16.(2015·绍兴期中)荀子、王夫之、朱熹等先哲大师们，长期都在探讨“形与神、心与物、理与气”等方面“谁依赖于谁、谁在先”的问题。其实他们思考的主要问题是(　　)

A.思维和存在何者是本原

B.物质与意识的辩证关系

C.思维和存在的同一性

D.主观与客观的辩证关系

答案　A

解析　探讨“形与神、心与物、理与气”等方面“谁依赖谁、谁在先”的问题，其实是在思考思维和存在何者是本原的问题，A项正确且符合题意。其余三项不符合题意。

17.人的认识不能超出感觉的范围，至于感觉之外的客观事物是否存在，这是无法知道的。这句话属于(　　)

A.唯物主义B.唯心主义

C.可知论D.不可知论

答案　D

解析　材料观点认为人的思维不能够正确认识存在，是不可知论的观点，故D项符合题意，A、B、C三项均不符合题意。

18.(2016·金华期末)下列说法能体现唯物主义与唯心主义根本分歧的是(　　)

A.“气者，理之依也”与“世界是一团永恒的活火”

B.“人的理性为自然界立法”与“人是万物的尺度”

C.“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”

D.“万物皆备于我”与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”

答案　D

解析　“万物皆备于我”属于唯心主义，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”属于唯物主义，D项切题。A项两种观点均属于唯物主义观点。B项两种观点均属于主观唯心主义观点。C项两种观点体现了辩证法与形而上学的分歧。

19.王充说：“天地合气，万物自生。”下列观点与之属于同一哲学派别的是(　　)

A.形存则神存，形谢则神灭

B.宇宙即吾心，吾心即宇宙

C.动者恒动，静者恒静

D.万物在运动，但只在概念中运动

答案　A

解析　“天地合气，万物自生”强调世界的本原是物质，属于唯物主义观点，A符合题意;B是唯心主义观点，不符合题意;C观点错误且不符合题意;D属于唯心主义辩证法观点。

20.(2016·温州期末)王夫之“气者，理之依也”的观点属于(　　)

A.古代朴素唯物主义B.近代形而上学唯物主义

C.客观唯心主义D.主观唯心主义

答案　A

解析　王夫之把“气”当作本原，认为意识的东西“理”是依赖于物质的“气”的，这属于古代朴素唯物主义观点，A项正确。其余选项均不符合题意。

21.下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是(　　)

①存在就是被感知　②人是机器，思想是人脑的特性　③世界是一团永恒的活火　④物质是标志客观实在的哲学范畴

A.③→④→②B.②→③→④

C.③→②→④D.②→①→③

答案　C

解析　“存在就是被感知”是唯心主义观点，故排除①;②是近代形而上学唯物主义观点;③是古代朴素唯物主义观点;④是辩证唯物主义历史唯物主义观点，故C当选。