导游资格考试《基础知识》章节要点：第三章 宗教文化

　　第一节、宗教知识概述

　　一、产生、发展和现状

　　经历自然、图腾、祖先、鬼神崇拜一些阶段，形成了一定体系的原始宗教，进而发展为成熟的宗教。中国四大宗教的主要宗派: 佛教、道教、伊斯兰教、基督教

　　汉族宗教信仰的两个明显特点：●

　　(1)采取兼容并蓄的态度。

　　(2)任何外来宗教都必须地方化、民族化，才能存在和发展。

　　具有显著的民族性：少数民族信仰状况：★

　　(1)伊斯兰教：回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族(可用口诀联想这些民族的全称：回维哈柯，塔乌塔，东撒保)。10个

　　(2)藏传佛教：藏蒙裕(固)纳(西)

　　(3)上座部佛教(小乘佛教)：傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族(可用口诀联想这些民族的全称：傣德阿布佤)。

　　(4)东正教：俄(罗斯)、鄂(温克)

　　(5)大乘佛教：白壮布侗，畲纳西，彝羌满朝鲜。

　　二、宗教文化

　　第二节、佛教文化

　　一、佛教的产生、传播、派别

　　佛教的创始时间：前6世纪至前5世纪;创始人： 悉达多•乔答摩 父亲：迦毗罗卫国净饭王;母亲：摩耶夫人，释迦族人，佛徒尊称其为释迦牟尼(意：释迦族的圣人)

　　佛教四大圣地：(出生地——蓝毗尼花园 成道地——菩提伽耶 初转法轮地——鹿野苑 涅槃地——拘尸那迦)

　　印度佛教发展的四个时期——3个600年：初600年(公元前6世纪～公元1世纪中叶)原始佛教时期：(200年)释迦牟尼创教及其弟子传教阶段;上座部佛教(→小乘佛教)部派佛教时期：(400年)大众部佛教(→大乘佛教);中600年(公元1世纪中叶～ 7世纪)大、小乘佛教时期;后600年(公元7世纪～ 12世纪) 密乘佛教时期

　　佛教在世界的传播

　　以传播路线划分( 北传佛教(为主)、 南传佛教(上座部)、藏传佛教(喇嘛教))

　　以教义划分(大乘佛教、小乘佛教、密乘佛教)

　　以经典语言划分(汉语系佛教、巴利语系佛教、藏语系佛教)

　　传播国家或地区(中→朝日越、斯缅泰老柬、中(云南傣族)、中(藏蒙裕纳)不锡尼蒙俄)

　　中国佛教包容了北传佛教，南传佛教和藏传佛教三大体系，全面继承了印度三个时期的佛教。世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也在中国。可以说佛教诞生在印度，发展在中国。

　　汉语系佛教及其宗派

　　1、西汉 佛教传入 “伊存授经”

　　公元前2年(西汉)大月氏使臣伊存来朝，弟子景庐从伊存口授《浮屠经》，佛教开始传入中国，史称“伊存 授经”。

　　2、佛教在中国的发展大致经历了译传、创造、融合三个阶段●●

　　(1)译传阶段——两汉、魏晋、南北朝时期

　　中国历史上第一座寺院 白马寺 公元67年(东汉明帝永平十年)

　　(2)创造阶段

　　分派：[八宗口诀：三天华法，律净禅密];

　　派名 创立时期 创始人 祖庭 备注

　　三论宗 隋 吉藏 南京栖霞寺 又叫法性宗

　　天台宗 隋 智凯 浙江天台山国清寺 湖北当阳玉泉寺 又叫法华宗

　　华严宗 唐 法藏 西安华严寺 陕西户县草堂寺 又叫贤首宗，聚首宗

　　法相宗 唐 玄奘 西安慈恩寺西安兴教寺 又叫慈恩宗

　　律宗 唐 道宣 西安道宣律师塔 扬州大明寺句容宝华山窿昌寺 又名南山宗

　　净土宗 唐 道绰 庐山东林寺 山西玄中寺 西安香积寺 苏州灵岩寺 又名 莲宗 在民间影响最大

　　禅宗 唐 弘忍 河南嵩山少林寺 湖北黄梅五祖寺 广东韶关南华禅寺 纯粹中国化的佛教，我国支派最多的佛教宗派，目前大部分佛寺为禅宗丛林

　　密宗 西安大兴善寺 西安青龙寺 又名真言宗

　　云南省上座部佛教(小乘)

　　1、传入线路： A、泰国传入西双版纳 B、缅甸传入德宏地区

　　2、特征：经典为巴利语系三藏，保持如法如律，精修进学的早期佛教传统，崇拜佛牙、佛塔、菩提树等佛祖释迦牟尼的纪念物，又特别重视禅定和早期佛教的一些戒律。

　　3、傣族男子尊俗在少年时期当一次和尚，3-7年后还俗，有人成为终身僧侣。

　　藏传佛教

　　1、四个特色：A、咒术性 B、对喇嘛异常的尊崇 C、活佛转世思想 D、宗教与政治的结合2、西藏五大教派：宁玛派(俗称“红教”);萨迦派(花教);噶举派(白教);格鲁派(黄教);原始本教(黑教)3、格鲁派(黄教)后形成达赖和班禅两大活佛转世系统，执掌地方政权势力最大。

　　二、佛教的教义和供奉对象

　　(一)教义：三法印(诸行无我、诸行无常、涅槃寂静)

　　四圣谛(苦、集、灭、道，强调“戒、定、慧”)A、苦谛：把社会人生判定为苦;B、集谛：以“到处不断地追求快乐的渴爱”为苦的原因;C、灭谛：提出了佛教出世间的最高理想——涅磐 D、道谛：达到涅磐的修行方法——八正道;

　　十二因缘(元明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死)

　　当代中国佛教界的宗旨：“诸恶莫作，众善奉行，庄严国

　　(二)供奉对象:供奉的对象为佛(自觉、觉地、觉行圆满者)菩萨(自觉、觉地)罗汉(自觉者)佛：自觉、觉他、觉行圆满 寺院经常供奉的佛：1、三身佛2、三方佛(横三世佛)3、三世佛(竖三世佛)

　　三身佛 体现天台宗佛有三身教义

　　应身佛 法身佛 报身佛

　　释迦牟尼佛 毗卢遮那佛 卢舍那佛

　　三方佛(横三世佛)体现净土信仰

　　西方 娑婆 东方

　　极乐世界 世界 净琉璃世界

　　阿弥陀佛 释迦牟尼佛 药师佛

　　三世佛(竖三世佛)从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息

　　未来佛 现在佛 过去佛

　　弥勒佛 释迦牟尼佛 燃灯佛

　　菩萨：自觉、觉他( 1、文殊菩萨 2、普贤菩萨 3、观世音菩萨 4、地藏菩萨 5、大势至菩萨)

　　菩萨名 别号 手持法器 坐骑 道场

　　文殊菩萨 大智菩萨 宝剑 青狮 山西五台山

　　普贤菩萨 大行菩萨 如意棒 六牙白象 四川峨眉山

　　观世音菩萨 大慈大悲菩萨 净瓶、杨柳枝 浙江普陀山

　　地藏菩萨 大愿菩萨 锡杖、如意珠 谛听 安徽九华山

　　大势至菩萨 江苏南通狼山

　　罗汉：自觉

　　罗汉：有1、十六罗汉 2、十八罗汉 3、五百罗汉 4、济公

　　著名的佛寺中的罗汉堂有：北京碧云寺、杭州灵隐寺、成都宝光寺、苏州西园寺、上海龙华寺、武汉归元寺、昆明 竹寺、广州南华寺。

　　护法天神(1、四大天王 2、韦驮 3、哼哈二将 4、伽蓝神关羽)

　　护法天神之四大天王

　　东方持国天王 白色 代表尽职尽力持国家事务 琵琶：调(“调”弦理曲)

　　南方增长天王 青色 代表“天天向上” 宝剑：风( 剑有“锋”)

　　西方广目天王 红色 代表“多看” 龙(蛇)：顺(“顺”着捋)

　　北方多闻天王 绿色 代表“多听” 宝伞：雨(下“雨”打伞)

　　韦驮：“三洲感应”、少年武将形象、置于天王殿大肚弥勒佛背后。

　　哼哈二将：专门把守寺院山门。

　　伽蓝神关羽：最著名的汉化伽蓝神

　　三、佛教的经典、标记和主要节日

　　佛教的经典(三藏-经律论)

　　佛教的标记(万、法轮)

　　主要节日(佛诞节、盂兰盆会)

　　四、我国汉地佛教寺院的主要殿堂

　　伽蓝(众院)、兰若(空闲之处)、招提(四方僧房)

　　汉地佛寺常见一佛二菩萨组合的合称、布局及其所教化世界

　　合称 组合布局 所教化世界

　　释家三尊 普贤菩萨—释迦牟尼佛—文殊菩萨 娑婆世界

　　东方三圣

　　“药师三尊 月光菩萨—药师佛—日光菩萨 东方净琉璃世界

　　西方三圣

　　“(阿)弥陀三尊” 大势至菩萨-阿弥陀佛-观世音菩萨 西方极乐世界

　　华严三圣 普贤菩萨—毗卢遮那佛—文殊菩萨 华藏世界

　　五、佛教礼仪与佛事

　　一礼节：合掌：也称合十;绕佛：围绕佛顺时针走;五体投地：佛教最高礼节，两肘、两膝和头都着地。

　　二称谓：出家两众(比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼)在家两众(优婆塞、优婆夷)

　　三服饰：三衣(九条衣、七条衣、五条衣)

　　四佛事：(皈依、剃度、受戒、羯磨、安居、传法、讲经、灌顶)

　　六、中国佛教名山与文化遗址

　　佛教四大名山★★

　　1、五台山(又名清凉山，山西五台县)文殊菩萨道场 唯一兼有汉语系佛教与藏语系佛教道场的胜地

　　最大特色：青庙与黄庙并存、显教与密教竞传。

　　主要寺院：五台山“五大禅林”---显通寺(前身大附图灵鹫寺)、塔院寺、菩萨顶寺、殊像寺、罗 寺。

　　(1)菩萨顶寺——文殊菩萨居住处，五台山黄庙之首;

　　(2)塔院寺的大白塔，是五台山的象征标志，是尼泊尔阿尼哥设计的藏式白塔。

　　(3)南禅寺(大雄宝殿——我国现存最古老的木结构的建筑);

　　(4)佛光寺——我国现存最古老的佛寺之一。

　　2、普陀山(浙江舟山市)观音菩萨的道场，有“海天佛国”之称。近、现代中国佛教最大的国际性道场，法系上以禅宗为主

　　主要寺院：“普陀三大寺”——普济寺(普陀最大寺院和佛教中心)、法雨寺、慧济寺

　　3、峨眉山(四川峨眉山市)普贤菩萨道场 法系上以禅宗为主

　　报国寺---峨眉山出入门户，寺内高2.4米的明代彩釉瓷佛为稀世珍品;

　　伏虎寺---屋顶无败叶积落，康熙题额“无垢园”;金顶名寺

　　万年寺(寺内供奉普贤菩萨骑白象铜像，为峨眉山“镇山之宝”。)

　　普光殿，睹光殿为观看峨眉三大奇观(日出、云海、佛光)之地。

　　4、九华山(安徽青阳县)地藏菩萨的道场，法系上以禅宗为主

　　九华山四大丛林：祗园寺、百岁宫(万年寺)、东崖寺、甘露寺

　　月身宝殿(为唐代高僧，原新罗国王宗室金乔觉坐化肉身宝殿)

　　化城寺(九华山的开山寺和总丛林)

　　第三节、道教文化

　　一、道教的的形成、发展、派别

　　(一)形成1、时间：东汉顺帝1800多年的历史 创始人：李耳(老子)

　　原始道教阶段

　　汉灵帝太平道教;东汉末年，张陵(又称张道陵)在蜀中倡导五斗米道(因信徒入教必须交五斗米故名之)，其孙张鲁继续弘扬该教，奉老子为教主，把《老子五千文》(《道德经》)奉为主要经典，标志着原始道教的形成。

　　(二)发展：道教上升到理论化阶段

　　道教产生的思想渊源：殷商以来的鬼神崇拜，先秦的道家学派，战国后的神仙方术信仰，西汉初期的黄老学说。葛洪、寇谦之(北魏，革除天师道的弊端)、陆修静、陶弘景(“山中宰相”，主张三道合流)等。道教在唐、宋时期发展到鼎盛阶段

　　(三)派别：宋元至今全国道教形成两大派系阶段(道教分裂，南北派区别)

　　派系:全真道 (金末 王重阳《道德经》《般若波罗密多心经》《孝经》(三教合一)主要特征(修行方法) 重内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之术，以修真养性为正道

　　戒规 道士必须出家住宫观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律 传播地区全国道教宫观大部属全真道 )

　　正一道(元代《正一经》 行符箓(画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾)为主要特征，道士可以有家室，可不出家，不住宫观，清规戒律不如全正道严格，要流行在江南和台湾省)

　　二、 道教的教义

　　(一) 教义：宣扬“道”是“万物之母”;追求长生不老、肉身成仙

　　(二)崇奉对象：1、尊神 三清：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊(太上老君)

　　四御：玉皇大帝、勾陈上宫天皇上帝、中天紫微北极大帝、后土皇地祇

　　三官(三元大帝)：天官、地官、水官(天官与员外郎、南极仙翁一起称福、禄、寿三星)

　　日月五星、东方四神、民间神

　　2、神仙(天、地、人、神仙)(1)真武大帝①龟蛇是其手下两大将②真武庙祖庭为武当山③全国著名的真武庙还有：广东佛山祖庙;云南昆明太和宫的金殿，俗称铜瓦寺，为全国最大铜殿;广西容县经略台真武阁，为古建筑杰作。

　　(2)文昌帝君(梓潼帝君)(文庙祖庭为四川梓潼七曲山)

　　(3)魁星

　　(4)八仙(吕洞宾、汉钟离、铁拐李、张果老、蓝采和、韩湘子、何仙姑、曹国舅;故事发生地在山东蓬莱)、

　　(5)天妃娘娘(妈祖)①祖庭为福建湄州岛妈祖庙

　　②湄州岛妈祖庙、天津天后宫、台湾朝天宫为我国三大妈祖庙

　　(6)三茅真君(茅盈、茅固、茅衷)

　　三、道教的经典、仪则、标志、以及节日

　　1、道教经典仪则

　　经典：《道藏》——道教经藏的总集。

　　斋醮：是指道教设坛祭祀的一种仪式，也称道场、“法事”。

　　2、标志：“八卦太极图”

　　太极----两仪----四象----八卦

　　乾(天)、兑(泽)、离(火)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、艮(山)、坤(地)

　　3、节日(三清节、三元、玉帝、王母娘娘、吕祖圣诞)

　　四、道观的主要殿堂

　　1、名称有宫、观、庙、道院、殿，大的道观称“十方丛林”

　　2、主要殿堂

　　(1)山门殿：供奉青龙神、白虎神(相当于佛教的哼哈二将)

　　(2)灵官殿(3)三清殿(4)玉皇殿(5)三官殿

　　五、 道教名山与文化遗迹

　　三山(蓬莱、方丈、瀛洲)五岳、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地

　　(1)东岳泰山：主要又东岳庙，供奉东岳大帝，是各地东岳庙的主庙。与故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄并称为我国四大古建筑群。碧霞元君祠，是道教中著名女神碧霞元君的祖庭。

　　(2)中岳嵩山： 中岳庙，供奉中岳大帝，为佛、道、儒三教荟萃之处。

　　(3)西岳华山： 西岳庙，供奉西岳大帝，是五岳中惟一为道教独占的名山。

　　(4)南岳衡山：南岳庙，供奉南岳大帝，为佛、道、儒三教荟萃之处。

　　(5)北岳恒山： 北岳庙，供奉北岳大帝。

　　2、道教发祥地

　　(1)青城山：“青城天下幽”，为张道陵传道之地。

　　(2)终南山：北方道教名山，楼观台为老子讲授《道德经》之地。重阳宫(重阳万寿宫)是王重阳埋藏“遗蜕”之处。

　　3、符禄派(正一道)名山

　　(1)龙虎山：正一道祖庭

　　(2)皂山：灵宝派祖庭

　　(3)茅山：上清派祖庭，中国东南道教圣地。

　　4、道教名山大观★

　　(1)丹鼎派名山：葛仙岭和抱朴道院，葛洪结庐炼丹处，著有《抱朴子》，在杭州市宝石山西。该派是以炼丹—外丹，求长生成仙的一派。

　　(2)武当山：湖北丹江口市，著名道教圣地，紫霄宫为武当山八宫之首，为真武大帝祖庭。

　　(3)湄州岛妈祖庙是海内外妈祖庙的祖庭，位于福建莆田。

　　(4)全真道三大祖庭：重阳宫、北京白云观(全真道第一丛林，龙门派祖庭，)、山西芮城永乐宫(元代道教壁画)

　　(5)广州三元宫---岭南香火最盛、信众最多的道观。

　　(6)苏州玄妙观：建于晋代，是正一道主要道观，主殿三清殿是江南现存最大的宋代木构建筑。观中藏有吴道子画老君像及颜真卿书迹等碑刻。

　　第四节、基督教文化

　　一、基督教形成、发展与派别

　　1、创立时间：公元1世纪 创始人：耶稣★最早的教会：出现在耶路撒冷

　　2、两次分裂、三大教派：★天主教(罗马公教) 新教(基督教) 东正教

　　二、基督教教义、信奉对象

　　教义(上帝创世说、原罪救赎说、天堂地狱说)

　　信奉对象(上帝、耶稣基督、圣玛利亚、圣徒、天使等)

　　三、基督教的经典、标记、仪则、主要节日

　　经典(圣经-旧约圣经、新约圣经)

　　标记(十字架-纵长方形、正长方形)

　　仪则和节日：称谓(牧师、神父、主教、大主教、枢机大主教);仪式(礼拜、弥撒)

　　节日：复活节(每年春分月圆后的第一个星期日)、圣诞节(12月25日)

　　二、基督教四传中国●

　　1、唐代传入：基督教一传中国：指流行于中亚的基督教聂斯脱利海豹(景教)从波斯来华传教，时逢唐朝“贞观之治”。后在唐武宗崇道毁佛的风云中遭到厄运。

　　2、元代传入(天主教)：基督教二传中国：指景教在元朝的复兴和罗马天主教来华传教。随时着元朝的灭亡，其传播也迅即消失。

　　3、明清时传入(天主教)：基督教三传中国：指明清之际以天主教耶稣会士为首的西方传教士在华展开的文泛面深入的传教活动。后因“中国礼仪之争”，康熙遂宣布禁教、驱逐传教士。

　　明代后期意大利传教士利玛窦最早来南京传教。

　　4、鸦片战争(天主教与新教)：基督教四传中国：指鸦片战争后西方基督教各派传教士蜂拥来华，在不平等条约保护下强行传教，并取得成功。 (三自爱国运动：自治、自传、自养)

　　四、中国的基督教堂●

　　1、天主教：(1)北京南堂：北京最古老的天主教堂，现为中国天主教主教座堂;

　　(2)北京北堂：北京最大的天主教堂，哥特式建筑;

　　(3)上海徐家汇天主教：远东地区最大的教堂之一;

　　(4)天津老西开教堂：天津最大的天主教堂，天津天主教会中心;

　　2、新教：(1)上海沐思堂; (2)上海国际礼拜堂

　　3、东正教：(1)哈尔滨圣索非亚教堂-----哈尔滨现存最大的东正教堂;(2)上海圣母大教堂

　　第五节、伊斯兰教文化

　　一、伊斯兰教的形成、发展和派别★

　　1、“伊斯兰”——意“顺服”。是一种顺服唯一主宰安拉，旨意和戒律的宗教。

　　伊斯兰教的信仰者称“穆斯林”——意“顺服安拉意志的人”

　　2、创建时间：7世纪初3、创始人：穆罕默德

　　二、伊斯兰教的教义、信奉对象

　　教义：六大信仰(安拉、天仙、圣人、经典、复生、前定);五功(念功、礼功、斋功、课功、朝功);善行

　　三、伊斯兰教的经典、标志、仪则和主要节日●

　　1、经典：《古兰经》《圣训》

　　2、标志：新月

　　3、开斋节(新疆称肉孜节)2、古尔邦节(宰牲节、忠孝节)3、圣纪节(也叫圣忌日)

　　四、在中国的传播★★

　　1、传入时间：唐永徽二年(651年)，称“大食教”。

　　2、路线：丝绸之路(陆路) 香料之路(海路)

　　五、清真寺建筑和著名清真寺

　　1、清真寺含义：(1)穆斯林宗教活动中心;(2)穆斯林交往的场所;(3)穆斯林求知的学校。

　　2、中国清真寺的建筑特点：★

　　(1)中国传统式建筑--中国传统式清真寺建筑

　　①有明显中轴线;

　　②大型清真寺有望月楼和宣礼楼(又叫邦克楼);③礼拜正殿和殿内圣 必须背向麦加(中国清真寺正殿坐西向东)，以示跪拜朝向麦加;

　　④清真寺建筑内部不得设偶像，也不以动物形象作装饰，多以阿拉伯文经文和花草为饰。

　　(2)阿拉伯风格建筑----阿拉伯式清真寺建筑

　　①没有明显中轴线;

　　②有圆形拱顶的正殿和尖塔式宣礼楼;

　　3、中国各地著名清真寺★

　　(1)东南地区四大古寺：广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州礼拜寺、杭州真教寺

　　(2)其他著名清真寺：①北京牛街礼拜寺----北京地区最大、历史最悠久的清真大寺，也是北方最古老的清真寺之一。②西安化觉巷清真寺------主体建筑“五凤朝阳殿”，我国现存规模最大，保存最完整的清真寺。(3)江苏著名清真寺：南京净觉寺、扬州仙鹤寺、镇江清真寺等

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