1.(2016·河北省唐山市高三期末)老子是一个史官，生活在春秋时期，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，下列对《老子》中的“不尚贤，使民不争”这一主张的解释合理的是(　　)

A.老子反对下层平民间的争斗

B.老子反对墨子的“尚贤”

C.老子主张奴隶社会的“尊尊”

D.老子反对世袭为官的制度

解析　结合题中关键信息“不尚贤，使民不争”可知，老子反对“尚贤”的目的在于“使民不争”，即老子反对底层的民众挤入上层社会，认为各个阶层应各守“本分”，答案为C。

答案　C

2.(2016·河南省八市重点高中高三质量检测)据史料记载，唐朝时吐鲁番各地的税收，足够供应整个西域地区军资、行政费用的需要;当时有人一次就买丝25公斤、金0.5公斤，也有人一次买香料286公斤。这一记载反映出唐朝时的吐鲁番(　　)

A.成为西域军资、行政中心

B.盛产丝、金、香料等物品

C.成为东西方商业交流中心

D.收税成为行政事务的中心

解析　唐朝时，吐鲁番是丝绸之路上的重镇，“丝”“金”“香料”是重要商品，C项正确。

答案　C

3.(2016·湖北武汉市武昌区高三调研)明朝中期后，政府在福建漳州征收加增饷，“加增饷者，东洋吕宋(即菲律宾)，地无他产，夷人悉用银钱易货，故归船自银钱外，无他携来，即有货亦无几。故商人回澳，征水陆二饷(船税与货物税)外，属吕宋船者，每船更追银百五十两，谓之加征”。加增饷的征收反映了当时(　　)

A.赋役货币化政策成效日益显著

B.朝贡贸易受到政府的严格管理

C.西方对华货物销售呈滞销状态

D.中国社会经济发展的内在需求

解析　材料只阐述了这一政策，并未涉及成效，因此A项错误，排除;题中所述贸易不属于朝贡贸易，排除B项;C项说法错误，排除。答案为D。

答案　D

4.(2016·广东省广州市高中毕业班综合测试)明朝末年，钦天监依据《大统历》推算日食多次出现错误。1610年再次在推算日外发生日食，有官员认为“天人感应”“灾异尤甚”，另有官员认为是钦天监推测日食的方法有误，还有官员提出利用西洋历法补充改革传统历法。这表明当时(　　)

A.“天人感应”的思想被否定

B.“经世致用”成为社会思潮

C.西方科学技术传入中国

D.“天朝上国”观念受到冲击

解析　根据材料的描述，按照传统方法推测天文现象几度出现错误，有官员提出利用西方历法改革传统历法，说明此时西方科技已进入中国，并影响着中国人的观念，故C项正确。材料中有的官员以“天人感应”来解释日食推测错误，说明“天人感应”思想依然影响着中国人，A项不符合题意。“经世致用”是指关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，材料不能体现出“经世致用”已经成为社会思潮，B项不符合题意。鸦片战争后，“天朝上国”观念开始受到冲击，D项不符合题意。

答案　C