2019年高考语文第一轮复习：文言文阅读练习
来源 :中华考试网 2018-10-13
中1.(安徽)阅读下面文字，完成⑴—⑷题
御史梁皙次先生传
[清]王世槙
先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，尖名籍甚。
举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。
是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。
先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。
在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为赋诗。去几，谢病归。淄川高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事，同年王中丞巡抚河南馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之意也。温宋仲温书《兰亭十三跋》，摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通敬拜赐矣。”其雅揉如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。
先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。
(选自钱仲联主编《广请碑传集》，有删节)
⑴对下句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A 晏坐终日 晏：平静。
B 子孙不肖而居厚实 居：积储
C 不接当事 当事：权要
D 必合古人矩度 矩度：气度
答案：D(“矩度”应译为“规矩法度”)
⑵下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( )
A 皙次其别号也 B 偶出一语，则人人自失
吾其还也 时则不至，而控于地而已矣
C 予辈皆为赋诗 D 馈问亟至，一无所受
为武置酒设乐 不者，若属皆且为所虏
答案：C(A 代词/语气词，还是;B 副词，就/表假设，如果;C 都是介词，译为“替、给”;D 所字结构/被动句)
⑶下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A 梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻;读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。
B 梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然;因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。
C 梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。
D 梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻;酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。
答案：B(“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”说法不准确)
⑷把原文划线的句子翻译成现代汉语。(10分)
①出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。
译文：
答案：(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。(关键词：“誓”发誓，“以”，因为)
②诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。
译文：
答案：众人酒兴正浓时，辩驳问题纷然并起，人人凭恃义气不肯服输。(关键词是：“诸子”，各位先生。“蜂”，象蜜蜂一样。“负气”，凭恃义气)
③吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。
译文：
答案：我担心这三蠢问题会成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。(关键词是：“忧”，忧患)
2.(北京)阅读下面的文言文，完成⑴—⑹题。(共18分)
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。
尧有子十人，不与其子而授舜;舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。
晋平公问于祁黄羊【1】曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
墨者有钜子腹䵍，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也;寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
(取材于《吕氏春秋·去私》)
注释：【1】祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹䵍(tun)，均为人名。
⑴下列句中加点词的解释，正确的一项是(2分)
①至公也( )
A 到达 B 极、最 C 至于 D 导致
答案：B(文中的“至公也”是评论尧舜禅让的行为是天下最公正的)
②忍所私以行大义( )
A 忍耐 B 容忍 C 对……狠心 D 抑制
答案：C(文中的“所私”指巨子的儿子，意思是用对自己的儿子狠心的方式来伸张大义)
⑵下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是(2分)( )
A 其谁可而为之 B 午非子之子邪
君知其难也 今者有小人之言
C 而遂杀之 D 伤人者刑
后遂无问津者 同予者何人
答案：A(选项A中第一个“其”表疑问语气，第二个“其”是代词。B选项两个“之”都是助词“的”的意思，C选项遂都是于是、就，D选项者都表示“……的人”)
⑶下列对文中语句的解释，不正确的一项是(3分)( )
A 不与其子而授舜
没有传位给自己的儿子而传给了舜
B 君问可，非问臣之仇也
您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁
C 先生之以此听寡人也
在这件事上先生还是听我的吧
D 此所以禁杀伤人也
这是用来禁止杀伤人的法令
答案：B(“君问可”的意思应该是国君您问我谁可以担当此任)
⑷请把第一段中的画线句子译为现代汉语。(4分)
答案：日月照耀万物而不偏私，四季运行而不偏私。天地、日月、四季都是依据德而行，所以万物能够顺利生长。
⑸用恰当的熟语描述下列人物各自的处事为人。要求任选两人，每个人物用两个熟语(包括成语)描述。(4分)
①晋平公 ②祁黄羊
③腹䵍
答案：晋平公——从谏如流，择善而从;祁黄羊——出以公心，不念旧恶;腹䵍——大义灭亲，铁面无私。
⑹请具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。(3分)
①平公曰：“善。”
②国人称善焉。
③孔子闻之曰：“善哉!”
答案：①晋平公认可并批准祁黄羊的建议。
②国人对祁黄羊的荐贤，晋平公的纳谏以及解狐、祁午的称职表示赞赏。
③孔子对祁黄羊的荐贤原则表示赞赏。
参考译文：
天的覆盖没有偏私，地的承载没有偏私，日月照耀四方没有偏私，四季的运行没有偏私。它们各自施行它们的恩德，所以万物才得以生长。
尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜;舜有九个儿子，但不传位给他的儿子却传给了禹：他们最公正了。
晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有县令，谁可以担任呢?”祁黄羊回答说：“解狐可以担任。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说：“君王问的是可以做地方官的，不是问我的仇人哪。”晋平公说：“好啊!”于是就让解狐担任，国人都很称赞。过了不久，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有管军事的官，那有谁能担任呢?”祁黄羊回答说：“祁午可以担任。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊回答说：“君王问的是谁可以担任管军事的官，不是问我的儿子呀。”晋平公说：“好啊。”于是又让祁午担任，国人都很称赞。孔子听到了这件事说：“祁黄羊的说法太好了!推荐外人不回避仇人，推荐家里人不回避自己的儿子。”祁黄羊可以称得上公正了。
墨家有个大师腹䵍，居在秦国。他的儿子杀了人，秦惠王说：“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了，先生在这件事情上就听我的吧!”腹䵍回答说：“墨家的法规规定：‘杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。’这是用来禁绝杀人伤人的。用来禁绝杀人伤人的是天下的大义。君王虽然为这事加以照顾，让官吏不杀他，我不能不施行墨家的法规。”腹憞没有答应秦惠王，就杀掉了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的，忍心割去自己所偏爱的而推行大义，腹䵍可称得上大公无私了。
3.(北京)根据要求，完成第3题。(共6分)
《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”
另一种标点如下。
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
( )“唯求则非邦也与?”
( )“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
( )“唯赤则非邦也与?”
( )“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”
①请在括号内写出本句的说话人(1分)
答案：曾皙 孔子 曾皙 孔子
②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种?请说明理由。(5分)
不同之处(3分)
要点一：第一种解读认为在对话中，曾皙一次发问，孔子一次作答;第二种解读认为曾皙三次发问，孔子三次作答。
要点二：第二种解读认为，曾皙与孔子的关注点不同，直到最后二人也没有谈拢。孔子关注的是“为国以礼”，应该谦虚，故对子路的话不以为然;曾皙的志向与其他三人不同，他不想从政(有出世倾向)，他的关注点是从政与不从政的差别。他认为孔子既然对子路的从政“哂之”，就应该也对求和赤“哂之”，所以才会有连续的发问，第一种解读没有体现上述内容。
看法及理由：(2分)
示例一：赞同第一种解读。理由是，孔子的关注点在于“为国”是否“以礼”、是否谦虚，所以他用一连串的反问句，强调赤和求同样也是为政但是却表现得谦虚，反衬子路不够谦虚。孔子细致地回答了曾皙的提问，循循善诱，诲人不倦。
示例二：赞同第二种解读。理由是，这一解读与前文四人各言其志衔接紧密，生动地再现了师生间的对话过程和各自不同的关注点。曾皙一再追问，孔子耐心作答，表现了融洽和谐的师生关系。这一解读文气更顺。
4.(福建)阅读下面的文言文，完成⑴—⑷题。
与王昆绳书①
[清]方苞
苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质。虽古之为交者岂有过哉。苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎!
出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤;又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。
苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。团念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其父亲皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。
苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉!无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓，苞之心事谁可告语就?吾兄其安以为苞策哉!
吾兄得举。士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之⑥云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。苞顿首。
(选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》)
[注]①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。②色养：指孝养侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。⑤蔑蔑：藐小，不足称道。⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之。
⑴对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A 义笃而辞质 笃：深厚
B 会合不可以期 期：约定
C 向人索衣食 索：搜寻
D 士友间鲜不相庆 鲜：少
答案：C(索要)
⑵下列各组句子中，全都表达方苞愿望的一组是(3分)( )
①运舟南浮，去离风沙尘埃之苦 ②得一亩之宫、数顷之田，耕且养
③胸中豁然，不为外物侵乱 ④束缚于尘事，不能一日宽闲其身心
⑤无所得于身，无所得于后 ⑥穷治诸经，破旧说之藩篱
A ①③⑤ B ①④⑥ C ②④⑤ D ②③⑥
答案：D(①④⑤不是方苞的愿望)
⑶下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A 方苞在回信中讲述自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。
B 方苞无法告诉僮仆的心事，是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。
C 心中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深情厚谊。
D 这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。
答案：B(“没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活”错误)
⑷把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①岩居而川观，无一事系其心。(3分)
答案：居于岩穴之中和观览流水，心中没有任何牵挂。
②虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。(3分)
答案：虽然顶风冒雪，进入旅馆(旅途劳累)，也不敢有一刻荒废时光。
5.(广东)阅读下面的文言文(文中三个“□”是为考查而设)，完成⑴—⑸小题。
卢象昇，宜兴人。象昇虽文士，善射，娴将略。(崇祯)六年，贼流入畿辅，据西山，象昇击却之。贼走还西山，围冷水村，象昇设伏大破之。象昇每临阵，身先士卒，与贼格斗，刃及鞍勿顾，失马即步战。逐贼危崖，一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾。贼骇走，相戒曰：“卢廉使遇即死，不可犯。”
(十年)九月，清兵驻与牛兰。召宣、大、山西三总兵杨国柱、王朴、虎大威入卫。赐象昇尚方剑，督天下援兵。象昇麻衣草履，誓师及郊。当是时，嗣昌、起潜①主和议。象昇闻之，顿足叹曰：“予受国恩，恨不得死所，有如万分一不幸，宁捐躯断脰耳。”决策议战，然事多□嗣昌、起潜挠。疏请分兵，则议宣、大、山西三帅属象昇，关、宁诸路属起潜。象昇名督天下兵，实不及二万。次顺义。
清兵南下，三路出师……象昇提残卒，宿三宫野外。十二月十一日，进师至贾庄。起潜拥关、宁兵在鸡泽，距贾庄五十里，象昇遣廷麟往乞援，不应。师至蒿水桥，遇清兵。
象昇将中军，大威帅左，国柱帅右，遂战。旦日，骑数万环之三匝。象昇麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刃，遂仆。杨陆凯惧众之残其尸□伏其上，背负二十四矢□死。一军尽覆。
侯弘文者，奇士也。散家财，募滇军随象昇讨贼。弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿闻。象昇上疏救，不得，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。
赞曰：危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或挚其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也。
(选自《明史·卢象昇传》，有删改)
【注】①嗣昌、起潜：指杨嗣昌、高起潜。
⑴对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是(3分)( )
A 善射，娴将略 娴：熟习
B 逐贼危崖 危：高峻
C 督天下援兵 督：督促
D 次顺义 次：驻扎
答案：C(“督”应为“统领、统帅、掌管”)
⑵填入下列句子“□”中的虚词，最恰当的一项是(3分)( )
①然事多□嗣昌、起潜挠
②杨陆凯惧众之残其尸□伏其上
③背负二十四矢□死
A ①因 ②且 ③乃 B ①为 ②而 ③以
C ①因 ②而 ③以 D ①为 ②且 ③乃
答案：B(“然事多□嗣昌、起潜挠”中“为”解释为“被”;“杨陆凯惧众之残其尸□伏其上”中“而”表因果;“背负二十四矢□死”中“以”相当于“而”，表修饰)
⑶下列文句中，断句正确的一项是(3分)( )
A 危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也
B 危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也
C 危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也
D 危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也
答案：A(“顾往往不尽其用”的“顾”和“顾安所得酒乎”(后赤壁赋)中的“顾”的意思一样，表示“只是”，只是时常怀才不遇。“用矣”独立成句，表示一旦被任用，有的人就开始阻碍他做事甚至逼死人。“要之”的意思是“总而言之”，表示下文是总括性的话，总之这也是天意啊)
⑷下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A 卢象昇作战总是勇往直前，甚至身负重伤也斗志不减，令贼寇闻风丧胆。
B 杨嗣昌、高起潜主张同清军和谈，卢象昇反对这种妥协行为，决心以死报效祖国。
C 卢象昇陷入清军的重围之中，仍然奋勇杀敌，体现了大无畏的英雄气概。
D 侯弘文追随卢象昇讨伐贼寇，在驿站受到围攻，卢象昇赶去救援，但未成功。
答案：D(D“卢象昇赶去救援”错误，原文为“象昇上疏救，不得”，可见并没有“赶去救援”)
⑸根据要求完成下列各题。(10分)
⑴将下列句子翻译成现代汉语。(7分)
①象昇麾兵作战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。(4分)
答案：卢象昇带领军队跟敌人打仗，喊话(指挥的)的声音很大(震到云间)，从上午到下午，炮弹发射光了，箭也没有了。(得分点：“麾兵”“自辰迄未”“矢穷”)
②天下由是惜弘文而多象昇。(3分)
答案：老百姓因此为侯弘文的(遭遇)感到遗憾而赞叹卢象昇的(义举)(得分点：“由是”“多”)
⑵卢象昇为什么会兵败?请根据文本分析。(3分)
答案：①清兵南下，三路出师②提残卒③起潜拥关、宁兵在鸡泽，距贾庄五十里，象晟遣廷麟往乞援，不应④自辰迄未，炮尽矢穷。
解析：首先找到“兵败”的内容，然后在其前后找原因。
6.(湖北)阅读下面的文言文，完成⑴-⑸题。
赠郡侯郭文麓升副使序
[明]唐顺之
廉吏自古难之。虽然，今之所谓廉者，有之矣。前有所慕于进而后有所惧于罪，是以虽其嗜利之心不胜其竞进之心，而其避罪之计有甚于忧贫之计，慕与惧相持于中，则势不得不矫强而为廉。其幸而恒处于有可慕、有可惧之地，则可以终其身而不至于坏，而世遂以全节归之。其或权位渐以极，则可慕者既已得之，而无复有惧于罪。至如蹉跎沦落，不复自振，则可慕者既已绝望，且将甘心冒罪而不辞。是故其始也，缩腹镂骨以自苦;而其后也，甚或出于饕餮之所不为。人见其然，则曰：“若人也，而今乃若是!”而不知始终固此一人也。虽然，此犹自其既坏言之也。方其刻意为廉之时，而其萌芽固已露矣。苟捐之足以为名，而得之足以为罪，则千金有所必割;苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也，从而谓之曰廉。
嗟乎!是安知古之所谓廉者哉?古之所谓廉者，必始于不见可欲。不见可欲，故其奉于身者薄;奉于身者薄，故其资于物者轻。虽其一无所慕与无所惧，而未尝不廉。盖虽欲不廉，而无所用之也。
郭侯治吾常【注】，以平易岂弟、与民休息为政，而尤以清苦绳约自律。余始见侯如是，则亦以为今之所谓廉者耳。徐而与侯处，听其议论，察其志之所存，乃知侯非今之所谓廉者也。侯性本澹泊，苦厌纷华，尝言曰：“我蔬食则喜，肉食则不喜;布裀则寝乃安，纻裀则寝不安。”其奉身率如此。侯盖古之廉者也。闻侯之夫人亦乐于粝食敝衣，与侯所嗜好无异。然则古之廉者，犹或不免于室人交谪，于是益知侯之为难能也。
侯居常三年，升山东副使以去，侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。夫侯之廉，人既已尽知之，而奚俟乎余之言耶?虽然，余知侯之廉非出于慕与惧，而方其为守，则犹在有可慕、有可惧之地也。自今以往，官益峻而望益隆，将可慕者得而可惧者去矣，侯之廉犹是也，而后人信之曰：侯果非慕与惧者也。然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎?
(选自《荆川先生文集》，有删改)
【注】常：地名，指常州。
⑴对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
A 而世遂以全节归之 归：称许
B 则千金有所必割 割：舍弃
C 于是益知侯之为难能也 能：做到
D 侯居常三年 居：居住
答案：D(任职，管理)
⑵下列各组语句中，分别指向“今之所谓廉者”、“古之所谓廉者”的一组是(3分)( )
A 而其后也，甚或出于饕餮之所不为 B 前有所慕于进而后有所惧于罪
我蔬食则喜，肉食则不喜 不见可欲，故其奉于身者薄
C 布裀则寝乃安，纻裀则寝不安 D 侯之廉非出于慕与惧
一无所慕与无所惧 将可慕者得而可惧者去矣
答案：B(A 第二句是郭侯的话，C 第一句是郭侯的话，D 第二句是对今之廉者的评价)
⑶下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A 本文主要论说为吏之廉，其中对为吏者心理的剖析尤其深刻，有独到的见解。
B 今之所谓廉者，本来有意于利禄，但慑于法律的威严，能够自律，管住自己。
C 古之廉者，无所慕求，偶尔有了不廉的念头，也会克制自己，不付之于行动。
D 在作者看来，郭文麓升任副使后，权位更加尊显，仍将保持古之廉者的本色。
答案：C[盖虽欲不廉，而无所用之也：即使想不廉洁，(所贪财物)却没有适用之处]
⑷请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)
①苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。(3分)
答案：如果舍弃了不足以成就名声，而得到了不足以构成罪行，那么他对锥刀尖般的微利也必定有所算计。
②奉于身者薄，故其资于物者轻。(3分)
答案：供养于自身的(东西)俭薄，所以他们依赖于外物的(程度)就轻微。
③然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎?(3分)
答案：既然这样，那么了解郭侯的人就没有谁先于我了，我怎么能不说说呢?
⑸请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(限断6处)(3分)
王慎中为文，初 亦 高 谈 秦 汉 谓 东 京 以 下 无 可 取 已 而 悟 欧 曾作 文 之 法 乃 尽 焚 旧 作 一 意 师 仿 尤 得 力 于 曾 巩 唐 顺 之 初 不服 其 说，久乃变而从之。
(选自《四库全书总目》)
答案：初亦高谈秦汉/谓东京以下无可取/已而悟欧曾作文之法/乃尽焚旧作/一意师仿/尤得力于曾巩/唐顺之初不服其说
7.(湖南)阅读下面的文言文，完成⑴—⑸题。(22分)
《三事忠告》二则 张养浩
治官如治家
治官如治家，古人尝有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知;有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。相时度力，弊者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰彼之不修何预我事瞬夕代去自苦奚为此念一萌则庶务皆堕矣。前辈谓：公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。
禁家人侵渔
居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人，或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。己虽日昌，民则日瘁，己虽日欢，民则日怨。由是而坐败辱者，盖骈首骊踵也。呜呼!使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也;使为子孙而为之，则子孙不能我救也;使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职，而自为之为愈也哉!盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及子孙;为人虽讙然如可乐，而祸患生几席也。二者之间，非真知深悟( )，未易( )言。有官君子，( )审择焉。
(选自《三事忠告》。文渊阁《四库全书》本)
⑴对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A 古人常有是训矣 训：斥责
B 况牧民之长，百责所丛 牧：治理
C 相时度力，敝者葺之 相：观察
D 曷若廉勤乃职，而自为之为愈也哉 愈：更好
答案：A(典范)
⑵将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是(3分)( )
二者之间，非真知深悟( )，未易( )言。有官君子，( )审择焉。
A 之 与 而 B 者 与 其
C 之 所 其 D 者 所 而
答案：B
⑶下列用”/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A 若曰彼之不修/何预我事/瞬夕代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆堕矣
B 若曰/彼之不修何预/我事瞬夕代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆堕矣
C 若曰彼之不修/何预我事/瞬夕代去自苦/奚为此念/一萌则庶务皆堕矣
D 若曰/彼之不修何预/我事瞬夕代去自苦/奚为此念/一萌，则庶务皆堕矣
答案：A
⑷下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是(3分)( )
A 治官如治家，凡事当如，而官府所司范围更广，责任更重，因此治官更应尽心。
B 管理若对家人侵吞牟利的”侵渔”行为不加禁止，那就会处处受制，祸生儿息。
C 前一则谈如何做事，后一则言如何做人，彰显出张养浩勤奋而淡泊的为官态度。
D 两则忠告观点鲜明，论证方法则有所区别，前者正反说理，后者重在反面论证。
答案：C(做官方面的为人处事)
⑸把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
①污者洁之，堙者疏之，缺者补之。(3分)
译文：
答案：肮脏的清扫它，堵塞的疏通它，缺失的补上它。
②居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。(4分)
译文：
答案：(有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。
③使为子孙而为之，则子孙不能我救也。(3分)
译文：
答案：如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的。
8.(江苏)阅读下面的文言文，完成⑴—⑷题。(18分)
欧阳伯和墓志铭
张耒
君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。
既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。
君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。
君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。
夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。
(选自《张耒集》，有删节)
⑴对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A 为人纯实不欺 欺：欺骗 B 不治科举文词 治：研究
C 要必申其意 申：施展 D 召君问其制 问：询问
答案：C(陈述、说明)
⑵下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A 欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。
B 欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。
C 曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。
D 欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。
答案：D(据文中最后一句话：“而宪来求铭”，是欧阳发的儿子欧阳宪求张耒写这篇铭文的)
⑶把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
①胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
答案：胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。(“检束”“少”“从”是翻译中的难点)
②君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。
答案：欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。[“治官”(往往会译成“治理官员”)“无”“苟简”是翻译中的难点]
⑷欧阳发在治学方面有哪些特点?请简要概括。(4分)
答案：勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。(第一段中已有交代，“刻苦于学”;第二段“无所不学”“必刮剖根本见终始”“论次使族分部列”和“考之必得，得之必可用也”)
9.(江苏附加题)阅读材料，完成⑴—⑶题。(10分)
予友武林王子丹麓，手订《今世说》一书，盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目。予受而读之，自清兴以来名臣硕辅，下逮岩穴之士、章句之儒，凡 一 言一 行 之 可 纪 述 者 靡 不 旁 搜 广 辑 因 文 析 类 以 成 一 家 言 其 大要 采 诸 序 记 杂 文 之 行 世 者 而 不 敢 妄 缀 一 词，其详慎不惮烦如是。
(节选自严允肇《掖今世说业序》)
⑴用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)(5分)
答案：凡一言一行之可纪述者/靡不旁搜广辑/因文析类/以成一家言/其大要采诸序记杂文之行世者/而不敢妄缀一词
解析：文言文断句要注意：尽量疏通全文，要联系前后文，根据已有的标点符号，推知未知处标点，关注表句中停顿的常见的语气词。文中“者”“其”等文言虚词是断句的一个标志)
⑵《世说新语》的作者是 。(1分)
答案：刘义庆
⑶根据材料，概括《今世说》的特点。(4分)
答案：模仿《世说新语》而条目略有减少;搜集广泛;分类合理;对所用文字不妄评述。
解析：题干明确要求根据材料，所以需要仔细阅读材料，然后进行概括。材料中的关键词有“稍节其条目”“旁搜广辑”“因文析类”“不敢妄缀一词”，可以此概括)
10.(山东)阅读下面的文言文，完成⑴一⑸题。(22分)
武王问太公曰：“立将之道奈何?”
太公曰：“凡国有难.君避正殿。召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。’
“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立;将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之’。复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之’。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而众，勿以辩说为必然。
“将以受命，拜而报君曰：“臣闻国不可从外治，军不可从中御;二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专釜钺之威，臣不敢生还，愿君亦能一言之命于臣。军不许陈，臣不敢将。”君许之，乃辞而去。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之千，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃，而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”
武王曰：“善哉!”
武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何?”武王曰：“敢问其目?”
太公曰：“将，冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将;将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将;将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍。炊者皆熟，将乃就食。军不举火，将亦不举，名曰止欲将;将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登。白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。”
⑴对下列句子中的加点词的解释，不正确的是(3分)( )
A 臣既受命于专斧钺之威 专：独掌
B 敢问其目 目：条目
C 军皆定次，将乃就舍 次，次序
D 白刃始合 合：交锋
答案：C(次：驻扎)
⑵下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)( )
A 见其虚则进 B 是故智者为之谋
置杯焉则胶且 君尝为晋君赐矣
C 无以知士卒之寒暑 D 炊者皆熟，将乃就食
蚓无爪牙之利 项伯乃夜驰之沛公军
答案：A(A 都是“就”的意思;B 介词，替/介词，被;C 助词，的/助词，定语后置的标志;D 才/就)
⑶下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A 将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺
B 将既受命/乃令太/史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺
C 将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺
D 将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺
答案：C(注意陈述对象的变化，事件的切分)
⑷下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是(3分)( )
A 君王任命将军是，应该在太庙执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。
B 将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。
C 如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退
D 本文通过君王与太公问答，阐明了君王的立将之过和将军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。
答案：B(“将再次请求君王”错误)
⑸把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(10分)
①社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。(5分)
答案：国家的安危，全在将军您了。现在某个国家不肯臣服，希望将军您率领军队前去讨伐他。
②士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。(5分)
答案：士兵并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明白地了解他们的辛劳艰苦呀。
11.(四川)阅读下面的文言文，完成⑴—⑸题。(23分)
虞溥字允源，高平昌邑人也。父祕，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。
稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县曰：“学所以定情理性而积众善者也。情定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之时，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉!自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，曰：
文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。
夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又曰锲而舍之，朽木不知;锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎!
今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦美乎!若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以惯之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪!
溥为政严而不猛，风化大行，有白乌集于郡庭。注《春秋》经、传，撰《江表传》及文章诗赋数十篇。
(节选自《晋书·虞溥传》)
⑴下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A 自汉氏失御 御：控制。
B 未见久学而渝者也 渝：违背。
C 夫工人之染 染：着色。
D 朝士敬而叹之 叹：赞叹。
答案：B(“渝”在文中的意思是“退步”)
⑵下列各句中加点词的意义和用法，都相同的一项是(3分)( )
A 岂非化以成俗 始以强壮出
B 咸休息乎太和之中 相与枕藉乎舟中
C 甚于丹青 善假于物也
D 朋友钦而乐之 秦以城求璧而赵不许
答案：B(B项“乎”两处均介词，相当于“于”，意思是“在……”。A项“以”前为“连词，表目的”，后为“介词，意思是凭”;C项“于”，前为“介词，表比较”，后为“介词，引出动作涉及的对象”;D项“而”，前为“连词，表并列”，后为“连词，表转折”)
⑶把第I卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
①夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。(4分)
答案：学习的人，不必忧虑才能不够，而应忧虑志向不立;所以说，希望成为千里马的马，会成为千里马那样的马，希望成为颜渊那样的那类人，也会成为和颜渊一类的人。
②然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。(4分)
答案：然而积累每一勺水来形成江河，积累微小的灰尘来形成崇山峻岭，没有志向，没有勤奋，按理说没有理由成功。
⑷第I卷文言文中，虞溥在奖训学人时对学习目标、态度和方法提出了哪些要求?请简要概括。(5分)
答案：目标：树立美好的品德，有一颗正直的心，有良好的处世之道，二者相得益彰。态度：为了心目中的理想目标而积极努力，拥有这样的向上的奋斗的心态。方法：坚持去做，不断努力，积少成多。
⑸用斜线(/)给下面短文的画线部分断句。(限画8处)(4分)
楚有贤臣屈原，被 谗 放 逐 乃 著 离 骚 八 篇 言 己 离 别 愁 思 申 杼 其 心 自 明 无 罪 因 以 讽 谏 冀 君 觉 悟 卒 不 省 察 遂 赴 汨 罗 死 焉。
(选自《隋书·经籍志四》)
答案：楚有贤臣屈原，被谗放逐，乃著《离骚》八篇，言己离别愁思，申杼其心，自明无罪，因以讽谏，冀君觉悟，卒不省察，遂赴汨罗死焉。
12.(天津)阅读下面的文言文，完成⑴—⑸题。(20分)
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁
《淮南子·修务训》
儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之;言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎?既能飞翔，安能至于三日?如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣!
《论衡·儒增》
鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。
注：鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。
⑴对下列各句加点词的解释，不正确的一项是( )
A 墨子闻而悼之 悼，哀悼
B 于是乃偃兵 偃，停止
C 如审有机关 审，确实
D 赍物具千数谢之 赍，赠送
答案：A(哀伤)
⑵下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是( )
A 臣见大王之必伤义而不得宋 B 飞之三日而不集
师道之不传也久矣 客有吹洞箫者，倚歌而和之
C 言巧工为母作木车马 D 于凉州造浮图
谁为大王为此计者 覆杯水于坳堂之上
答案：B(A 助词，取独;B 表转折/表修饰;C 介词，替;D 介词，在)
⑶下无句子分编四组，全都能够体现鲁般技艺高超的一组是( )
①公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取
②九攻而墨子九却之，弗能入
③刻木为鸢，飞之三日而不集
④巧工为母作木车马、木人御者，机关备具
⑤机关为须臾间，不能远过三日
⑥作木鸢曷，每击楔三下，乘之以归。
A ①②③ B ①④⑥ C ②⑤⑥ D ③④⑤
答案：B(②讲公输般攻城，墨子防守，排除AC;⑤讲述机关时间很短，排除D)
⑷对上面三段文言文阅读材料的理解和分析，不正确的一项是( )
A 《淮南子·修务训》一段中，鲁班虽然制造出攻城利器云梯，但在与墨子的攻守模拟中完败，说明人心向背是战争胜负的决定因素。
B 《论衡·儒增》一段，运用“以子之矛攻子之盾”的方法，指出儒书中对鲁班的记浮夸不实之处，从一个侧面反映出《论衡》作者的务实精神。
C 《酉阳杂俎·贬误》一段，对鲁班的记叙颇有神异色彩，虽然篇幅不长，但情节曲折，结构完整，语言生动。
D 三段文字虽然都涉及了古代能工巧匠鲁班，但体裁有别，叙议各有侧重，文字风格不同，表达主旨各异。
答案：A(错在“人心向背是战争胜负的决定因素”)
⑸把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
①必不得宋，又且为不义，曷为攻之?(3分)
答案：果真(如果确实)得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢?
②如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。(3分)
答案：如果木鸾机件、枢纽完全具备，和木车马相同，就一直飞翔不会落下来。
③般为断一手，其日吴中大雨。(2分)
答案：鲁般为他们砍断(木人)一只手，那天吴中就下了大雨。
13.(新课标I)文言文阅读(19分)
孙傅，字伯野，海州人，登进士第，为礼部员外郎。时蔡袺为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。偹不能用。迁至中书舍人。宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙，丰法慧国，崇、观法慧奸。”时谓名言。十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院，金人围都城，傅日夜亲当矢石。金兵分四翼嗓而前，兵败退，堕与护龙河，填尸皆满，城门急闭。是日，金人遂登城。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅，帝兼旬不返，傅屡贻书请之。及废立檄至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。”金人来索太上，帝后，诸王、妃主，傅留太子不遣。密谋匿之民间，别求关类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，给金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。因帅兵讨定，斩首为乱者以献，苟不已，刚以死继之，”越五日，无肯承其事者，傅曰：“吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。”遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何预?”傅曰：“我宋之大臣，三太子傅也，当死从。”是夕，宿门下，明日，金人召之去。明年二月，死于朝廷，绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。
(节选自《宋史·孙傅传》)
⑴下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A 宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/
B 宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼奏/贬蕲州安置/
C 宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/
D 宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/
答案：A(文言文断句一是看句意，一是分析动词和附近名词的关系。从句意上看，这句话的意思是：宣和末期，高丽入宋朝进贡，使者所过的地方，调发民夫修整船只，引起骚动且用度颇多，孙傅说：“滥用民力妨碍农事，而且对于中原之国来说又没有丝毫的好处。”宰相认为他的言论与苏轼相同，上奏降贬孙傅把他安置在蕲州。从动词和名词的关系来看，动词“贡、过、谓”的发出者分别是“高丽、使者、宰相”，所以以上动词应该紧跟着发出动作的主语，中间不可断开，故可以排除C、D。而选项A、B的不同只在于动词“奏”的主语是谁，很明显，“奏”不是孙傅自己发出的，也不是突然冒出的苏轼发出的，而是宰相发出的动作，故“奏”不应紧跟名词“苏轼”，所以排除B，正确答案是A)
⑵下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(3分)( )
A 登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。
B 兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。
C 庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。
D 太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。
答案：D(D项错误在于“被确定继承君位的人”，而是被“预定”，也就是我们平时说的“皇储、储君”)
⑶下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A 孙博入仕以后，积极向上建言，他担任礼部员外郎，对上书蔡袺纵论天下大事，劝蔡迅速有所更变，否则必将失败，可惜他的建议没有被采纳。
B 孙博上奏，请求恢复祖宗法度，他任兵部尚书后，从小用角度高度评价祖宗法度和熙，丰年间的法度，批评祟、观年间的法度，受到时人赞许。
C 孙博不畏金人，努力全保太子，金人掳走钦宗后又索求太子，他密谋藏匿太子，杀二宦者将首级送至金营，欺骗金人，这就是误伤太子之人。
D 孙博舍人取义，死后谥为忠定，太子被迫至金营，孙博前往，却受到守门者劝阻，他表示身为太子博，应誓死跟从太子，后被金人召去，死于北亭。
答案：C(C选项“杀二宦者”错。原文中说的是：“别求类状宦者二人杀之”，意思是说“另外找了两个像宦官的人杀死”，也就是说是两个像宦官的人，而不是宦官)
⑷把中文画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
①吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死者
答案：我只知道我们的君主可以称帝统治中原这片土地，如果立异姓人做皇帝，我就为此立即死去。
关键点：“唯”，只;“帝”，名词做动词，统治、称帝;“苟”，如果;“当”，判罪，这里是判自己去死的意思;“之”代指前面的事情。
②金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济
答案：金人即使不索求我(这个人)，我也应当与太子一起前往(同行)，请求拜见两位敌军将领酋长并当面斥责，也许万一可以实现成功呢。
关键点：这个句子中有一个宾语前置句“不吾索”，要翻译成“不索吾”;“虽”，即使;“俱”，一起;“面”，名词做状语，当面;“庶或”，或者;“济”，实现、成功。
14.(新课标II)阅读下面的文言文，完成⑴—⑷题。(19分)
来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有感训，幼儿卓荤;初读《诗》，舍书叹曰："大丈夫在世，会为国灭贼以取功名!”群辈惊其言而壮其志，及长，雄略秀出，志气英远。会周师定淮南所住白土村地居疆场数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉，进位上开府，赏物一千段，仁寿初，迁瀛洲刺史，以善政闻，频见劳勉，炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人，帝谓曰：“昔国步未康，卿为名将，今天下无事，又为良两千石，可谓兼美矣。”大业六年，车架幸江都，谓护儿曰：‘衣锦昼游，古人所重，卿今是也，”乃赐物两千石，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老，仍今三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之，十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车架游幸，深恐非宜，”伏愿驻驾洛阳，与时休息，陛下今幸江都，是臣衣锦之地。臣荷恩深重，不敢专为身谋，帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望!”护儿因不敢言及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执。护儿曰：“陛下今何在?”左右曰：“今被执矣?”护儿叹曰：“吾备位大臣，荷国重任，不能肃清凶逆，遂今王室至此，抱恨泉壤，知复何言!”乃遇害。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特多谋算。每览兵法，曰："此亦岂异人意也!”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。
(节选自《北史·来护儿传》)
⑴下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A 会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
B 会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉
C 会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役护儿有功焉
D 会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/
答案：D
⑵下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A 古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。
B 谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝
C 嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。
D 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。
答案：C(应为“君位由长子继承”)
⑶下列对原文有关内容的概括和分析不正确—项是(3分)( )
A 来护儿少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌、求取功名的志向;长大以后，更是雄略超群，志气英发。
B 来护儿推行善政，深受百姓拥戴。在瀛州刺史任上，他声名远闻，屡受嘉奖;炀帝时，百姓舍不得他回朝廷任职，上书请愿者达数百人。
C 来护儿直言劝谏，后被奸人杀害。他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝大怒，以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护。
D 来护儿廉于财利，用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情，轻视钱财，不置产业;善待士卒，处事严明，谋略多合兵法，部属争相尽力。
答案：C(C项错误在于，因果关系不存在)
⑷把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
①陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜。
答案：皇上您发动军队，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上车驾巡游，恐怕很不合适。(关键词：兴、咨怨、游幸、非宜，全句大意)
②不能肃淸凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言!
答案：我不能够肃清凶恶的叛逆，以至于让王室到了这种地步，只能抱恨于黄泉，还能再说什么呢!(关键词：凶逆、令、抱恨泉壤、何言，全句大意)
分析：题中，第⑴句中的“兴”是发动之意;“咨怨”是怨恨、叹气之意;“游幸”即游赏;“非宜”就是不恰当，不适宜。第⑵句中的“凶逆”指凶恶的叛逆;“令”是“让”的意思;“抱恨泉壤”即抱恨九泉;“何言”即(能再)说什么呢。
15.(浙江)阅读下列文言文，回答⑴—⑸题(19分)
太平州学记
宋 张孝祥
学，古也。庙于学以祀孔子，后世之制也。阁于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之恭也。当涂于江淮为名郡，有学也，无诵说之所;有庙也，无荐享之地;有天子之书，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘阁王侯秬来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当涂兵之冲，上下震揺。侯下车，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊，昼夜至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是!今吾州内外之事略定，孰先于此者?”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材旣具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。
客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫!今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉?力不赡耳!始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也如是夫!”
客于是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武之天下，传之至今，天地之位，日月之明，江河之流，万世无敝者也。时治时乱，时强时弱，岂有他哉?人而已耳!财用之不给，甲兵之不强，人才之不多，宁真不可为耶?《诗》曰：‘无竞维人。’谓予不信，请视新学。”
夏四月既望，厉阳张某记。
【注】①当涂，古县名，宋代称太平州，今属安徽。②王侯秬，王秬，时为太平州知州，古代对士大夫的尊称。③赤白囊，古代递送紧急情报的文书带袋。
⑴对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
A 坎而置之屋壁 坎：挖洞
B 当涂兵之冲 冲：突袭，冲击
C 侯下车 下车：初到任
D 力不赡耳 瞻：足，够
答案：B(要冲)
⑵下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( )
A 臣子之恭也 将有以为也
B 及冬，则有边事 欲苟顺私情，则告诉不许
C 颐指而办 吾尝跂而望矣
D 贤之不可已也如是夫 夫晋，何厌之有
答案：C(A 判断语气/强调语气;B 连词，如果/副词，就;C 表修饰关系;D 代词/助词，宾语前置标志)
⑶下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)( )
A 本文名为“学记”，却略于州学本身的具体描述，将重心置于有救民兴学之功的王秬，塑造了一位勤政崇学的地方官形象。
B 文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官，就是因为他才真正认识到修葺州学的重要性，故能事济而功成。
C 文末感叹，自古以来天下之治乱强弱皆系于人，成事与否关键也在于人，太平州得以重建就说明了这个道理。
D 文章语言质朴流畅，叙事简而有法;后半部分的大段议论，宏阔高远，显示出宋代士大夫心忧天下、善议政事的特点。
答案：B(还有两点：易民之忧、役不及民)
⑷用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
先 是 郡 将 欲 楼 居 材 旣 具 侯 命 取 以 为 阁 辟 其 门 而 重 之 凡学 之 所 宜 有 无 一 不 备。
答案：先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不备
⑸把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
①今吾州内外之事略定，孰先于此者?(3分)
答案：现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢?
②始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。(4分)
答案：当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争作为忧患。
16.(浙江)阅读下面的材料，完成⑴—⑵题。(5分)
知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑;养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。
⑴根据材料可以判断，朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾 ”一句的注释。(2分)
答案：浩然之气
⑵从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。(3分)
答案：①知言，能明道义，于事无疑。②养气，能配道义，于事无惧。
17.(重庆)阅读下文，完成第⑴—⑷题。(19分)
赠医者汤伯高序
[元]揭傒斯
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之欲急于利、信于人，又必假邪魅之侯以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤?何巫之祸至此也!人之得终其天年，不其幸欤!
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎!
伯高名尧，自号常静处士。若虚棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。
(选择自《揭傒斯全集》)
⑴对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A 药一入口不效，即屏去 屏：摒弃
B 又必假邪魅之侯以为容 容：容纳
C 被重刑厚罚而不怨恚 恚：怨恨
D 其治以脉，不以证 证：症状
答案：B(面容，容貌)
⑵对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A 无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。
B 无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
C 无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
D 无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
答案：C(通过“无富贵贫贱”可以排除B、D两个选项，“责”“信”均为动词，故A选项中“不责其报信”不正确)
⑶下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A 楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼，学者不愿行医，所以求一良医而不可得。
B 徐若虚先生举进士后，不愿做官，回乡行医。他虚心好学，努力钻研，写成了学术价值很高的专著;他医术高明，治病效果，其影响逐渐改变了当地信巫的风俗。
C 旴江的汤伯高先生和徐若虚先生非常相像，他的医术全面而精湛，但他为人谦逊，从不自我夸耀，其医风受到作者的赞赏。
D 作者写这篇序是因为担忧巫祸不除，医道不明，无人挽救百姓的生命。希望世上的医生都像若虚、伯高，民众都像“吾里之人”信医不信巫。
答案：A(“学者”为学医的人，并非现代汉语中的“学者”，而原句中为“故或旷数郡”后求良医而不得)
⑷把第三大题文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
①殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之日，是医于误，而且巫之晚也。
答案：用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。
本题注意“是”古今异义，这里为“这”，“且”译为“将要”， “卒”译为“最终”。此外注意直译。
②人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得而止。
答案：(只要)别人有一个好的药方，有一句有价值的(医学)见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。
本题注意“一方之良”“一言之善”均为定语后置句，翻译时注意语序。“重币”“师”为动词，翻译为“携带重金”“拜……为师”。