1.某处村庄，农家必须自带工具、耕畜，每周无偿在地主土地上劳作3-4天，以此换取自己土地的使用权。村庄另有许多共同的设施，如马厩、作坊、烤坊、牧场、林地及宗教场所。这种生活方式最可能出现在( )矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖賃。

　　A.前3100年的埃及

　　B.前5世纪的希腊

　　C.1世纪的东汉

　　D.11世纪的西欧

　　2.梁启超在《饮冰室合集》说:“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法;立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……法者，天下之公器也。”材料体现的思想观点是( )聞創沟燴鐺險爱氇谴净。聞創沟燴鐺險爱氇谴净祸。

　　A.法律至上人民主权

　　B.社会契约三权分立

　　C.主权在民民主共和

　　D.法律至上社会契约

　　3.在婚丧等传统风俗革除旧习日趋简化之际，清末通商口岸地区的饮食风气却越来越崇尚奢侈，其主要原因是：

　　A.人们生活水平普遍得到了提高

　　B.民主平等的思想日益深入人心

　　C.近代以来商品经济得到了发展

　　D.腐朽思想没有得到彻底改变

　　4.有学者在叙述某段历史时说：“国共两党，一个关注上层，一个关注下层;一个重视军事，一个重视民众;一个重视枪杆，一个重视笔杆;一个擅长武斗，一个擅长文斗。”由此推断出该段历史属于( )残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟婭。

　　A.抗日战争时期

　　B.国民大革命时期

　　C.国共十年对峙时期

　　D.解放战争时期

　　5.中国近代资本主义企业中的“近代”的含义，最重要的一点是( )

　　A.产生和发展于中国近代历史时期

　　B.卷入资本主义世界体系

　　C.采用机器从事生产

　　D.由私人投资兴建

　　6.国民党中央上海执行部成立于民国十三年二月，办公地点在今南昌路180号，至民国十五年一月停止活动。该部由胡汉民、汪精卫、叶楚伧为常务委员，毛泽东、恽代英等分任秘书。下列活动与该组织无关的是( )酽锕极額閉镇桧猪訣锥。酽锕极額閉镇桧猪訣锥顧。

　　A.负责上海市及其周边地区的党务

　　B.贯彻联俄、联共、扶助农工政策

　　C.组织工农群众迎接北伐军进上海

　　D.举行追悼列宁、孙中山逝世活动

　　7.1918年《东方杂志》发表文章《迷乱之现代人心》。文章认为：“盲目输入西方学说，导致国家的基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风。”该文针对的是( )彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑诒。

　　A.中体西用思潮

　　B.维新变革思潮

　　C.全盘西化思潮

　　D.民主主义思潮

　　8.梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是( )謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔點。

　　A.契约立国

　　B.人民主权

　　C.以法治国

　　D.君主立宪

　　9.某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像，把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀。这主要是因为朱熹( )厦礴恳蹒骈時盡继價骚。厦礴恳蹒骈時盡继價骚卺。

　　A.奠定了儒家学说的思想基础

　　B.规范了社会人群的伦理道德

　　C.确立了儒家思想的正统地位

　　D.提出了“格物致知”的思想主张

　　10.明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政，权倾一时。这表明( )茕桢广鳓鯡选块网羈泪。茕桢广鳓鯡选块网羈泪镀。

　　A.皇权渐趋衰弱

　　B.君主集权加强

　　C.内阁取代六部

　　D.首辅权力失控

　　11.一位美国历史学家在谈到第一次世界大战前的欧洲形势时说：Europe be camea“powderkeg”，waiting for the spark that make it explode。点燃欧洲“火药桶”的这颗“火星”是( )鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴縈。

　　A.德奥缔结了军事同盟条约

　　B.萨拉热窝刺杀事件

　　C.奥匈帝国对塞尔维亚宣战

　　D.法俄缔结军事协定

　　12.维新变法时期，谭嗣同提出侧重“冲绝网罗”，抨击“纲常礼教”;新文化运动时期，激进知识分子也对“纲常礼教”予以猛烈抨击。这反映了先进中国人籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。籟丛妈羥为贍偾蛏练淨槠。

　　A.倡导思想解放推动社会变革

　　B.抨击封建道德推动民主革命

　　C.利用传统思想进行社会改良

　　D.倡导民主共和反对专制统治

　　13.凯恩斯学派认为有效需求是推动一国经济发展的重要力量。但是，在长达几千年的中国传统社会中，社会上绝大部分的有效需求几乎消失了。造成上述现象的原因是( )預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴買。

　　A.官办工商业绕过市场满足了社会需求

　　B.重农抑商政策的实行和小农经济的存在

　　C.广大农民的贫困难以形成有效的社会需求

　　D.耕织结合的小农经济的顽固抵制

　　14.《汉书•食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣;尊农夫，农夫已贫贱矣;故俗之所贵，主之所贱也;吏之所卑，法之所尊也。”这表明( )渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦。渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦鋇。

　　A.朝廷重农，百姓抑商

　　B.上至朝廷下至百姓皆重农抑商

　　C.百姓皆重商轻农

　　D.重农抑商政策出现上下相背离倾向

　　15.联邦德国“经济奇迹之父”路德维希•艾哈德提出：“国家必须有计划和有调节地为经济确定目标并且提出方向性的经济政策原则。……但是进而想把企业家弄成官府意志的奴隶和单纯的执行机器，那就必然毁灭一切人格价值并剥夺经济界最宝贵的动力。”以下理解正确的有 铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡。铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡缝。

　　①艾哈德认为政府对经济的干预应大于市场调节

　　②明确了政府应为经济运行创造必要环境的责任

　　③该思想反映了当代资本主义经济发展的重要特征

　　④由此形成的混合市场经济模式创造了德国的经济奇迹

　　A.①②

　　B.②③

　　C.③④

　　D.②③④

　　16.中国早期维新思想的代表人物是 ( )

　　A.冯桂芬、王韬、李鸿章

　　B.冯桂芬、王韬、洪仁玕

　　C.冯桂芬、王韬、康有为

　　D.冯桂芬、王韬、郑观应

　　17.元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的“道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是( )擁締凤袜备訊顎轮烂蔷。擁締凤袜备訊顎轮烂蔷報。

　　A.杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准

　　B.杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统

　　C.杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念

　　D.杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展

　　18.有位学者指出：“中国传统政治中，君权和相权的关系，是一部不断磨擦，不断调整的历史。”下列有关历代宰相制度演变的说法，不正确的是贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷。贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷鯛。

　　A.秦代宰相作为百官之首，帮助皇帝处理政事

　　B.唐代三省的长官都是宰相

　　C.宋代设置参知政事为副相，分割宰相的财权

　　D.明代初年，明太祖废宰相，皇权、相权矛盾终结，君主专制进一步强化

　　19.到1956年底，私营工商业者所有的生产资料全部转归国家使用和管理，原来意义上的企业真正成为附着在行政体制中的“单位”。这反映了我国工商业( )坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚。坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚跻。

　　A.国营经济占据主导地位

　　B.计划经济模式开始出现

　　C.公有制经济体系基本建立

　　D.国家资本主义占优势地位