现代文问答

　　阅读下面一段文字。

　　南宋时，金国的作者就嫌宋诗“衰于前古……遂鄙薄而不道”，连他们里面都有人觉得“不已甚乎”。

　　从此以后，宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味。在明代，苏平认为宋人的近体诗只有一首可 取，而那一首还有毛病，李攀龙甚至在一部从商周直到本朝诗歌的选本里，把明诗直接唐诗，宋诗半个字也插不进。在晚清，“同光体”提倡宋诗，尤其推尊江西派，宋代诗人就此身价百倍，黄庭坚的诗集卖过十两银子一部的辣价钱。这些旧事不必多提，不过它们包含一个教训，使我们明白：批评该有分寸，不要失掉了适当的比例感。假如宋诗不好，就不用选它，但是选宋诗并不等于有义务和权利来把它说成顶好，顶顶好，无双第一，模仿旧社会里商店登广告的方法，害得文学批评里数得清的几个赞美字眼儿加班兼职、力竭声嘶地赶任务。整个说来，宋诗的成就在元诗、明诗之上，且超过了清诗。我们可以夸奖这个成就，但是无须夸张、夸大它。

　　据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消意，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得更加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业 而在某种意义上也可说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上。打破记录，或者异曲同工，别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精;同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了摹仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来维肖而不维妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”“赝古”“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结里”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。这一点从下面的评述和注释里就看得出来。鄙薄宋诗的明代作者对这一点推陈出新都皱眉摇头，恰像做算学，他们不但不许另排公式，而且对前人除不尽的数目，也不肯在小数点后多除几位。(节选钱钟书《宋诗选注•序》)

　　1[1问答题]“从此以后，宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味。”实际上说出了后人对宋诗态度的变化，这个变化是什么?请用自己的话简要概括。(不超过20字)

　　[答案]或被贬得一无是处，或被褒上了天。

　　2[1问答题]艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都是事物的普遍性。

　　艺术，例如诗歌、绘画、音乐等等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的情感。如李白(701—762)在《把酒问月》中写道：

　　青天有月来几时?我今停杯一问之。

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　而三百多年后，苏轼(1037—1101)的《水调歌头》写道：

　　明月几时有?把酒问青天。……但愿人长久，千里共婵娟。

　　在吟诵这些诗句的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者。尽管李白、苏轼生活的时代和今天已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年前的诗在今天人们的心中仍然能够引发强烈的情感共鸣。

　　同样，我们现在阅读或者观赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文，也有着和几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。

　　情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。

　　作者认为，中外优秀的文字艺术作品，之所以能引起人们的情感共鸣，是因为它们：

　　(答案不超过20字，尽量用文中现成的话)

　　[答案]能唤起人们意识或潜意识中深藏的情感。

　　3[1问答题]作者认为“批评该有分寸，不要失掉了适当的比例感”，对宋诗评价，作者的“适当的比例感”表现在哪里?(不超过40个字)

　　[答案]可以夸奖宋诗成就在元诗、明诗之上，但无须夸张、夸大它。

　　4[1问答题]第3段中作者举了亚历山大大帝的例子，主要想说明的见解是?

　　[答案]作者举亚历山大大帝的例子，是为了说明宋诗与唐诗的继承关系，主要想说明的见解是唐诗给宋代诗人做出榜样，宋代诗人只有勇于开拓，才能有超过唐诗的成就。

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