选择题

　　1.马克思主义认识论第一的和基本的观点是( D )

　　A.矛盾的观点 B.联系的观点 C.发展变化的观点 D.实践的观点

　　解析：马克思主义认识论最基本的是实践的观点，这是马克思主义哲学区别于其他旧哲学最根本的标志。

　　2.认识的主体与客体之间最基本的关系是( B )

　　A.认识关系 B.实践关系 C.价值关系 D.审美关系

　　解析：认识的主体是从事一定实践活动和认识活动的人，客体是主体实践和认识活动所指向的对象。所谓认识就是主体在实践的基础上对客体的能动反映。

　　3.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是( C )

　　A.辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立 B.辩证法与形而上学的对立

　　C.唯物论和唯心论两条认识路线的对立 D.可知论与不可知论的对立

　　解析：唯物主义和唯心主义在认识论上最根本的对立，就是从“物到思想和感觉”还是从“思想和感觉到物”。唯物主义认识论认为是“物到思想和感觉”，没有物质就没有反映，所以是反映论;唯心主义认为是“思想和感觉到物”，思想和感觉比物质先出现，所以是先验论，也叫先天论。唯物主义本身也有两种不同的认识论，辩证唯物主义认识论包含实践和辩证的观点，属于能动的反映论;旧唯物主义(古代朴素唯物主义和形而上学唯物主义)认识论缺乏辩证的实践的观点，属于直接的反映论。

　　4.概念、判断、推理三种形式属于( B )

　　A.感性认识的范畴 B.理性认识的范畴

　　C.介于感性认识和理性认识之间的范畴 D.既不属于感性认识，也不属于理性认识的范畴

　　解析：感性认识属于认识的初级阶段，特点是直接性和形象性，包括感觉、知觉和表象三种形式;理性认识属于认识的高级阶段，特点是间接性和抽象性，包括概念、判断和推理三种形式。

　　5.客观真理或真理的客观性是指( A )

　　A.真理的内容和检验真理的标准是客观的 B.真理的形式是客观的、内容是主观的

　　6.在真理问题上坚持辩证法，就必须承认( B )

　　A.真理的内容是客观的，形式是主观的 B.真理既是绝对的又是相对的

　　C.真理既是正确的又包括错误因素 D.真理既是普遍的又是具体的

　　解析：真理有绝对和相对之分，真理的绝对性也叫绝对真理，这是无条件、绝对的;真理的相对性也叫相对真理，这是有条件的，相对的。

　　7.唯心主义认识论本质是( B )

　　A.反映论 B.先验论 C.可知论 D.不可知论

　　解析：唯心主义和唯物主义认识论的根本对立点是从“感觉和思想到物”还是“物到感觉和思想”，唯心主义认为感觉和思想比物质先出现，属于先验论或者先天论;唯物主义认为物质比思想和感觉先出现，属于反映论。

　　8.辩证唯物主义认为，驳倒不可知论最有力的论据是( A )

　　A.实践 B.反映论 C.理性认识 D.真理

　　解析：哲学基本问题的内容第二个方面，思维和存在有无同一性，即思维能否反映存在的问题，认为思维和存在没有同一性，即思维不能反映存在属于不可知论;认为思维和存在有同一性，即思维能反映存在属于可知论。世界可不可知，最有效的检验方式就是实践。

　　9.在实践的基本形式中，最基本的实践活动是( A )

　　A.生产实践 B.处理社会关系的实践 C.阶级斗争 D.科学实验

　　解析：实践的基本形式包括：生产实践(体现的是人与自然的关系，是最基本的实践)、社会交往实践、科学探索实践。

　　C.真理是客观事实 D.真理是指客观事物本身

　　解析：真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，真理是客观的，也叫客观真理。真理是客观的包含两层意思：1、真理的内容是客观的。2、检验真理的标准是客观的。

　　论述题

　　1.试用真理的绝对性与相对性辩证统一的原理，说明如何正确对待马克思主义。

　　(1)任何真理都具有绝对性，又具有相对性，是绝对性和相对性的统一。真理的绝对性是指任何真理都是人们对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不以人的意志为转移的内容，每一个真理性认识的获得都是向无限发展的物质世界的接近。真理的相对性是指任何真理都是对客观世界的某些方面一定程度、一定层次近似正确的反映，认识有待于扩展和深化。

　　(2)把握真理的绝对性和相对性统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要的意义。马克思主义是科学真理，它也是绝对性和相对性的统一。它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律，是经过150多年的实践证明了的真理，因而它有绝对性的一面。但是马克思主义并没有穷尽一切事物及其规律，仍然需要随着社会实践的发展而发展，它又具有相对性的一面。正因为马克思主义真理具有绝对性，所以我们必须坚持以马克思主义作为我们的指导思想;又因为它具有相对性，所以我们又必须在实践中丰富它、发展它。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。只有坚持，才能发展;只有发展，才是真正的坚持。

　　(3)要坚持和发展马克思主义，必须反对两种错误倾向：一要反对把马克思主义当成僵死不变的教条的教条主义倾向;二是反对认为马克思主义已经“过时”，否认它的真理性和指导作用的资产阶级自由化倾向。

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