二、阅读下面的文字，完成1～4题。

附 耳 细 说

毕淑敏

韩国的古书，说过一个小故事。

一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更棒呢?农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。黄喜很奇怪，问：你干吗用这么小的声音说话?农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。我要是大声地说这头牛好那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里，分辨出来我的评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过 ……

由此想到人，想到孩子，想到青年。

无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰?

父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。随意地大声呵斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。不管是什么场合，有什么人在场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。以为只要是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。 这样的父母，实在是想错了。

能够约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳，是内省的自尊和自制 。它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守与服从。如果一个孩子从小就在无穷的心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心理的阴暗和残缺都很难弥补，人格将潜伏下巨大危机。

人们常常以为只有批评才需要注重场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的。这也是一个误区。

批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治痛的手段。批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸发挺进的激奋。表扬则像温暖宜人的沐浴，使人血脉贲张，意气风发，勃兴向上的豪情。

但如果是在公众场合的批评和表扬，除了对直接对象的鞭挞和鼓励，还会涉及同时聆听的他人的反应。更不消说领导者常用的策略往往是这样：对个别人的批评一般也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大多数人的无言鞭策。至于做父母的，当着自家的孩子，频频提到别人孩子的品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。

批评和表扬永远是双刃剑。使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路。使用得当，我们快速向前;使用不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串串淋漓的鲜血。

我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。

人也一样。我们有许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低 …… 在这一范畴里，都大可不必过多地表扬或批评。夸奖这个孩子是如何美丽，那个又是如何聪明，不但无助于他人有的放矢地学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怼，使那受表扬的衍生出莫名的优越。批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一副大脑或是神经，只会使他们悲观丧气，也许从此自暴自弃。旁的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。

批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人们的力量可以抵达的范围和深度 。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责孩子的智力。我们可以表扬女孩把手帕洗得很洁净，而不宜夸奖她的服装高贵。我们可以批语临阵脱逃者的怯懦无能，却不要影射先天的多病与体弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛 ……

不宜的批评与表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏。孩子和年轻人的皮肤与心灵，更为精巧和细腻。他们自我修复的能力还不够顽强，如果伤害太深，会留下终生难复的印迹，每到阴雨天便阵阵作痛。遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美丽。

山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的爱心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说 ……

(《毕淑敏散文精品赏析》学林出版社)

1.文章开篇引述韩国古书上的小故事，对文章内容的表达有何作用?

答：

解析： 答题的关键是对文章所引的小故事在全文中的作用的理解和把握。散文讲究文学性，其论题的引出更加讲究艺术性。这就有点像寓言故事被作家引申到人身上， “ 是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰 ” ，从而展开论述。

答案： 从对畜类的评说，引申到对人的评说，从而引出 “ 心灵的抚慰 ” 这一论题。

2.理解下面两句话在文中的含意和所用的艺术手法。

(1)能够约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳，是内省的自尊和自制。

答：

(2)批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人们的力量可以抵达的范围和深度。

答：

解析： (1)本句是个比喻句，所谓 “ 唯一缰绳，是内省的自尊和自制 ” ，强调的是人在接受教育、完善自我的过程中，不可伤及其自尊心，同时，人也要自觉克制自己。 “ 唯一 ” 更是突出了人接受教育、改造的关键在于内因。

(2)本句是比拟句， “ 批评和表扬的主要驰骋疆域 ” 说的就是其运用范围。如果标准过高，人们可望而不可即，批评和表扬都是无用功。如果伤及受教育者的自尊，那就会适得其反。

答案： (1) “ 约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳 ” 运用了比喻手法，强调人在认识到自己的过失而重塑自己的过程中，需要拥有个人的尊严，同时自觉地尊重他人，遵守、服从社会公有法则。本句意在说明内因的关键作用。

(2) “ 驰骋疆域 ” 运用了比拟手法。批评和表扬的目的都是促人上进，它应当控制在人们通过自己的努力可以有所进步的范围之内。本句为批评和表扬的广度、深度划定了界标。

3.结合全文，谈谈你对文章标题 “ 附耳细说 ” 的理解。

答：

解析： 人们的个体空间需求大体上可分为四种距离：亲密距离、个人距离、礼貌距离、公共距离。其中亲密距离一般间隔在十五至四十五厘米之间。附耳细说，当属亲密距离，让人想到花前月下，天伦之乐、诲人不倦。它是对文章主旨的形象概括，增强了这篇散文的文学色彩。

答案： 文章主要阐述批评和表扬的适度问题，说明尊重被教育者的尊严的重要性。 “ 附耳细说 ” ，属于人们交往的 “ 亲密距离 ” ，形象地涵盖了本文的主旨。

4.文章最后说： “ 山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的爱心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说 ……” 请结合本文，谈谈这一段文字对你的启发。

答：

解析： 本题要求考生从不同层面挖掘文本的深层含意，在对原文深层含意有所探究的基础上，提出自己的见解。这些见解必须与原文的内涵相关联，能自圆其说。

答案： 农夫对牛倾注淳厚的爱心，是为了不伤及牛的自尊;而对人进行批评或表扬时，更应该以不伤及人的自尊为前提，故而需要 “ 附耳细说 ” 。 “ 附耳细说 ” 说起来容易，做起来难，所以我们需要 “ 学会 ” 。