1.荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是( )

　　①间接经验是十分必要的 ②事事亲身实践是获得知识的唯一途径

　　③实践是认识的来源 ④实践是认识的目的

　　A.①③④ B.①③ C.③④ D.①②③④

　　2.上题材料中的“行”体现了( )

　　A.感性认识不如理性认识可靠 B.实践第一的观点

　　C.学习书本知识比实践来得重要 D.对事情要有所耳闻

　　3.荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是( )

　　①天神是人类制造的，也能为人类服务 ②认识自然界要发挥主观能动性

　　③只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ④利用自然规律首先要掌握规律

　　A.①② B.①③④ C.①②③ D.②④

　　4.荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律( )

　　A.是不可抗拒的 B.既不能被创造也不能被消灭

　　C.存在和发生作用需要有一定的条件 D.存在和发生作用不以人的意志为转移

　　5.孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们( )

　　A.间接经验不如直接经验可靠 B.理论来源于实践，而不是源于书本

　　C.在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D.认识需要由感性认识上升到理性认识

　　6.孟子说：“权，然后知轻重;度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明( )

　　A.事物的运动是有规律的 B.主观比客观更重要

　　C.实践是认识的来源 D.矛盾着的双方是不可分的

　　7.孟子说：“生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话正确阐述了 关系( )

　　A.物质贡献和精神贡献 B.金钱和人生价值

　　C.事业理想和艰苦奋斗 D.个人与他人、社会

　　8.对孟子的上述观点正确理解是( )

　　①人的社会价值与自我价值的统一 ②个人的社会价值是社会存在发展的基础

　　③个人的社会价值是人生价值的基本标志 ④个人的社会价值主要是精神贡献

　　A.②③ B.①② C.①④ D.③④

　　9.孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于( )

　　A.心是思维的器官，是智慧的支柱 B.人是用脑进行思维的

　　C.人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D.心和脑实际上是思维的器官

　　10.孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”说明他已经( )

　　A.认识到人民群众是历史的创造者 B.认识到君主必须依靠人民群众的重要性

　　C.感觉到群众在社会中的力量和作用 D.懂得人民群众是社会变革的决定力量

　　11.孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这体现了( )

　　A.内因是事物变化发展的唯一原因 B.外因对事物发展是不可缺少

　　C.在事物发展中，内外因同等重要 D.外因通过内因起作用

　　12.孟子说：“生于忧患，死于安乐”。王安石说：“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”。这些千古名句包含的哲理是( )

　　A.忧患与安乐、逸乐与灾祸是矛盾的 B.要坚持两点论与重点论的统一

　　C.矛盾双方在一定条件下相互转化 D.看问题要分清主流与支流

　　13.庄子说：“方生方死，方死方生”。从哲学观点看( )

　　①夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性

　　②否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性

　　③符合唯物辩证法关于事物运动的观点

　　④否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点

　　A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③

　　14.老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾( )

　　A.双方在一定条件下相互依存 B.双方是根本对立的

　　C.双方的转化是绝对的，无条件的 D.矛盾是无法解决的

　　15.老子说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。”这句话说明( )

　　A.一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的 B.质变是量变的必然结果

　　C.量的积累必然会引起质的变化 D.事物的变化发展都是量变和质变的统一

　　16.老子说：“治大国如烹小鲜”，也就是说要注意火候。这说明( )

　　A.要不失时机地促成飞跃 B.要重视内因的作用

　　C.要坚持适度原则 D.要重视量的积累

　　17.老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明( )

　　A.美与恶都是主观自生的 B.美与丑，善与恶是对立统一的关系

　　C.美与丑是人脑对客观存在的反映 D.不同的事物有不同的矛盾

　　18.老子说：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”他的观点( )

　　①否认了实践是认识的来源 ②批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点

　　③在认识理论上是唯心主义的先验论 ④肯定了人的抽象思维能力和预见能力

　　A.①② B.②④ C.①③ D.②③

　　19.老子说：“将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理( )

　　A.物质决定意识 B.矛盾既是普遍的，又是特殊的

　　C.事物都有前后相继的发展的过程 D.矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化

　　20.老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话说明( )

　　A.万事万物都在运动之中 B.一事物和他事物之间并不存在界限

　　C.必须在运动中把握事物 D.矛盾双方相互依赖，互为存在条件