美美与共

　　前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，这是我的心愿。要想达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方;一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传强势教”，一股脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。

　　中华文化经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。

　　为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中，树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路;已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。

　　1.下列对“‘美美与共’的文化心态”在文中含义的理解，最恰当的一项是( )

　　A.就是要下大力气学习、研究和总结经历了几千年、积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验的中华文化。

　　B.面对今天的“信息爆炸”、纷至沓来的形形色色的“异文化”，我们需认真思考怎么办。

　　C.这是一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态。

　　D.这是一种对涌进来的异文化既“理解”又有所“选择”的心态。

　　2.不能直接作为“要想达到这样的境界并不容易”的论据的一项是( )

　　A.当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，容易产生妄自菲薄、盲目崇拜西方或者闭关排外，甚至极端仇视西方的倾向。

　　B.作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一股脑儿地推销自己的“文明”。

　　C.中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。

　　D.今天的中国学术界，容易产生妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。

　　3.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是( )

　　A.要想处理好不同文明之间的关系首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的态度。

　　B.作为强势文明的发达国家，现在已经成了不了解世界大势的井底之蛙。

　　C.我们不要以本民族文化的标准，去衡量异民族文化的“优劣”，断定什么是“精华”，什么是“糟粕”。

　　D.要实现“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”理想，还要走很长的路，甚至要付出一定的代价。

　　详解：

　　1.D (A项是对本民族文化的欣赏即“自美”的文化心态;BC两项是概括和比较概括地阐述面对纷至沓来的的形形色色的“异文化”我们需持的态度;D项阐述具体恰当。)

　　2.C (根据语境，此题题干中的论题“要想达到这样的境界并不容易”是立足“当今”的，C项是历史事实，不能直接作“当今”论题的论据，它的出现是用来引出答案D的内容)

　　3.B (“已经成了”推断无据，应该改为“容易成为”。AC两项推断依据和“各美其美，美人之美，美美与共”“面对今天这种‘信息爆炸’、形形色色‘异文化’……全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来‘欣赏’它”“对涌进来的异文化我们既要‘理解’，又要有所‘选择’”等;D项的推断依据是“要想达到这样的境界并不容易”和“在人们的社会活动中，树立起一个‘美美与共’的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击”。)

　　狗是怎样成为人类朋友的

　　在与人类的关系上，没有哪种动物能比狗更亲密了。有人认为，这是因为狗一般都比较温顺。但仅仅温顺不足以说明人类为什么喜欢把狗养在家中。羊也很温顺，但是很少有人把它们当宠物喂养。

　　美国哈佛大学的布赖恩·黑尔认为，狗对人的社会暗示极其敏感，这使得它们能和谐地融入人类社会。大猩猩的智力通常被认为仅次于人类，黑尔博士因此决定通过实验比较一下狗和大猩猩的各种能力，以此验证自己的观点。

　　他在受试的动物面前摆放两只倒扣的杯子，接着把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小块食物，然后把屏壁拿走。受试动物必须选择看哪只杯子的下面放有食物。如果实验者不给任何暗示，这两种动物正确发现食物的比例都是50%，与预期的一样。但是，如果实验者以某种方式暗示哪只杯子下面有食物，狗每次都能正确地找到那只杯子，而大猩猩不论重复多少次这种试验，都无法明白人的暗示。

　　黑尔博士对此感到满意，因为这至少证明他的观点是正确的。接着他又提出了下一个逻辑问题，即狗对暗示的敏感能力是如何形成的。他提出了三种假说：第一，这种技能是从狗的祖先狼身上遗传下来的。不过实验又证明，在发现食物藏在哪只杯子下面这一点上，狼的能力并不比大猩猩强。第二，这种社会敏感性是狗在与人相处的过程中学来的。黑尔博士选择那些在狗房里长大且与人类接触极少的狗和爱狗族家里养大的狗进行同样的试验，结果发现两者之间没有任何差别。第三，这种对人类暗示的敏感性是后来形成的遗传特性，这种特性是为了使狗进入新的生活环境，与人类共同生活。

　　在新几内亚岛生活着一种名叫“唱狗”的狗，因为这种狗不会吠叫，只会像人唱歌一样地嚎叫。唱狗的身材与普通的狗一样，而不像狼的身材，这表明它们被驯化过。但是新几内亚的唱狗现在完全是野生的，历史资料证明它们处于这种状态已经长达几千年了。黑尔博士推断，这么长的时间足以使这种动物淘汰掉对它们不再有价值的特性。

　　黑尔博士这种推断得到了证实。即使那些从小被人驯养的唱狗，也同狼和大猩猩一样无法明白人类的暗示。因此可以下这样的结论：长期的野生环境从唱狗身上夺去了原先赋予它们祖先的能力—像理解同类那样准确理解人类的意图。

　　(节选自《自然与人》2005年11、12月号)

　　1.下面关于狗“对暗示的敏感能力是如何形成的”所作的解说，不正确的一项是( 　)

　　A.这种能力是狗为了适应新环境而形成的遗传特性。

　　B.这种能力不可能在完全野生的生活状态之下形成。

　　C.这种能力的形成与狗的生活环境需要有密切关系。

　　D.这种能力不是遗传而是在和人类共同生活中形成。

　　2.下列说法与原文意思相符的一项是( 　)

　　A.实验证明，大猩猩的智力及对暗示的敏感能力比不上狗。

　　B.狗与人类特别亲密不是因为温顺而是因为对暗示的敏感。

　　C.动物与人类关系的亲密程度，并不一定与动物的智力成正比。

　　D.实验结果否定了黑尔博士前一个假说，证实了后两个假说。

　　3.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是( )

　　A.羊也像狗那样很温顺，但是很少有人把羊当作宠物来饲养，可见，“温顺”并不是人类选择宠物的条件。

　　B.狗由于对人的暗示极其敏感而成为人类的宠物，因此，动物成为人类的宠物，必须具有对暗示的敏感能力。

　　C.敏感性是狗与人共同生活而形成的遗传特性，因此，为与人类更和谐地相处，狗必然产生新的生活特性。

　　D.长期的野生环境使唱狗丧失了准确理解人类意图的能力，可见，环境是影响狗对人类暗示的敏感性的重要因素。

　　详解：

　　1.D 文末说“长期的野生环境从唱狗身上夺去了原先赋予它们祖先的能力”， 可见，狗对人暗示的敏感性，是一种遗传，原文只是说不是“从狗的祖先狼身上遗传下来的”。(A 项和C项可从原文第四段最后一句“这种对人类暗示的敏感性是后来形成的遗传特性，这种特性是为了使狗进入新的生活环境，与人类共同生活”得知;B项可从第五、六段“唱狗现在完全是野生的，历史资料证明它们处于这种状态已经长达几千年” 、“即使那些从小被人驯养的唱狗，也同狼和大猩猩一样无法明白人类的暗示”等语句推知)

　　2.C 例如大猩猩的智力通常被认为仅次于人类，但与人类的亲密程度远远比不上狗(A.文中的实验只是就狗与大猩猩对人类暗示的敏感能力进行比较，并未涉及智力方面。B.对暗示的敏感只是狗与人类特别亲密的重要原因，但并小排除“温驯”这个原因。D.否定的是前两个假设。)

　　3.D (A.温顺是动物成为人类宠物的条件之一，只不过不是最主要的条件;B.狗因其对人类的社会暗示极其敏感而成为人类的宠物，但不能据此推出动物必须具备这一条件才能成为人类的宠物;C.“必然”太绝对，不合理。)