周礼中的君臣等级制度，孟子依据君王的德行是否符合仁义。

　　24.正名。孟子认为戕害仁义的君主不是好君主，是独夫。按照“正名”主张，商纣不是好君主，而是独夫。因此，杀掉商纣，称不上弑君。

　　25.略

　　参考译文：

　　每当我读《诗经》至《鸱鸮chi1xia1o》或读《书经》至《君奭shi4》时，常常暗自悲叹周公不能被人知遇。等到阅览《史记》，才看到孔子在陈国与蔡国交界处遭受围困，却仍然能不断地听到他弹琴诵诗的声音，还与颜渊、仲由等弟子互相问答。孔子说：“‘不是犀牛，也不是老虎，却在那空旷的原野上奔波。’是我推行的道义不对吗?我为什么落到这个地步?”颜渊说：“先生推行的道义是至高无上的，所以天下就容纳不下了。虽然如此，容纳不下又有什么害处呢?容纳不下就更能显示您是君子。”孔子自然地笑了起来，说：“颜回呀，要是你有许多财产，我就为你主管。”天下虽然不能容纳孔子师徒，他们却能这般自我感到满足，相互调侃逗乐。如今我才体会到，周公的富贵有不如孔子的贫贱之处。凭召公的贤明，凭管叔、蔡叔的亲近，却不理解周公的心意，那么周公与谁共享他那富贵之乐呢?而那些与孔子共度贫贱生活的弟子，都是天下的贤才，也就足够以此为乐了。

　　我七八岁时才知道读书，就听说如今天下有一位欧阳公，他的为人像古时的孟轲、韩愈一流;又有一位梅公，与欧阳公交游，并和他在一起谈古论今。后来，我渐渐长大成人，才能阅读他们的文章和诗词，从中想象出他们的为人方式，猜测他们潇洒地脱离世俗的富贵之乐而自我陶醉于超脱的欢乐中的景象。那时我正在学作讲究对偶和声律的诗文，谋求一官半职，自己思量没有资格可以进见诸公，所以，来到京师已经一年多，却未曾去登门拜访。

　　今年春天，天下士人聚集在礼部应试，您和欧阳公亲自主持考试。我自己都不曾料想到，竟然录取为第二名。后来听说，您喜爱我的文章，认为有孟轲的风格;同时，欧阳公也因为我能不写崇尚世俗的文章而录取我：我能中试的原因正在于此。并没有经过您们左右人的事先介绍，也没有亲戚和旧友为我请托，过去十多年间只听到过名声而没有能见到的人，一朝之间竞成了知己。退回去思考这件事，我领悟到，人不可以苟且地贪图富贵，也不可以无所作为地过贫贱的日子，只要有大贤人在世，而自己又能作他的弟子，也就心满意足了!如果靠一时的侥幸而取得了富贵，身后有车马及几十人相随，使得里巷中的小百姓围拢来观望并为此赞叹，那又怎么能换取上述的快乐呢!

　　书传上说过：“不要埋怨上天，也不要责怪他人”，“从容悠闲，也可以度此终生”。执事您已誉满天下，但官阶不过五品，您却脸色温和，并不恼怒，您的文章也宽容质朴，没有怨言。其中一定有得以快乐的道理吧，我很希望听从您的指教。

　　自选模块测试试题

　　题号：01 科目：语文

　　“中国古代诗歌散文欣赏”模块(10分)

　　阅读下面的散文，回答文后问题。

　　传神记

　　[宋] 苏轼

　　传神之难在目。顾虎头①云：“传形写影，都在阿堵②中。”其次在颧颊。吾尝于灯下顾自见颊影，使人就壁模之，不作眉目，见者皆失笑，知其为吾也。目与颧颊似，余无不似者。眉与鼻口，可以增减取似也。传神与相③一道，欲得其人之天④，法当于众中⑤阴察之。今乃使人具衣冠坐，注视一物，彼方敛容自持，岂复见其天乎!凡人意思，各有所在，或在眉目，或在鼻口。虎头云：“颊上加三毛，觉精采殊胜。”则此人意思，盖在须颊间也。优孟学孙叔敖抵掌谈笑，至使人谓死者复生。此岂举体皆似，亦得其意思所在而已。使画者悟此理，则人人可以为顾、陆。吾尝见僧惟真画曾鲁公，初不甚似。一日，往见公，归而喜甚，曰：“吾得之矣。”乃于眉后加三纹，隐约可见，作俯首仰视眉扬而頞蹙者，遂大似。

　　[注] ①顾虎头：晋代画家顾恺之。②阿堵：晋代俗语，意为“这个”。③相：相面，看相。④天：指人的天然神情、气概。⑤众中：平常生活中。

　　1.“优孟学孙叔敖”说的是楚相孙叔敖死后，伶人优孟穿戴了他的衣冠去见楚庄王，神态和孙叔敖一模一样。苏轼引用这个例子是为了说明什么?试另举文中一例加以分析。(5分)

　　2.苏轼认为如何才能达到绘画的神似?请举文中一例简要分析。(5分)

　　题号：02 科目：语文

　　“中国现代诗歌散文欣赏”模块(10分)

　　阅读下面的诗歌，然后回答问题。

　　午夜削梨②

　　洛夫①

　　冷而且渴

　　我静静地望着

　　午夜的茶几上

　　一只韩国梨

　　那确是一只

　　触手冰凉的

　　闪着黄铜肤色的

　　梨

　　一刀剖开

　　它胸中

　　竟然藏有

　　一口好深好深的井

　　战栗着

　　拇指与食指轻轻捻起

　　一小片梨肉

　　白色无罪

　　刀子跌落

　　我弯下身子去找

　　啊!满地都是

　　我那黄铜色的皮肤

　　[注]①洛夫：台湾著名诗人。②此诗写于1976年诗人访问韩国期间。

　　1.《中国当代十大诗人选集》评价洛夫的诗“从现实中发掘超现实的诗情”。请以第二诗节为例加以分析。(5分)

　　2. 有人说这首诗是“披着现代的外衣，唱着古典的调子”。请以“梨”这个意象为例简要分析本诗要表达的意蕴。(5分)

自选模块测试试题参考答案

　　“中国古代诗歌散文欣赏”模块

　　1.苏轼为了说明绘画传神不必“举体相似”，只要抓住并画出最能表现物象精神所在的个性特点就行。如苏轼让人把他投影在墙上的脸颊描摹下来，“不作眉目，见者皆失笑，知其为吾也”，由此可知，只要绘画抓住物象的主要特征，自然之气就油然而生了。

　　2.苏轼认为“法当于众中阴察之”，就是绘画者要对客观事物进行深入细致的观察，力求准确地捕捉住最能表现客观事物精神和生命的特点。他举“僧惟真画曾鲁公”的例子就是为了说明画家细致入微的观察是何等的重要。

　　“中国现代诗歌散文欣赏”模块

　　1. 梨、梨皮、井等日常生活中的常见事物构成了这首诗的意象世界。诗人将梨皮喻人肤，这时梨已经人格化了。梨的胸中藏着的这口井又是一个暗喻，将梨的心喻人的心，这就与第一句照应了。井的“深”透出一股凉意，与“冷而且渴”中写身之冷的“冷”呼应，是写心之冷。这种亦真亦幻所营造的新奇感，便是“从现实中发掘超现实的诗情”。

　　2.“梨”字本有谐音“离”之意，诗人还要把它“一刀剖开”，削得满地的“黄铜色的皮肤”，再联系到诗人身处的韩国与朝鲜骨肉分离，由此诗人联想到祖国大陆和台湾同样隔断了，国家不能统一，这便表达了传统诗歌经常表现的情结：拳拳的忧国忧民之心，悠悠的乡愁之情。