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2019年北京高考语文试卷

来源 :中华考试网 2019-06-08

  二、本大题共6小题,共26分。

  (一)阅读下面文言文,完成7—11题。(共19分)

  左氏《国语》,其文深闳杰异,固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫,不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非,是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理,作《非国语》。

  幽王二年,西周三川皆震。伯阳父【1】曰:“周将亡矣!夫天地之气,不失其序,若过其序, 民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。今三川实震,是阳失其所而镇阴也。 阳失而在阴,川源必塞。源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?若国亡,不过十年。十年, 数之纪也。夫天之所弃,不过其纪。”是岁也,三川竭,岐山崩。幽王乃灭,周乃东迁。

  非曰:山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流, 是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设?彼固有所逼引,而认之者不塞则惑。 夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸郁以糜百物;畦汲而灌者,必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也,犹足动乎物,又况天地之无倪,阴阳之无穷,以澒洞轇轕【2】乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知之?且曰:“源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?”则又吾所不识也。且所谓者天事乎?抑人事乎?若曰天者,则吾既陈于前矣;人也,则乏财用而取亡者, 不有他术乎?而曰是川之为尤!又曰:“天之所弃,不过其纪。”愈甚乎哉!吾无取乎尔也。

  (取材于柳宗元《非国语》)

  注释:【1】伯阳父:周朝大夫。【2】澒洞轇轕:弥漫无际广阔深远。

  7. 下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)

  ①不概于圣 概:大略

  ②不得由中庸以人舜、尧之道 由:沿着

  ③特天地之物也 特:只是

  ④是恶乎与我谋 恶乎:于何、怎么会

  ⑤必涌溢蒸郁以糜百物 糜:使……腐烂

  ⑥抑人事乎 抑:还是

  ⑦吾既陈于前矣 既:既然

  ⑧不有他术乎 术:途径、原因

  A①⑦

  B②⑧

  C③⑥

  D④⑤

  8. 下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)

  A其文深闳杰异

  《国语》文章深刻宏阔杰出特异

  B其说多诬淫

  其中所言多是诬陷和混乱的

  C彼固有所逼引

  以上事物本来自有其相互作用的条件

  D又况天地之无倪

  又何况天地广阔无边

  9. 根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是(3分)

  A柳宗元认为世人因喜好《国语》的文釆而沉溺其中,模糊了是非,作此文拨乱反正。

  B伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起,是以“天人感应”的哲学思想为基础的。

  C柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比,说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。

  D此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点,体现了朴素的唯物主义思想。

  10. 将下面语句译为现代汉语。(4分)

  ①. 认之者不塞则惑

  ②. 吾无取乎尔也

  11. 文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳,请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。(6分)

  (二)根据要求,完成第12题。(共7分)

  12. 阅读下面《论语》的文字,回答问题。

  子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处【1】也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次【2】必于是,颠沛必于是。”

  (《论语•里仁》)

  注释:【1】处:处在、居处。【2】造次:仓促之间。

  ①“不以其道得之,不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想?

  ②“不以其道得之,不去也。”杨伯峻《论语译注》认为,“得之”应改为“去之”;也有 学者认为,“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读,分别解释句意。

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