1.公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特(古希腊美丽女神)的弟子香消玉殒吗?”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典：

　　A.妇女享有广泛政治权利

　　B.司法审判缺乏严格程序

　　C.法律注重保护平民权益

　　D.民主原则贯穿司法过程

　　2.古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准;未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典

　　A.法律体系已达到完备的程度

　　B.法律具有尊重生命价值的人文精神

　　C.公民个人自由受到严格限制

　　D.自杀有违崇尚自然法则的理性精神

　　3.公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出当时的雅典

　　A. 公民大会形同虚设

　　B. 民众失去政治热情

　　C. 参政是公民的义务

　　D. 政府丧失民众信任

　　4.在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正当选举上台的，被称为僭主，他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这种现象表明，在当时的雅典

　　A.贵族垄断国家政权

　　B.政治生活缺乏法治基础

　　C.平民没有政治权利

　　D.民主政治已是人心所向

　　5.在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公平审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务，这些宣誓旨在

　　A.限制权利滥用

　　B.防止官员腐败

　　C.培育权利观念

　　D.增强责任意识

　　6.公元前427年，希腊小邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴达。雅典民情激愤，公 民大会迅速作出决议，将密提林成年男子全部处死，妇女儿童罚作奴隶。第二天，民众情绪趋于平静，公民大会撤销了原决议。据此可知，在古代

　　A.公民决定雅典城邦重大决策

　　B.希腊小邦缺乏政治自主权

　　C.大邦争霸阻碍了希腊统一

　　D.雅典公民大会有时违背民意

　　7.公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知，在当时雅典

　　A.公民必须能言善辩

　　B.参政议政十分活跃

　　C.民主政治出现危机

　　D.内乱引发思想纷争

　　8.罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组成的队伍撤离罗马，拒绝作战，迫使贵族在政治上做出让步。《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时

　　A.贵族逐渐丧失制定法律的主导地位

　　B.贵族让步在法制发展中起决定作用

　　C.平民采取有效的方式争取自身权益

　　D.平民与贵族的政治诉求日趋一致

　　9.下图为古罗马正义女神像。它体现了罗马法的诸多原则，如高擎的秤体现的是裁量公平，手握利剑体现的是法律的强制力。据此，双眼蒙布所体现的原则是，法官审案应( )

　　A.不受表象迷惑洞察事实真相

　　B.主要依据道德良知

　　C.排除一切干扰遵从民众意愿

　　D.侧重听取证人证言

　　10.德国文学家歌德说，罗马法“如同潜入水下的一只鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”，对此的正确理解应是，罗马法

　　A.是近代欧洲大陆国家法律的基础

　　B.为欧洲近代社会确立了行为规范

　　C.所维护的民主制度历史影响深远

　　D.不断地改变了欧洲历史发展方向

　　11.古罗马征服意大利半岛后，意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职，没有资格分享公有地和战利品，但却要为罗马提供兵役，因此反抗斗争不断。这些斗争源于

　　A.公民与非公民的不平等

　　B.贵族世袭特权不受限制

　　C.公民对贵族专权的不满

　　D.公民利益缺乏法律保护

　　12.古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯的惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神”该剧深受雅典人的喜爱，这反映当时雅典人

　　A.反对神灵崇拜

　　B.强调人的价值

　　C.注重物质生活

　　D.宗教意识淡薄

　　13.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典

　　A.宗教信仰意识淡薄

　　B.理性占据主导地位

　　C.人文思想根植于传统文化

　　D.神话的影响随民主进程而削弱