2018年北京高考历史综合练习及答案1

　　一、选择题

　　12.“苟无事迹，虽圣人不能做《春秋》。苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是(　　)

　　①秉笔直书 ②言必有据 ③ 论从史出 ④以小见大

　　A.①② B.②③ C.①③ D. ②④

　　【考点】史学理论——史学研究方法

　　【解析】秉笔直书指写史的人不应该被权力部门所威胁而有所隐晦，应该把事实都写出来，材料与此无关，故①错误;“苟无事迹，虽圣人不能做《春秋》”意思是，如果没有事迹，就算是圣人，也写不出《春秋》，说明写史要根据事实来写，即言必有据，故②正确;“苟不知其事迹，虽以圣人读《春秋》，不知所以褒贬”意思是，如果不知道具体的事迹，就算是圣人来读《春秋》，也不理解其中为什么褒扬为什么贬斥，说明观点的得出是从史实出发的，即“论从史出”，故③正确;以小见大在材料中未体现，故④错误，选择C项符合题意。

　　【答案】B

　　13.某朝官员王锷通过贿赂企图兼任宰相。皇帝同意了王锷的请求，并下诏“锷可兼宰相”。时任给事中的李藩行使职权，驳回诏书。由此推断，给事中隶属于(　　)

　　A.唐朝的门下省 B.宋朝的枢密院

　　C.明朝的内阁 D.清朝的军机处

　　【考点】汉到元政治制度的演变——隋唐的三省六部制

　　【解析】根据材料，给事中的职权为封驳审议，加上当时有“宰相”一职，可知给事中隶属于唐朝门下省，故A项正确;宋朝的枢密院执掌军权，与材料无关，故B项错误;明太祖废丞相，明成祖设内阁，当时不可能有“宰相”一职，故C项错误;军机大臣只能跪奏笔录而无权否决皇帝的诏书，军机处之下也未设置下属机构，故D项错误。

　　【答案】A

　　14.唐代长安的商业店铺主要集中在东西两市。按规定，“诸行有正铺者，不得于铺前更造偏铺”。南宋都城中的商业活动散布于城内各处，据记载约有“四百十四行”。上述材料可以佐证，南宋时期(　　)

　　A.私营商业已居主导地位 B.坊市制度已经瓦解

　　C.商业发展已超过农业 D.资本主义萌芽已出现

　　【考点】古代中国的商业——唐宋城市的繁荣(坊市制)

　　【解析】材料中并未出现私营商业与官营商业的对比，难以得出私营商业占主导的结论，故A项错误;唐朝长安城实行严格的坊市制，南宋都城商业活动散布于城内各处，说明坊市制度已经瓦解，故B项正确;小农经济在中国古代封建社会中一直占主导，不可能被商业所超过，故C项错误;资本主义萌芽的衡量标准有二：商品贸易和雇佣关系，材料中并未出现雇佣关系，资本主义萌芽出现于明朝中叶，故D项错误。

　　【答案】B

　　15.明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有(　　)

　　①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴

　　③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆

　　A.①② B. ②③ C.①③ D. ②④

　　【考点】宋明理学——程朱理学、陆王心学

　　【解析】朝鲜来华使者认为“谤辱朱子，实斯文之罪人也”，说明他们以程朱理学为正宗，故①正确;心学是对程朱理学的发展，并未超越理学范畴，心学承认“理”的存在，只是求理的方法不是外求而是在内心中领悟，故②错误;王阳明主张“发明本心以求理”，朱熹求理的方法是“格物致知”，二者观点明显不同，故③正确;王阳明心学是对儒学的发展而不是叛逆，故④错误，选择C项符合题意。

　　【答案】C

　　16.太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰(　　)

　　A.与西方文明相对接 　　　 B.号召推翻清朝统治

　　C.提倡民主自由思想 　　　 D.表明各自宗教信仰

　　【考点】太平天国运动;辛亥革命

　　【解析】由材料可知，太平天国与革命党人变革发饰都是为了解决中国内部的问题，而不是为了与西方文明对接，故A项错误;太平天国变革发饰，以推翻清政府统治，革命党人变革发饰，以“除满清之藩篱”，反满革命，二者都为了推翻清朝统治，故B项正确;太平天国并未提倡民主自由思想，故C项错误;革命党人变革发饰并不是为了表明宗教信仰，故D项错误。

　　【答案】B

　　17.近代某全国性咨询议政机构获准成立后，上呈公文，请求将北京原用于科举考试的贡院改为其办公地。公文中有“仰慕天恩，准予改拨”等语。该公文应出现于(　　)

　　A.洋务运动时期　B.戊戌变法时期　 C.预备立宪时期　 D.中华民国初期

　　【考点】清末新政——预备立宪

　　【解析】洋务运动未设置“全国性咨询议政机构”，故A项错误;戊戌变法时期虽鼓励民众向皇帝提意见，但当时科举制未废除，不可能把用于科举考试的贡院改为议政机构的办公地，故B项错误;1905年科举制废除，贡院不再有使用价值，1906年预备立宪，成立全国性咨询议政机构，并把贡院作为办公地，故C项正确;中华民国初期，清帝退位，不可能“仰慕天恩”，故D项错误。

　　【答案】C

　　18.表1摘引了一部人物传记的目录。根据所学判断，表中空白处应该是(　　)

　　表1

　　A.五四大潮的洗礼　 B.长征

　　C.上井冈山　 D.重庆谈判

　　【考点】新民主主义革命——抗日战争、解放战争(重庆谈判)

　　【解析】五四运动发生于1919年，应该远在“二十”之上，故A项错误;长征发生在1934—1936年，应该在“指导敌后抗战和《论持久战》”之前，故B项错误;上井冈山时间大约是1928—1934年，在长征之前，故C项错误;重庆谈判发生于1945年日本投降后，在1940年新民主主义的理论提出后，在1946年全面内战爆发前，故D项正确。

　　【答案】D

　　19.以下是四幅新中国不同时期的宣传画。按画中主题体现的时间先后顺序，排列正确的是(　　)

　　A.①②③④　 　B.②③①④　 C.③①②④　 　 D.④②③①

　　【考点】20世纪50年代至70年代探索社会主义建设道路的实践——大跃进运动;“文化大革命”;现代中国民主政治制度的建设——1954年宪法;“一国两制”的理论和实践——香港回归

　　【解析】①“豪情满怀迎跃进”，大跃进发生于1958年;②“样板戏”出现于文革时期，即1966—1976年;③第一部宪法颁布是1954年;④香港回归发生于1997年，据时间排序，选择C项符合题意。

　　【答案】C

　　20.1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚;右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在(　　)

　　A.抨击罗马教廷 B.推销“赎罪券”

　　C.反对宗教改革 D.倡导宗教宽容

　　【考点】宗教改革

　　【解析】1517年，德国马丁路德发起宗教改革，反对罗马天主教会，材料中1521年的对帧木板画形成强烈对比，基督跪在地上为门徒洗脚，尊重门徒，而教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻，说明教皇高高在上欺压门徒，可见这幅画目的是抨击罗马教廷，故A项正确;材料与“赎罪券”无关，故B项错误;这幅画意在提倡宗教改革，故C项错误;材料中的对帧木板画以强烈的对比宣传宗教改革，而不是倡导宗教宽容，故D项错误。

　　【答案】A

　　21.对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响，有学者评论说：宣言中的学说来自哪里并不重要，无论是来自卢梭，还是洛克(英国启蒙思想家)，法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想：“人人生而平等，他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”结合所学判断，下列选项正确的有(　　)

　　①法国读者不了解洛克和卢梭的学说 ②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关

　　③法国社会中的等级观念已经动摇 ④天赋人权思想已在大西洋两岸传播

　　A.①③ B.②③ C.①④ D.③④

　　22.1845年，美国国会通过一项法案：禁止总统在未经过国会同意拨款的前提下授权建造海上缉私船。总统约翰·泰勒否决了该法案，但国会推翻了总统的否决。根据美国宪法，随后(　　)

　　A.这项法案将会自动生效 B.国会将自行建造缉私船

　　C.最高法院可废除该法案 D.总统可再次否决该法案

　　【考点】美国独立战争与美国共和制的确立——1787年宪法与美国共和制的确立

　　【解析】国会最终推翻了总统的否决，说明该项法案最终成立，故A项正确;材料与“国会与总统谁去造船，私自去还是公开去”无关，故B项错误;该法案的条文内容和生成程序都不违反宪法，最高法院没有理由废除该法案，故C项错误;根据美国宪法，总统针对某项法案的否决权只有一次，不可能无休止地否决，故D项错误。

　　【答案】A

　　23.1880年，日本政府的一项教育指令称：应利用“古今之画像照片”宣传孝忠精神;与其过分关注高深的理论和外语，不如对农商庶民施以适于生存的实际教育。结合所学判断，该指令(　　)

　　A.试图阻止西方科技的传播 B.表明忠孝精神已在日本瓦解

　　C.旨在强化日本社会的等级制度 D.旨在培养掌握现代技能的忠顺臣民

　　【考点】日本明治维新——教育改革

　　【解析】材料与“阻止西方科技的传播”无关，故A项错误;“应利用古今之画像照片宣传孝忠精神”，说明忠孝精神在日本依旧流行，故B项错误;材料与“强化等级制度”无关，故C项错误;“对农商庶民施以适于生存的实际教育”体现了“现代技能”，“应利用古今之画像照片宣传孝忠精神”体现了“培养忠顺臣民”，故D项正确。

　　【答案】D