答案

　　一、 选择题：

　　1.B

　　2.B

　　3.C

　　4.B

　　5.B

　　6、C.

　　7、A.同为判断句。

　　二、指出下列句中的通假字，写出本字并解释

　　⑴师者，所以传道受业解惑也(　受通授，传授　　 　　)

　　⑵或师焉，或不焉　　　(　不通否，不　 　　)

　　三、学习古今异义

　　古之学者必有师 古：求学的人 今：有专门学问的人

　　小学而大遗 古：小的方面学习 今：专门的一个求学阶段

　　师者，所以传道受业解惑也 古：特殊的指示代词，相当于“用来……的”

　　今：表因果关系的连词。

　　吾从而师之 古：是两个词，从：跟随;而：而且

　　今：连词，表结果、目的等。

　　是故无贵无贱，无长无少 古：无论 今：常用义为“没有”。

　　今之众人 古：一般人、普通人 今：常指许多人

　　是故弟子不必不如师 古：不一定 今：用不着，不需要

　　年十七，好古文 古：先秦两汉散文 今：五四以前文言文统称

　　四、词类活用

　　1、名词作动词

　　吾师道也 学习、

　　或师焉，或不焉 从师

　　师道之不传也久矣 从师

　　2、意动用法

　　吾从而师之 名词 以……为师

　　且庸人尚羞之，况于将相乎 动词 以……为羞

　　孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 名词 以……为师

　　巫医乐师百工之人，不耻相师 动词 以……为耻

　　3、形容词作名词

　　师者，所以传道受业解惑也 “惑”放在动词“解”后面作宾语，意为疑惑的问题。

　　是故圣益圣，愚益愚 “圣”和“愚”处于主语的位置上，意为圣人、愚人。

　　小学而大遗 小的问题，大的问题

　　五、指出下列特殊句式的类型

　　1、师者，所以传道受业解惑也 判断句

　　2、不拘于时 被动句

　　3、句读之不知，惑之不解 宾语前置句

　　4、而耻学于师 介词结构后置句

　　5、夫庸知其年之先后生于吾乎? “庸……乎”表反问，意为“难道……吗?”

　　六、一词多义

　　其

　　生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(他)

　　惑而不从师，其为惑也，终不解矣(那些)

　　古之圣人，其出人也远矣(他们)

　　余嘉其能行古道(他)

　　夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)

　　圣人之所以为圣……其皆出于此乎(大概，表猜测)

　　今其智乃反不能及，其可怪也欲(多么，表感叹)

　　之

　　郯子之徒 这些

　　巫医乐师百工之人 这些

　　古之学者 的

　　师道之不复，可知矣 取消句子独立性

　　句读之不知 宾语前置标志

　　六艺经传，皆通习之 音节助词，无实义

　　君将哀而生之乎 作代词，指代自己

　　蚓无爪牙之利 定语后置标志

　　吾欲之南海 作动词，“到”、“往”

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