语言文字运用

　　1.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是( )

　　(1)在党的十八大提出的社会主义核心价值观体系中，“富强、民主、文明、和谐”被确定为国家发展层面的核心价值 。

　　(2)反腐有成绩 振奋人心，但是更应该由此看到形势的严峻，历史经验和现实环境都告诉我们，与腐败作斗争没有“完成时”。

　　(3)世贸组织裁定中国实施的稀土出口限制 了自贸原则，日前，中国商务部已经取消了稀土出口配额限制。

　　A.趋向 纵然 违反 B.取向 纵然 违犯

　　C.趋向 固然 违犯 D.取向 固然 违反

　　2.下面是古人诗词中描写月色的句子，其中有一句与其他三句的感情基调不同，请指出( )

　　A.湖月照我影，送我至剡溪。 B.寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。

　　C.杨柳岸晓风残月 D.唯见江心秋月白

　　3.把后面的句子填到横线上，最恰当的一组是( ) (3分)

　　绝境是强者的进身之阶，弱者的无底之渊。什么事情，都是成也在人、败也在人。________可是在绝境中，成功者比失败者多坚持了一分钟，多走了一步路，________。

　　①成功者不一定处处都比失败者强。 ②失败者天生就一定比成功者差吗? ③多思考了一个问题。 ④多思考了一些问题。

　　①③ B.②④ C.①④ D.②③

　　4.阅读下面的内容，对麦家的话理解最正确的一项是(3分)

　　著名作家麦家说，平庸的人有一条命：性命。优秀的人有两条命：性命和生命。卓越的人有三条命：性命、生命和使命，它们分别代表了生存、生活和责任。

　　A.平庸的人就是贪生怕死、明哲保身的人，活着如同死人。

　　B.有所敬畏，勇于担当，才能脱离平庸，走向优秀和卓越。

　　C.人人都有“性命”，人生而平等，没有尊卑贵贱的区别。

　　D."性命"是人生的基础，没有性命也就没有优秀和卓越。

　　5.阅读下边《误人青春》这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是( )(3分)

　　A.发言时不应该盛气凌人，居高临下。

　　B.很多人的大好年华，被冗长的发言、无聊的会议给磨蚀掉。

　　C.发言者应照顾听众差异，确定合适的发言内容。

　　D.听众应展现出良好的文明素养，即便年纪已大，也要给年轻人做好表率。

　　名句名篇默写

　　6. (1) ，宜付有司论其刑赏(诸葛亮《出师表》)

　　(2)摄提贞于孟陬兮， 。(屈原《离骚》)

　　(3)浮光跃金， (范仲淹《岳阳楼记》)

　　(4) ，甲光向日金鳞开。(李贺《雁门太守行》)

　　(5)庭下如积水空明， ，盖竹柏影也。(苏轼《记承天寺夜游》)

　　(6) ，血色罗裙翻酒污。(白居易《琵琶行并序》)

　　三、古诗词鉴赏

　　7.阅读下面这首宋词，回答问题。

　　水调歌头

　　蔡伸

　　亭皋木叶下，原隰菊花黄。凭高满眼秋意，时节近重阳。追想彭门注往岁，千骑云屯平野，高宴古球场。吊古论兴废，看剑引杯长。

　　感流年，思往事，重凄凉。当时坐间英俊，强半已凋亡。慨念平生豪放，自笑如今霜鬓，漂泊水云乡。已矣功名志，此意付清觞。

　　【注】彭门：徐州治所，蔡伸任徐州通判时曾率部北上，援助抗辽。

　　(1)本词上片哪些景象体现了秋意?“千骑云屯平野”一句用了哪种修辞手法?(3分)

　　(2)上片“看剑引杯长”一句有何用意?(4分)

　　(3)本词下片写出了哪几种“凄凉”?(4分)

　　四、难以逃避的选择

　　张天行

　　在一个小城，住着两位哲学家，一位是有神论者，另一位是无神论者。两个人都一直努力要说服城里的人，以增加自己的追随者。他们使城里的人常感到迷惑。有时候，一个人会听其中一个哲学家讲话变成有神论者;然而又可能会被另一个说服而相信无神论者。——城市的很多人都对他们感到无所适从，有些厌烦了，全城的人都被搞得很混乱。

　　人们想要过安稳平静的生活，很多人对有神论和无神论并不十分关心。 于是有人提议：“让他们两个人去辩论，不管谁赢，我们就跟着他，跟随胜利者总是稳妥的。”

　　在明澈的月光下，两位哲学家开始辩论。他们都有非常专业的逻辑修养，攻防是一流的，你来我往，辩论越来越激烈，听的人们一时难定输赢。

　　第二天早上，整个城市陷入了更大的混乱。原来他们互相说服了对方!那个无神论者变成有神论者，而有神论者变成无神论者!

　　结果有些出人意外，但我们还可以试着同情地理解,两位哲学家通过辩论,看到想到了问题新的方面，有了新的认识，从而转变立场——只要是真诚的,这应是容许的，也是异常果敢的举动。这从一个侧面说明，哲学的根本问题本来就不像黑白的判断那么简单，当然更不是那么容易统一的。两位的立场换位在一定意义上昭示了问题的复杂性。

　　哲学家冯友兰曾云：专业哲学家的哲学，一定重视论证证据，其结论是“走进去”的;普通百姓的哲学观念仿佛是“跳进去”的。这话不可绝对化，普通百姓也有自己的人生体认支撑，与哲学家宗教家倡导的观念，也会有或隐或显的互动。

　　宇宙、人类从哪里来，又走向哪里?人生有意义吗?如果有，意义何在?人如何从有限走向无限?心灵精神是不断向上追求还是安于世俗红尘?什么社会体制有助于发挥人的潜能并通向和谐……这些问题仍或强或弱地撞击人的心灵。当今世界上，宗教家、哲学家们仍以各种形式到处游说……不言而喻，观念分歧还是巨大的，人们仍会在困惑中。

　　困惑不仅来自哲学家已有的不同理论，更源于人们自己对某种观念指导下展开的现实生活的体验观察。在人生的行进中，人们选择、可能放弃、再选择……类似的事在生活中上演着。有时回看他们有过的选择，差异之巨大，也不亚于两位哲学家的立场换位呢!是什么让人们说服内心，作出巨大的改变?这是不能简单回答的。

　　我们的依赖心是如此之重，许多事想着最好由其他人决定，我们只要循着方向前行就好了。也许，有些事这样也无不可，但要知道，涉及人生社会特别是内心信仰的大问题，过分信赖名人，搬弄经典，终究是替人数宝。明心见性还是自己修证的好，那才是属于自己的真实受用。

　　不可否认，困惑、内心的挣扎也是人生的一部分。让我们沉下心来，直面自己的心灵，循着良知的指引，自己选择，勇于承担，走出一条或不是坦途却沐浴人性光辉的路，从而推动社会汇入人类文明的大潮，奔腾向前。

　　(选自2014年12月1日《 中国青年报 》，有删改)

　　.文章开头讲述两位哲学家的故事，这样写有什么好处?(6分)

　　.(1)解释文中的“走进去”、“跳进去”的含义。(4分)

　　(2)说明引用冯友兰这句话在文章结构上的作用。(2分)

　　.结合文标题，简要分析本文的写作意图。(6分)