16、“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是 ( )

　　A、主观唯心主义真理论 B、辩证唯物主义真理论

　　C、客观真理论 D、形而上学真理论

　　17、“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是 ( )

　　A、强调真理的客观性 B、否认真理的客观性

　　C、强调真理具有客观标准 D、否认真理具有客观标准

　　18、“对客观事物的反映即是真理”，这是 ( )

　　A、混淆了真理性认识与一般认识的错误观点 B、辩证唯物主义的真理观

　　C、一切唯物主义的真理观 D、混淆了真理的客观性与规律客观性

　　19、“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是 ( )

　　A、强调认识对实践的作用

　　B、强调实践对认识的检验作用

　　C、认为认识可以脱离实践

　　D、认为实践可以脱离认识

　　20、承认我们知识的相对性就 ( )

　　A、必然归结为诡辩论

　　B、必然归结为怀疑主义

　　C、必然归结为不可知论

　　D、可以防止认识的僵化

　　21、“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了 ( )

　　A、实践是认识的来源和动力

　　B、实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准

　　C、实践检验真理不需要理论指导

　　D、认识活动与实践活动具有同样的作用和力量

　　22、列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是 ( )

　　A、唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立

　　B、经验论与唯理论的对立

　　C、反映论与先验论的对立

　　D、可知论与不可知论的对立

　　23、没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调 ( )

　　A、真理是感性的直观，不是理性的抽象

　　B、真理的内容是客观的，形式是主观的

　　C、同一对象真理性的认识只有一个

　　D、真理是与人的具体利益相联系的

　　24、“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话说明( )

　　A 实践是认识的来源 B 实践是认识发展的动力

　　C 实践是认识的目的 D 实践是检验认识正确与否的标准

　　25、法国科学家路易•巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了 ( )

　　A、人们只有发挥主观能动性才能认识事物

　　B、人们获得感性经验至关重要

　　C、人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题

　　D、人们在认识事物是要有理性的指导

　　26、马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明 ( )

　　A、人的聪明才智无先天区别

　　B、人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度

　　C、人的聪明才智主要来源于后天实践

　　D、人的聪明才智由人的社会政治地位决定

　　27、真理和谬误的界限在于 ( )

　　A、是否符合人的利益和愿望

　　B、是否符合马克思主义

　　C、是否反映了客观事物的本质和规律

　　D、是否为大多数人所接受

　　28、真理的绝对性是指它的 ( )

　　A、具体性 B、客观性 C、终极性 D、全面性

　　29、真理观上的相对主义，错误在于 ( )

　　A、夸大真理的相对性，否认真理的绝对性

　　B、夸大真理的绝对性，否认真理的相对性

　　C、只讲真理的客观性，否认真理的相对性

　　D、认为关于同一对象真理性的认识只有一个

　　30、实践基础上的理论创新，是 ( )

　　A、决定了社会发展趋势 B、决定着社会变革力度

　　C、社会发展和变革的先导 D、一个国家兴旺发达的最终源泉

　　31.印度一位教授曾对一棵树算了两笔不同的账：一棵正常生长50年的树，按市场上的木材价格计算，最多值300多美元;但从它产生的氧气、减少大气污染、涵养水源、可以为鸟类与其他动物提供栖息环境的生态效益看，则值20万美元。这种算账方法强调了(　)

　　A.事物存在的客观性 B.人类认识的主观性

　　C.事物联系的多样性 D.事物运动的规律性

　　参考答案：

　　1、A 2、B 3、D 4、A 5、D 6、C 7、B 8、A 9、C 10、C

　　11、B 12、C 13、D 14、C 15、A 16、A 17、D 18、A 19、B

　　20、D 21、B 22、A 23、C 24、C 25、D 26、C 27、C 28、B

　　29、A 30、C 31、C